SUKSES BERSAMA

KNRP : MEGA KONSER NASYID KEMANUSIAAN 2012

2012-02-03T10:14:00.000+07:00

Setelah sukses dengan event Konser Nasyid Kemanusiaan Road Show 7 Kota, KNRP akan kembali menggelar event rutin tahunannya. Dan tahun ini event tersebut dinamakan Mega Konser Nasyid Kemanusiaan 2012.

Bersama:
Izzatul Islam
Shoutul Harokah
Justice Voice
Fadli (Voc. Padi)
DR Hidayat Nur Wahid
dan Undangan dari Palestina

Tempat: Sportmall Kelapa Gading, Jakarta Utara Waktu: Ahad, 26 Februari 2012 Jam: 13.00 WIB - 16.00 WIB
Ticketing: 0857.8231.4090 (Ade)

Dan bagi yang ada di daerah Malang n sekitarnya, jangan khawatir..... Ada juga nih di Malang,.....DATENG YAAHHHH....

KONSER NASYID KEMANUSIAAN

Dari Malang Hingga Jalur Gaza....

Menampilkan:
Izzatul Islam
Justice Voice
Salman Al-Jugjawi (Sakti ex sheila on 7)
Asy-Syifa
Embun
Dzikrullah W Pramudya (Relawan Mavi Marmara)
Santi WE Soekanto (Relawan Mavi Marmara)

Ahad, 19 Februari 2012, Gedung Samantha Krida Universitas Brawijaya
:: Sesi 1 (08.00-11.00)
:: Sesi 2 (12.30-14.30)
:: Infaq Rp. 15.000/sesi
:: ikut sesi 1 & 2 (Infaq Rp. 20.000)
CP (pembelian tiket) wilayah UM, SERUNI BEM FIP UM : 085815475787 (Hoki). By : FSLDK Malang Raya feat PPA DAQU

(KETERANGAN: UNTUK MELIHAT PAMFLET DENGAN UKURAN BESAR, SILAHKAN DI KLIK GAMBAR PAMFLET NYA)

CAMAT, BUPATI, GUBERNUR, MENTERI, PRESIDEN, ANGGOTA DPR... PADA KEMANA ???

2012-01-29T16:29:00.002+07:00

Kemanaa... kemanaa... kemanaaaaa....
Dimanaa.. dimanaa.. dimanaaaaaa.....

Kemanakah dirimu duhai bapak ibu pemimpin kami ???
Dimanakah dirimu duhai para pemimpin kami ??

MASIHKAH ENGKAU TERSENYUM BAHAGIA DAN BANGGA .... ???

Masihkah kau tersenyum saat memakai sepatu hitam mu yang mengkilat itu ???
Mungkin kau tersenyum karena harganya berjuta....

Masihkah kau tersenyum ketika menaiki mobil mewah itu ???
Mungkin kau tersenyum karena begitu mewahnya....

Masihkah kau tersenyum ketika di jalan raya meluncur dengan cepatnya ???
Mungkin kau tersenyum karena di depan ada petugas yang membuka kemacetan jalan...

Masihkah kau tersenyum ketika melangkah di kantormu ???
Mungkin kau tersenyum karena mengkilat dan indahnya lantai kantor mu....

Masihkah kau tersenyum ketika kau duduk di ruang kerja mu ???
Hhhmmm tentu.... karena wangi semerbak, luasnya dan mewahnya alat yang ada...

Masihkah kau tersenyum ketika menelan makanan mu ???
Tanyakan saja pada hati mu duhai para pemimpin kami...

BEGINILAH HIDUP DI NEGERI GEMAH RIPAH LOH JINAWI, SUBUR MAKMUR, KAYA RAYA YANG DIAPIT DUA SAMUDERA DAN DUA BENUA, LAKSANA JAMRUD KATULISTIWA .................

Alloh SWT berfirman:

"Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi wali dengan meninggalkan orang-orang mu'min. Barangsiapa berbuat demikian, niscaya lepaslah dia dari pertolongan Alloh kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka" [QS Ali 'Imrân :28]

"Dan tepatilah perjanjian dengan Alloh apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah(mu) itu, sesudah meneguhkannya".[QS An Nahl :91].

"Dan penuhilah janji; sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggunganjawabnya". [QS Al Isrâ’ :34].

"Kecuali orang-orang musyirikin yang kamu mengadakan perjanjian (dengan mereka), dan mereka tidak mengurangi sesuatupun (dari isi perjanjian)mu dan tidak (pula) mereka membantu seseorang yang memusuhi kamu, maka terhadap mereka itu penuhilah janjinya sampai batas waktunya. Sesungguhnya Alloh menyukai orang-orang yang bertakwa". [QS At Taubah :4].

Rasulullah Saw, "Barang siapa yang menempatkan seseorang karena hubungan kerabat, sedangkan masih ada orang yang lebih Alloh ridhoi, maka sesungguhnya dia telah mengkhianati Alloh, Rasul-Nya dan orang mukmin". (HR Al Hakim)

Umar bin Khatab; "Siapa yang menempatkan seseorang pada jabatan tertentu, karena rasa cinta atau karena hubungan kekerabatan, dia melakukannya hanya atas pertimbangan itu, maka seseungguhnya dia telah mengkhianati Alloh, Rasul-Nya dan kaum mukminin".

Sofiah dan kawan-kawannya mesti bertaruh nyawa untuk bersekolah. Salah melangkah, byuur! Deras arus Sungai Ciberang, Lebak, Banten bisa merenggut hidup mereka. Setiap pagi, Sofiah mesti berjuang untuk bersekolah di SD Negeri 02 Sanghiang Tanjung.

Seperti dikutip Reuters.com Kamis (19/1/2012), Sofiah mengaku harus menempuh waktu 30 menit lebih lama bila ingin melintasi jembatan yang lain. Pastinya, dia akan berjalan lebih jauh dan telat ke sekolah.

Karena itu, salah satu syarat utama bagi para siswa SD itu untuk melintas di jembatan itu, yakni harus bisa berenang. Bila tidak, jangan coba-coba melintas di jembatan ‘maut’ itu. Menurut Kepala Desa Sanghiang Tanjung Epi Sopian, banjir mengakibatkan kerusakan parah pada jembatan itu. Jembatan itu dibangun pada 2001 dan hancur saat diterjang banjir besar beberapa waktu lalu.

Ingatlah saudaraku... Alloh SWT berfirman:

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. Barangsiapa di antara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Alloh tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. Maka kamu akan melihat orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya (orang-orang munafik) bersegera mendekati mereka (Yahudi dan Nasrani), seraya berkata: “Kami takut akan mendapat bencana”. Mudah-mudahan Alloh akan mendatangkan kemenangan (kepada Rasul-Nya), atau sesuatu keputusan dari sisi-Nya. Maka karena itu, mereka menjadi menyesal terhadap apa yang mereka rahasiakan dalam diri mereka. Dan orang-orang yang beriman akan mengatakan: “Inikah orang-orang yang bersumpah sungguh-sungguh dengan nama Alloh, bahwasanya mereka benar-benar beserta kamu?” Rusak binasalah segala amal mereka, lalu mereka menjadi orang-orang yang merugi. Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak Alloh akan mendatangkan suatu kaum yang Alloh mencintai mereka dan merekapun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mu’min, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Alloh, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Alloh, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Alloh Maha Luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui”. (QS Al Maidah :51-54)

MAULID AKBAR TERBESAR DI DUNIA BERSAMA MAJELIS RASULULLAH SAW

2012-01-22T21:19:00.005+07:00

HADIRILAH.....

Beramai-ramai bersama teman, sahabat, kerabat serta keluarga

MAULID AKBAR TERBESAR DI DUNIA
BERSAMA
MAJELIS RASULULLAH SAW

Shalawat dan Dzikir Jalaalah (Ya Alloh 1000x)

Hari/ tanggal : Ahad, 12 Rabiul Awal 1433 H (5 Februari 2012)
Tempat : MONAS
Alamat : Jl. Medan Merdeka, Jakarta Pusat
Jam : 07.00 WIB - 09.00 WIB

Live Video Streaming : http://www.majelisrasulullah.org dan http://www.pecintasayidinamuhammadsaw.blogspot.com

"BAGI PENGENDARA BERMOTOR HARAP MEMAKAI HELM
DAN TERTIB LALU LINTAS"

HUJAN, BERKAH ATAU MUSIBAH ???

2012-01-19T13:24:00.000+07:00

Musim hujan sudah mulai sejak sebulan terakhir ini. Banyak orang merasa senang dengan datangnya musim hujan, namun banyak juga yang merasa kesusahan, bahkan "menyalahkan" hujan yang turun. Lalu bagaimana menurut Islam sendiri tentang hujan???.

Hujan adalah salah satu dari sekian banyak nikmat Alloh SWT yang diberikan-Nya kepada hamba-hamba-Nya, baik yang beriman maupun yang ingkar kepada-Nya. Namun, hujan yang merupakan nikmat juga bisa berubah menjadi azab bila Alloh SWT menghendakinya, tinggal lagi bagaimana kita mensikapi hujan apabila datang, apa yang harus kita perbuat, dan apa tuntunan Rasulullah Saw bagi umatnya bila hujan tiba?

Adab-adab Ketika Turun Hujan
1. Turunnya hujan, salah satu waktu terkabulkannya doa
Ibnu Qudamah dalam Al Mughni, 4/342 mengatakan, “Dianjurkan untuk berdo’a ketika turunnya hujan, sebagaimana diriwayatkan bahwa Nabi Saw bersabda,

“Carilah do’a yang mustajab pada tiga keadaan: [1] Bertemunya dua pasukan, [2] Menjelang shalat dilaksanakan, dan [3] Saat turunnya hujan.” (Dikeluarkan oleh Imam Syafi’i dalam Al-Umm dan Al Baihaqi dalam Al Ma’rifah dari Makhul secara mursal. Dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani, lihat hadits no. 1026 pada Shahihul Jami’).

2. Mensyukuri nikmat turunnya hujan.
Apabila Alloh memberi nikmat dengan diturunkannya hujan, dianjurkan bagi seorang muslim untuk membaca do’a :

اللهُمَّ صَيِّباً نَافِعاً
“Ya Alloh, turunkanlah hujan yang bermanfaat.”

Itulah yang Nabi Saw ucapkan ketika melihat hujan turun. Hal ini berdasarkan hadits dari Ummul Mukminin, Aisyah radhiyallahu ‘anha, Rasulullah Saw tatkala melihat hujan turun, beliau mengucapkan ‘Allahumma shayyiban nafi’an’. (HR. Bukhari, Ahmad, dan An Nasai). Yang dimaksud shoyyiban adalah hujan. (Lihat Al Jami’ Liahkamish Sholah, 3/113, Maktabah Syamilah dan Zaadul Ma’ad, I/439, Maktabah Syamilah).

3. Berdoa tatkala hujan turun lebat.
Rasulullah Saw suatu saat pernah meminta diturunkan hujan. Kemudian tatkala hujan turun begitu lebatnya, Rasulullah berdo’a,

اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا ، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ

“Ya Alloh, turunkanlah hujan di sekitar kami, bukan untuk merusak kami. Ya Allah, turukanlah hujan ke dataran tinggi, gunung-gunung, bukit-bukit, perut lembah dan tempat tumbuhnya pepohonan.” (HR. Bukhari no. 1013 dan 1014).

4. Mengambil Berkah dari Air Hujan.

Anas radhiyallahu ‘anhu berkata, “Kami bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah kehujanan. Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyingkap bajunya hingga terguyur hujan. Kemudian kami mengatakan, ‘Ya Rasulullah, mengapa engkau melakukan demikian?’ Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Karena dia baru saja Alloh ciptakan.” (HR. Muslim no. 2120)

Imam An Nawawi dalam Syarh Muslim, 6/195, makna hadits ini adalah bahwasanya hujan itu rahmat yaitu rahmat yang baru saja diciptakan oleh Alloh ta’ala, maka Nabi Muhammad Saw bertabaruk (mengambil berkah) dari hujan tersebut. Kemudian An Nawawi mengatakan, “Dalam hadits ini terdapat dalil bagi ulama syafi’iyyah tentang dianjurkannya menyingkap sebagian badan (selain aurat) pada awal turunnya hujan, agar terguyur air hujan tersebut. Dan mereka juga berdalil bahwa seseorang yang tidak memiliki keutamaan, apabila melihat orang yang lebih mulia melakukan sesuatu yang dia tidak ketahui, hendaknya dia menanyakan untuk diajari lalu dia mengamalkannya dan mengajarkannya pada yang lain.”

5. Dianjurkan Berwudhu’ dengan Air Hujan.
Rasulullah Saw bersabda:

“Apabila air mengalir di lembah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan,’Keluarlah kalian bersama kami menuju air ini yang telah dijadikan oleh Alloh sebagai alat untuk bersuci’, kemudian kami bersuci dengannya.”
(HR. Muslim, Abu Daud, Al Baihaqi, dan Ahmad. Lihat Irwa’ul Gholil)

6. Berdoa Setelah Turunnya Hujan.

Dari Zaid bin Kholid Al Juhani, Rasulullah Saw melakukan shalat shubuh bersama kami di Hudaibiyah setelah hujan turun pada malam harinya. Tatkala hendak pergi, beliau menghadap jama’ah shalat, lalu mengatakan, “Apakah kalian mengetahui apa yang dikatakan Rabb kalian?” Kemudian mereka mengatakan, “Alloh dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui”. Kemudian Rasulullah Saw bersabda,
“Pada pagi hari, di antara hamba-Ku ada yang beriman kepada-Ku dan ada yang kafir. Siapa yang mengatakan ‘Muthirna bi fadhlillahi wa rohmatih’ (Kita diberi hujan karena karunia dan rahmat Alloh), maka dialah yang beriman kepadaku dan kufur terhadap bintang-bintang. Sedangkan yang mengatakan ‘Muthirna binnau kadza wa kadza’ (Kami diberi hujan karena sebab bintang ini dan ini), maka dialah yang kufur kepadaku dan beriman pada bintang-bintang.”
(HR. Muslim no. 240)

Dari hadits ini terdapat dalil untuk mengucapkan ‘Muthirna bi fadhlillahi wa rohmatih’ setelah turun hujan sebagai tanda syukur atas nikmat hujan yang diberikan.

Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin rahimahullah mengatakan, “Tidak boleh bagi seseorang menyandarkan turunnya hujan karena sebab bintang-bintang. Hal ini bisa termasuk kufur akbar yang menyebabkan seseorang keluar dari Islam, jika meyakini bahwa bintang tersebut adalah yang menciptakan hujan. Namun kalau menganggap bintang tersebut hanya sebagai sebab, maka seperti ini termasuk kufur ashgor (kufur yang tidak menyebabkan seseorang keluar dari Islam). Ingatlah bahwa bintang tidak memberikan pengaruh terjadinya hujan. Bintang hanya sekedar waktu semata.” (Kutub wa Rosa’il Lil ‘Utsaimin, 170/20).

7. Dilarang Keras Mencela Hujan
Sungguh sangat disayangkan sekali, setiap orang sudah mengetahui bahwa hujan merupakan kenikmatan dari Alloh ta’ala. Namun, ketika hujan dirasa mengganggu aktivitasnya, timbullah kata-kata celaan dari seorang muslim seperti ‘Aduh!! hujan lagi, hujan lagi’. Sungguh, kata-kata seperti ini tidak ada manfaatnya sama sekali, dan tentu saja akan masuk dalam catatan amal yang jelek karena Alloh SWT berfirman:

“Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.” (QS. Qaaf [50]: 18)

Bahkan kata-kata seperti ini bisa termasuk kesyirikan sebagaimana seseorang mencela makhluk yang tidak dapat berbuat apa-apa seperti masa (waktu). Hal ini dapat dilihat pada sabda rasulullah Saw,

“Alloh Ta’ala berfirman, ‘Manusia menyakiti Aku; dia mencaci maki masa (waktu), padahal Aku adalah pemilik dan pengatur masa, Aku-lah yang mengatur malam dan siang menjadi silih berganti.’ “ (HR. Bukhari dan Muslim). Rasulullah Saw juga bersabda, “Janganlah kamu mencaci maki angin.”
(HR. Tirmidzi, beliau mengatakan hasan shohih)

Dari dalil di atas terlihat bahwa mencaci maki masa (waktu), angin dan makhluk lain yang tidak dapat berbuat apa-apa, termasuk juga hujan adalah terlarang. Larangan ini bisa termasuk syirik akbar (syirik yang mengeluarkan seseorang dari Islam) jika diyakini makhluk tersebut sebagai pelaku dari sesuatu yang jelek yang terjadi. Meyakini demikian berarti meyakini bahwa makhluk tersebut yang menjadikan baik dan buruk dan ini sama saja dengan menyatakan ada pencipta selain Alloh. Namun, jika diyakini yang menakdirkan adalah Alloh sedangkan makhluk-makhluk tersebut bukan pelaku dan hanya sebagai sebab saja, maka seperti ini hukumnya haram, tidak sampai derajat syirik. Dan apabila yang dimaksudkan cuma sekedar pemberitaan, (seperti mengatakan, ‘Hari ini hujan deras, sehingga kita tidak bisa berangkat ke masjid untuk shalat), tanpa ada tujuan mencela sama sekali maka seperti ini tidaklah mengapa. (Lihat Mutiara Faedah Kitab Tauhid, 227-231)

Perhatikanlah hal ini! Semoga Alloh selalu menjaga kita, agar lisan ini banyak bersyukur kepada-Nya atas karunia hujan ini, dan semoga Alloh melindungi kita dari banyak mencela.

Hujan, Nikmat Sekalian Adzab

Diriwayatkan daripada Aisyah isteri Nabi Saw ia berkata: Biasanya apabila hari berangin atau mendung, wajah Rasulullah Saw kelihatan gelisah. Bila hujan mulai turun, wajah baginda menjadi berseri dan hilanglah kegelisahan baginda.
Aisyah menanyakan hal itu kepada Rasulullah. Rasulullah SAW menjawab: “Aku khawatir angin atau mendung itu menjadi azab untuk menyiksa umatku.” Jika beliau melihat hujan, beliau akan berkata: “Itu adalah rahmat “.

Diriwayatkan daripada Anas bin Malik ia berkata: Sesungguhnya seorang lelaki masuk ke masjid pada hari Jum’at dari satu pintu yang menuju ke arah Darul Qadha (rumah Umar bin Al-Khattab).

Pada waktu itu Rasulullah Saw sedang berdiri sambil berkhutbah. Orang itu menghadap Rasulullah Saw sambil berdiri, kemudian berkata: “Wahai Rasulullah! Segala harta benda telah musnah dan jalan-jalan menjadi terputus (yaitu mereka tidak bisa lagi menggunakan unta karena khawatir unta mereka mati karena disebabkan panasnya cuaca pada ketika itu), oleh itu berdoalah kepada Alloh agar Dia berkenan menurunkan hujan kepada kita.”

Rasulullah Saw lalu mengangkat kedua tangan dan berdoa yang bermaksud:
“Ya Alloh! turunkanlah hujan kepada kami. Ya Alloh! turunkanlah hujan kepada kami. Ya Alloh! turunkanlah hujan kepada kami. “
Anas bin Malik menceritakan: Tidak, demi Alloh! Sebelumnya kami sama sekali tidak menyaksikan adanya gumpalan awan hitam, atau tanda-tanda adanya hujan.
Tiba-tiba muncul awan bagaikan perisai di sebalik gunung. Ketika berada di tengah-tengah langit, mega itu mulai melebar kemudian menurunkan hujan. Tidak, demi Alloh! Kami tidak melihat matahari sedikit pun.

Pada hari Jum'at berikutnya masuk pula seorang lelaki dari pintu yang sama, ketika itu Rasulullah Saw sedang berdiri sambil berkhutbah. Orang itu menghadap Rasulullah sambil berdiri, lalu berkata: Wahai Rasulullah! Banyak harta benda yang binasa dan jalan-jalan telah terputus. (Kali ini karena terlampau lebatnya hujan). Oleh itu berdoalah kepada Alloh agar Dia berkenan menahan hujan dari kami.

Rasulullah Saw pun mengangkat kedua tangan lantas beliau berdoa yang artinya:
“Wahai Rabbku! Turunkanlah hujan di sekitar kami dan jangan musnahkan kami. Ya Alloh! Engkau turunkanlah ia di atas pegunungan dan bebukitan, di lembah-lembah dan tempat tumbuhnya pepohonan.” Hujan pun reda dan kami dapat keluar, berjalan di bawah sinar matahari.” (HR. Al-Bukhari)

Akhirnya marilah kita senantiasa memperhatikan adab-adab dan sunnah-sunnah ketika turunnya hujan, mudah-mudahan hujan tersebut tidak menjadi adzab bagi kita semua.

Wallahu A’lamu bish Shawab.

(by : Tengku Azhar, Lc., S.Sos.I.)

Sumber Reference:
1. Mengapa Doaku Tak Terkabul, Syaikh Wahf Al-Qahthani, Daar An-Naba’, Solo.
2. www.islam.or.id
3. Bulletin An-Nuur, www.alsofwah.or.id
4. Dan lain-lain.

LOWONGAN KERJA UNTUK EVENT IBF 2012

2012-01-11T21:02:00.003+07:00

Lowongan Staf Humas
Islamic Book Fair 2012

Dibutuhkan event usher untuk staf Humas Islamic Book Fair 2012.
Kualifikasi:
1. Pria dan wanita muslim / muslimah
2. Berbusana muslimah untuk wanita
3. Berpenampilan menarik
4. Berkepribadian baik dan dapat berkomunikasi dengan baik
5. Mempunyai wawasan keIslaman
6. Suka membaca buku
7. Bisa bekerja secara kelompok
8. Menguasai komputer
9. Dapat berbahasa Arab dan Inggris merupakan suatu kelebihan
10. Diutamakan berpengalaman menjadi MC / pemandu acara
11. Pendidikan minimal D3, diutamakan mahasiswa tingkat akhir
12. Usia maksimal 26 tahun
13. Diutamakan menyukai dunia anak

Job description:
1. Announcer
2. MC
3. Input data
4. Sales Merchandise
5. Pemandu tamu
6. Administrasi
7. dan lain-lain

Lamaran dikirim via pos ke sekretariat IKAPI DKI Jakarta
Jl. Mustika Jaya No. 9 Rawamangun, Jakarta Timur 13220.
Atau di email ke: ikapidki@yahoo.com cc atau islamic-bookfair@yahoo.com
Lamaran diterima paling lambat tanggal 20 Januari 2012 (cap pos).

KONSER NASYID KEMANUSIAAN 7 KOTA DI JAKARTA

2012-01-03T13:59:00.004+07:00

Konser Nasyid Kemanusiaan 7 kota untuk Palestina..

Asrama Haji Gedung Serba Guna II
Pondok gede, Jakarta Timur
Waktu Ahad, 8 Januari 2012.
Pukul 08.00 - 12.00 WIB.

Pengisi Acara :
- Izzatul Islam
- Shoutul Harokah
- Juctice Voice

Orasi :
- Dr. Muqoddam Chollil, MA ( Ketua KNRP Pusat)
- IR. Tri Wisaksana, M.SC "Bang Sani" ( Wakil Ketua DPRD DKI Jakarta)
- Syaikh Abu Mukmin Al-Hafidz dari Palestina

Ticket GRATISS

Ayoo... Berikan Infaq terbaik Anda untuk Palestina...

"NILAI AKHLAK DIBALIK JILBAB" Dra Wirianingsih, Bc Hk MSi (Presidium BMO-IWI)

2012-01-01T11:23:00.007+07:00

Atas izin Alloh SWT, muslimah berjilbab tumbuh subur di negeri ini. Jilbab tumbuh subur di negeri ini setelah melalui perjuangan, pengorbanan, air mata, dan derita panjang para Muslimah yang mempeloporinya.

Setidaknya, sejarah mencatat dengan tinta emas, perjuangan kaum jilbaber sejak awal 1980-an. Meski sebelum itu, juga sudah ada yang memperjuangkannya. Tapi semua pihak sepakat bahwa gerakan yang secara massif mengajak kaum Muslimah Indonesia untuk menutup aurat, dimulai awal 1980-an. Seiring dengan semangat kebangkitan Islam di seluruh dunia.

Lantas, apa saja yang telah dicapai dan belum diraih oleh perjuangan “Revolusi Jilbab” di tanah air ini setelah berjalan selama 31 tahun.

Untuk menjawab pertanyaan itu, Wartawaan SABILI Daniel Handoko, berbincang dengan salah satu pelopor gerakan jilbab era 1980-an. Dialah Ustadzah Wirianingsih yang memiliki 10 anak penghafal Al Qur'an, istri dari Mutammimul 'Ula SH (anggota DPR RI dari PKS 2004-2009), mantan Ketua Umum PP Salimah 2005–2010 yang sekarang menjabat Presidium BMOIWI (Badan Musyawarah Organisasi Islam Wanita Indonesia) 2007–2012. Wawancara dilakukan di Kantor BMO-IWI, Masjid Istiqlal Jakarta, Rabu (16/11/2011).

Bisa ceritakan tentang maraknya jilbab era 80-an?

Saya ingat, kesadaran Muslimah untuk berjilbab berjalan berkelindan dengan kebangkitan Islam yang dipicu oleh runtuhnya kekuasaan Syah Reza Pahlevi di Iran dan kemenangan kaum Mullah yang melahirkan Revolusi Islam di Iran. Setelah itu, kebangkitan Islam melanda di seluruh dunia, termasuk Indonesia. Khusus di Indonesia, revolusi jilbab bisa dikatakan berjalan seiring dengan maraknya gerakan dakwah pada era 80-an. Saat itu, selain jilbab, juga mulai menjamur buku-buku tentang harakah (gerakan Islam), buku-buku dakwah, dan kegiatan yang bernuansa napak tilas perjuangan Masyumi. Ini semua memberikan pengaruh terhadap aktivis gerakan Islam saat itu.

Apa yang membuat kondisi saat itu sangat kondusif?
Kondisi saat itu memang kondusif untuk membangun kesadaran perempuan dalam berjilbab. Berpuluh tahun umat Islam berada dalam kondisi represif rezim Orde Lama dan Orde Baru. Semakin ditekan, kaum Muslim justru semakin sadar untuk bangkit, dengan membangun OTB (Organisasi Tanpa Bentuk). Yang penting subtansi dakwah terus berjalan meski gerakan dakwah di larang oleh rezim Soeharto. Inilah yang mengkristalkan kaum Muslimah Indonesia untuk menampakkan identitas Muslimahnya.

Reaksi yang kemudian muncul?
Yang kemudian terjadi memang reaksi. Saat itu, pemerintah menerapkan paham asas tunggal, yang tak sesuai dengan asas tunggal akan dieliminir dan ditekan oleh pemerintah. Terkait soal jilbab, dimunculkan pencitraan bahwa Muslimah yang berjilbab berasal dari gerakan (aliran) sesat. Termasuk yang menimpa saya. Tahun 1980-an ketika saya kuliah di Fakultas Hukum UNISBA Bandung, baru saya yang memakai jilbab. Saat itu saya seangkatan dengan Anne Rufaidah, dia di Fakultas Psikologi, tapi dia belum pake jilbab. Saat itu, saya juga kuliah di UNPAD Bandung, juga baru saya dan seorang akhwat Jurusan Sastra Arab, Lely namanya yang memakai jilbab.

Saat itu, saya memang sudah memiliki kesadaran untuk berjilbab dan berbusana Muslimah secara syumuliyah (konprehensif) sehingga saya melakukannya secara totalitas, tidak hanya ketika di kampus saja. Ketika saya pulang ke rumah di Tanjung Priok, Jakarta Utara, seingat saya, saat itu juga baru 1 orang yang memakai jilbab panjang dan rapat seperti saya. Mungkin ada Muslimah lain yang memakai kerudung tapi di lepas-lepas. Saat itu, fenomenanya jika datang ke tempat pengajian mengenakan kerudung tapi ketika selesai langsung dibuka. Ada juga teman-teman yang sekolah di sekolah Islam atau kuliah di Fakultas Islam, seperti Tarbiyah, Ushuludin, atau Dakwah karena aturannya harus memakai kerudung mereka memakai ketika sekolah atau kuliah, tapi setelah keluar dari kampus atau sekolah dilepas.

Banyak juga guru-guru sekolah Islam dan dosen yang memakai kerudung pada saat mengajar, tapi ketika sampai rumah dibuka kerudungnya. Jadi ketika masyarakat melihat fenomena saya dan beberapa teman konsisten, selalu memakai jilbab tanpa dilepas, kemudian modelnya juga jilbab panjang dan rapat, saya dan beberapa teman itu sempat dituduh sebagai Islam Jamaah. Ketika masih di Jakarta, saya sekolah di SMA 13, teman-teman banyak yang memandang aneh kepada saya ketika saya pulang ke rumah dengan mengenakan jilbab panjang sepanjang hari.

Bisa dikatakan ibu pelopor jilbab di Jakarta dan Bandung?
Saya tidak merasa sebagai pelopor. Yang pasti, ketika kuliah di UNPAD, saya dan Lely melakukan gerakan mengumpulkan akhwat. Saya aktif di Divisi Kewanitaan Masjid UNPAD. Padahal, saat itu UNPAD melarang jilbab. Setiap Dekan mengeluarkan larangan pemakaian jilbab pada pas foto untuk kartu mahasiswa dan ijazah. Sebagai aktifis masjid, saya dan beberapa teman berusaha melobi rektor agar mengizinkan pemakaian jilbab bagi mahasiswi. Seiring dengan ini, ternyata mulai banyak mahasiswi yang memakai jilbab di setiap fakultas. Saat itu sudah terkumpul sekitar 300 mahasiswi dari berbagai fakultas yang sudah memakai jilbab.

Akhirnya, saya dan lima orang teman menghadap rektor, sekali lagi minta kebijakan untuk tidak menekan mahasiswa yang ingin memakai kerudung di kartu mahasiswa dan ijazah. Saat itu rektor menyatakan, pada prinsipnya pihak kampus tidak melarang tapi kebijakan ini diserahkan kepada dekan fakultas masing-masing. Alhamdulillah, melalui pendekatan yang terus menerus ke dekan akhirnya di fakultas saya dibolehkan. Tapi di Fakultas Psikologi tetap dilarang. Beberapa fakultas juga melarang mahasiswanya kuliah karena pas foto di kartu mahasiswanya memakai jilbab.

Ketika saya KKN tahun 1985, dikabari via telegram oleh teman-teman kampus bahwa kondisi UNPAD gawat. Semua mahasiswi berjilbab mau demo ke rektor. Jika itu terjadi bisa bahaya urusannya, saat itu saya berfikiran, akan berefek pada penekanan terhadap kegiatan keislaman lain. Padahal kegiatan masjid kampus sedang bagus, bahkan pak Bagir Manan saat itu sempat menjadi pembina masjid Unpad. Ketika saya sampai UNPAD, di aula sudah bekumpul 300 orang dan saya duduk di depan bersama Lely. Akhirnya, saya kasih 2 pilihan.

Pertama, bagi yang meyakini ini adalah pilihan hidup dan yakin Alloh SWT akan menolong silahkan tetap mengenakan jilbab untuk pas fotonya dengan konsekuensi tidak mendapat kartu mahasiswa dan keluar dari Unpad. Tapi sebelum ambil alternatif ini, coba lobi dulu secara personal dekan masing-masing, toh kuliah juga tidak lama dan barangkali dekan masih memiliki hati. Saat itu, saya sempat mentoring di 11 fakultas dan kondisinya memang sedang bagus-bagusnya.

Kedua, kompromi dengan dekan. Maksudnya, dibuka dulu jilbabnya untuk sekadar foto, karena yang diminta tidak berjilbab hanya di kartu mahasiswa. Artinya, sehari-harinya tetap memakai jilbab dan tidak semua orang akan membuka kartu mahasiswa kita.

Semangat berjilbab ini dicontoh keluarga?
Iya. Totalitas saya berjilbab akhirnya menginspirasi adik, kakak, dan ibu saya, apalagi ibu saya ketua majelis taklim. Semuanya ikut berjilbab. Tapi tetangga mulai ngomongin, saya disebut masuk aliran sesat atau Islam Jamaah. Adik saya yang masih kelas 1 di SMA 15, akhirnya juga ikut memakai jilbab rapi kemudian ditentang oleh kepala sekolah. Siswa yang berjilbab dikasih dua pilihan, memilih sekolah atau keluar. Jika dipakai terus jilbabnya silakan keluar. Akhirnya, teman-teman banyak yang tak kuat, masuk area sekolah jilbabnya di lepas dan ke luar area sekolah dipakai lagi. Adik saya tak mau seperti itu, ia bilang mending sekolah di tempat lain ketimbang membuka jilbab. Karena dia konsisten pakai jilbab termasuk di sekolah, akhirnya ia keluar dari sekolah.

Selain masjid kampus dan sekolah, sosialisasi jilbab dilakukan di mana saja?
PII (Pelajar Islam Indonesia) juga memegang peran penting dalam dakwah jilbab ini, apalagi pada saat itu sedang memasuki puncak mengerasnya pemahaman keislaman. Sampai-sampai, saat itu muncul istilah GAS (Gerakan Amal Soleh) dan Gerakan Kembali ke Usroh. Dan, semua training PII mewajibkan semua peserta Muslimahnya memakai jilbab. Selanjutnya dari sekolah-sekolah dan keteladanan para tokoh yang sudah melakukan pembelaan pada perempuan yang memakai jilbab. Ada tokoh dari Muhammadiyah, NU, Persis, Dewan Dakwah dan ada juga tokoh pendidik, rohis sekolah dan kampus. Di sekolah negeri kondisinya juga sudah terpolarisasi.

Saat kuliah, tekanan berasal dari kampus. Setelah lulus dari mana?
Opini di masyarakat bahwa hampir semua instansi pemerintah dan perusahaan swasta menolak karyawati yang memakai jilbab. Suasana dan opini seperti ini sampai tahun 90-an bahkan hingga awal 2000-an masih sangat terasa. Saat itu, saya sering mengisi pengajian di kantor pemerintah maupun swasta, banyak jamaah Muslimah yang menghadapi dilema.

Pertama, dilema untuk tetap menutup aurat atau keluar dari pekerjaan, karena umumnya perusahan atau instansi tertentu menolak dan mengatakan bahwa jilbab bukan uniform (seragam) untuk bekerja. Akhirnya, banyak di antara mereka yang mengambil keputusan tetap memakai jilbab tapi ketika sampai kantor dibuka. Ketika pulang baru dipakai lagi.

Kedua, bagi yang bekerja di hotel, pub, kafe atau showroom yang menyajikan produk bertentangan dengan syariat Islam. Misalnya di restoran, mereka mengetahui ada masakan memakai arak atau dicampur babi. Sementara restoran itu tidak menyebutkan makanan halal atau haram. Biasanya, mereka yang bekerja di tempat seperti ini akan mengalami tekanan tersendiri. Pasalnya, ketika mereka memutuskan untuk berjilbab secara total, biasanya diiringi dengan kesadaran untuk menerapkan ajaran Islam secara lebih baik dan mendekati kaffah. Sehingga, jilbab yang dikenakannya bukan sebatas jilbab saja, tapi ada kesadaran dan perlawanan untuk menerapkan syariat Islam.

Apakah hal seperti ini masih terjadi sampai sekarang?
Saya kira praktik seperti di atas masih terjadi. Padahal, konsumennya banyak yang Muslim tapi mereka tak tahu makanan yang dijual itu halal atau haram. Sementara jamaah yang kerja di restoran, kafe atau pub mengetahuinya. Ini yang akhirnya menimbulkan pertentangan batin, antara kepentingan syariah dengan maisyah (nafkah). Saya pikir kondisi seperti ini masih ada hingga saat ini. Bagi orang-orang yang memiliki komitmen tinggi bahwa rezeki datangnya dari Alloh bukan dari hotel, restoran, pub dan semacamnya, akhirnya mereka keluar dan mencari sumber penghasilan lain. Tapi ada juga yang cerdas dan kreatif, lalu mengumpulkan karyawan dan ramai-ramai datang ke manajemen secara baik-baik menyampaikan tuntutan mereka.

Jika manajemennya bijak dan tidak ada kebencian ideologis, sebab yang melarang biasanya karena ada faktor kebencian ideologis, seperti kekhawatiran ada Islamisasi atau penerapan syariat Islam sehingga Indonesia gak jadi Pancasila lagi. Atau, karena ada pertentangan dengan kalangan non Muslim di dalam manajemen, akhirnya mereka melarang. Jika manajemen netral dan objektif, umumnya berpandangan mau berjilbab atau tidak itu bukan soal, yang penting professional dalam bekerja. Demikian juga soal makanan, jika manajemennya objektif mestinya berfikir bahwa konsumennya ternyata mayoritas Muslim, maka jika tidak mengikuti selera konsumen pasti akan ditinggal. Jika konsumen mengetahui makanannya yang dijual mengandung babi, justru akan merusak citra sehingga tak laku lagi.

Apa perjuangan terberat saat itu untuk menyakinkan masyarakat?
Pertama, membangun opini melalui media massa karena tak semua media berpihak.
Kedua, menyakinkan tokoh masyarakat dan pemerintah. Ini dilakukan melalui lobi ke setiap tokoh yang mempunyai pengaruh terhadap kebijakan politik. Misalnya ke DPR, saat itu PPP yang mengakomodir. Kita juga mencoba mendekati beberapa menteri yang memiliki pemahaman Islam bagus seperti Menteri Agama agar membangun komunikasi secara intens di internal pemerintah.
Ketiga, melakukan lobi ke ormas besar seperti Muhammadiyah dan NU yang memiliki pengaruh besar di masyarakat.

Revolusi jilbab telah terjadi sejak era 1980-an hingga saat ini dengan beragam gaya. Pandangan Anda?
Semua ini sejalan dengan reformasi tahun 1998. Begitu reformasi meletus, yang baik dan buruk semuanya terbawa. Yang baik adalah kebebasan orang untuk mengeskpresikan praktik beragama diantaranya berjilbab. Saya memandang keragaman orang berbusana Muslimah menunjukan beragamnya pemahaman terhadap Islam. Ada teman yang menyatakan, lebih baik tidak berjilbab daripada berjilbab tapi celana dan bajunya ketat. Menurut saya, orang ini sudah bisa menilai mana busana Muslim yang benar dan yang tidak. Doakan saja mereka yang masih dalam tahapan seperti itu lambat laun berubah dengan mengenakan busana yang rapi dan sopan. Kita menghormati mereka yang berjilbab dengan pemahaman mereka pahami. Yang justru tidak kita hormati adalah orang yang berbikini di jalan raya, di cover majalah, atau tempat-tempat umum lainnya. Ini yang harus kita ingatkan secara bersama-sama agar mereka sadar.

Pandangan ibu terhadap jilbab gaul yang fashionable tapi masih sesuai syar’i?
Ini perkembangan menarik, karena dilatarbelakangi satu opini bahwa jilbab itu terbelakang, kampungan, tidak gaul, terbelakang, dan gak fashionable. Inilah yang melatarbelakangi munculnya sekelompok designer Muslimah atau perkumpulan jilbaber dan beberapa peragawati meyakinkan pada masyarakat bahwa busana Muslimah juga bisa modis, fashionable, tidak mengurangi kreatifitas dalam berbusana dan tentu saja tetap sesuai syariat. Saya sangat menghormati mereka yang berusaha mensosialisasikan bahwa Islam tidak terbelakang.

Tapi ada satu hal yang harus diingatkan bahwa keinginan untuk menyakinkan masyarakat jangan sampai keluar dari batas syariat. Maksudnya, ketika tampil di atas stage atau di depan publik, menampilkan busana Muslimah kecenderungannya banyak model yang tidak memakai (maaf) pakaian dalam, busananya tembus pandang, sehingga membentuk lekukan badannya. Atau, pada saat di stage dengan busana Muslimah dengan tidak memakai pakaian dalam tetap disaksikan oleh para pria. Hendaknya, nilai moral (akhlak) yang terkandung di balik busana Muslimah juga tercermin dalam perilaku hidup sehari-hari. Sesuatu yang lazim terjadi di fashion show umum ternyata tetap dibawa pada saat fashion show busana Muslimah. Jika begitu apa bedanya?

Niat kita tidak hanya menunjukan bahwa Islam itu tidak terbelakang soal busana tapi prinsip dasar syariatnya juga harus terus sosialisasikan. Karenanya, mereka yang mensosialisasikan busana Muslimah harus didukung dengan praktik penerapan nilai-nilia syariat berbusana dalam kehidupan sehari-hari. Busana Muslimah bukan sesuatu yang menjadi mode tersendiri, sementara aspek syariahnya berjalan sendiri. Bukan itu yang kita harapkan, tapi nilai-nilai syariah yang menyertai orang yang berbusana Muslimah juga harus disosialisasikan. Contoh, jika ingin memperagakan busana Muslimah gak perlu ada kehadiran laki-laki, jadi khusus untuk perempuan saja.

Prinsipnya asal sesuai syariat dan tercermin dalam kehidupan sehari-hari, Bu?
Iya. Jika ini yang menjadi acuan akan lebih banyak lagi yang mensupport. Apalagi saya sekarang aktif di Badan Musyarawah Organisasi Islam Wanita Indonesia (BMO-IWI) akan sangat mendukung. Bahkan, Persaudaraan Muslimah saat ini sedang mengumpulkan jilbab untuk dibagikan kepada Muslimah lainnya. Indonesia ini penduduknya 235 juta, perempuannya sekitar 49,9% (BPS, Agustus 2010). Tapi karena berdasarkan sensus tahun 2005 jumlah perempuan sekitar 51%. Perkiraan saya dari 49,9% perempuan Indoensia, jika 80%-nya Muslimah, berapa prosen yang memakai jilbab? Berapa prosen yang mengerti syariat? Artinya kebutuhan untuk mensosialisasikan jilbab dan syariat Islam masih sangat besar.

Coba lihat di majelis taklim, banyak yang memakai kerudung hanya di majelis taklim. Kita sedang mensosialisasikan, makanya makin banyak orang yang berjilbab semakin bagus. Saya sering jalan dengan suami dan melihat fenomena Muslimah tak berjilbab. Penduduk Indonesia mayoritas Muslim, seharusnya lebih banyak yang memakai kerudung dari pada yang tidak. Tapi kenapa justru orang kita lebih bangga melihat anak-anaknya memakai baju ketat bahkan pusernya terlihat. Di toko baju banyak serbuan busana barat. Itu bukan budaya Islam tapi laku keras. Inilah yang disebut ghazwul fikri, serbuan budaya barat dan sebagainya. Ini harus dibentengi dengan dakwah untuk membangun kesadaran kaum Muslimin tentang menutup aurat, lalu kita support dengan program bagi-bagi jilbab. Jika pulang kampung atau ke mana oleh-olehnya jilbab saja. Seburuk-buruknya Muslimah kita jika datang ke acara keagamaan pasti memakai kerudung, meski cuma nempel saja.

Sebagian kalangan muda bertekad, tahun 2020 Indonesia harus menjadi kiblat fashion muslimah dunia. Pandangan ibu?
Sangat bagus. Jika perlu saya bantu dari BMOIWI, karena perlu ada sinergi dengan banyak organisasi Muslimah di Indonesia agar bisa disosialisasikan secara masif. Seperti PP Muslimat NU punya massa sekitar 5 juta orang, PP Aisyiah, dan masih banyak lagi. Kerja sama kemitraan bisa dilakukan agar target tahun 2020 bisa terwujud. Bagaimana jilbab bisa menjadi pakaian keseharian kita. Jadi, setiap orang masuk ke Indonesia bisa melihat bahwa Muslim memang mayoritas dengan banyaknya Muslimah berjilbab. Sekarang nuansa keislaman lebih terasa di Malaysia. Di sana pakaian Melayu, baju kurung, menjadi lumrah dalam kehidupan sehari-hari.

Maraknya jilbab, apa bisa disebut sebagai keberhasilan dakwah kultural?
Salah satu keberhasilan dakwah memang maraknya jilbab. Ini pula yang ditakuti oleh mereka yang tak suka. Fenomena yang paling terlihat dalam performance indicator dakwah adalah perempuan, yakni dari busananya. Jika tak memakai kerudung kita tak tahu dia Muslim atau bukan. Dengan kerudung orang tidak perlu bertanya lagi dia adalah Muslimah. Makanya, selama ratusan tahun gerakan dakwah Islam di belahan dunia manapun yang selalu mengalami degradasi terlebih dulu adalah kalangan perempuan. Kanapa? Karena ini yang paling efektif. Cara memorosotkan gerakan dakwah yang efektif melalui perempuan, makanya mereka menjadi sasaran utama. Misalnya, membuat agar Muslimah tidak kembali pada agamanya. Caranya disibukkan dengan shopping, menghabiskan waktu yang tak bermanfaat, sehingga lupa pada agama dan lupa pada fungsinya sebagai Muslimah.

Ketika seorang ibu memiliki kesadaran Islam yang bagus dan menutup aurat, akan berimplikasi pada pemahaman agama anak-anaknya. Anaknya melihat ibunya memakai jilbab, anak melihat contoh langsung yang baik. Bahkan ketika bayi mulai kenal dengan identitas di sekelilingnya, ketika ibunya menutup aurat, itulah perkenalan ajaran Islam pada anaknya. Jadi, bagaimana ketika ibu-ibu kita tak memakai jilbab? Darimana anak mendapat contoh penerapan ajaran agama dalam kehidupan sehari-hari? Jika ibu ke mana-mana pakai kutang, tang top dan segalanya, anak pun akan meniru ibunya dalam berbusana. Kemudian efek psikologis, jika anak tahu ibunya menutup aurat ia akan menjaga minimal implikasi secara psikologis. Jika anak mau merokok atau perbuatan lain gak sampai hati melihat ibunya seorang Muslimah yang baik. Jika kita kuat melakukan dakwah kultural ini secara perlahan akan meluas dan mempersempit gerakan ghazwul fikri.

Perlu didukung dakwah politik?
Bagusnya keduanya harus berjalan. Jika berjalan seiring dengan penegakan aturan melalui politik dan kebijakan akan mempercepat dakwah kultural. Pemahaman saya sebagai aktifis, dakwah kultural umumnya memiliki implikasi positif pada gerakan politik. Dakwah kultural yang bagus akan melahirkan SDM yang bagus, birokrat yang bagus, anggota legislatif yang bagus, dan tidak korup, sehingga akan melahirkan kebijakan yang bagus. Saat ini banyak pejabat yang melakukan korupsi dan kebijakannya tak bagus karena dakwah kultural masih belum maksimal dan kurang efektif.

Setelah jilbab marak, selanjutnya apa lagi?
Jilbab memang sudah marak tapi belum merata. Karenanya, sosialisasi gerakan jilbab harus lebih digiatkan karena belum menyentuh semua lapisan masyarakat. Memang tren 20 tahun terakhir menunjukan hal positif tapi harus digiatkan lagi. Kedua, pemahaman tentang berjilbab juga harus sejalan dengan akhlak. Sudah memakai kerudung harus dikuatkan persatuan Muslimnya, harus dibarengi dengan kematangan soal pemahaman agama yang berimplikasi pada gerakan seni dan budaya. Artis-artis berjilbab dan tokoh masyarakat harus bisa melahirkan seni budaya yang lebih bermartabat dan bermanfaat bagi masyarakat. Tayangan sinetron berbau reliji dan artis berjilbab hendaknya menyatu dalam kehidupan sehari-hari sebagai artis di TV atau film dengan kehidupan bermasyarakat.

Data Pribadi:
Nama : Wirianingsih
Tgl Lahir : Jakarta, 11 September 1962
Pendidikan : S1 Fikom UNPAD, D3 FH UNISBA, S2 Kajian Islam dan Psikologi UI
Status : Menikah
Suami : Mutammimul Ula SH
Anak : 11 orang (1 wafat )
Aktivitas : Mengisi ceramah, pengajian, seminar, workshop tentang Muslimah, keluarga, dan pendidikan anak.

Organisasi : Presidium BMOIWI (Badan Musyawarah Organisasi Islam Wanita Indonesia) 2007–2012, Ketua Yayasan Citra Insani 2009–Sekarang, Ketua Umum ASA Indonesia 2006–Sekarang, Sekum Korwil PII Wati Jabar 1981-1983, PB PII (Korpus PII Wati) 1983-1986, SM Fikom UNPAD 1983, BPM FH Unisba 1982, DKM Masjid UNPAD 1982–1985, Ketua Yayasan Humairo 1996–2005, Ketua Umum PP Salimah 2005–2010.

Sumber: Majalah Sabili No 5/XIX, 8 Desember 2011

ASRI YUNIAR, VOKALIS BAND UNDERGROUND 'GUGAT' DAN SEORANG GURU TK

2011-12-17T19:45:00.013+07:00

Jika kita bertemu dengan bu guru TK yang satu ini, kita pasti akan berpikir bahwa beliau hanyalah seorang bu guru yang biasa aja. Dialah Asri Yuniar (Achie) vokalis band metal underground GUGAT yang bergenre hardcore.

Pukul 7.30 WIB. Namun, suasana di Jl Karanganyar No. 37 Kota Bandung sudah ramai oleh suara teriakan anak kecil yang sesekali ditingkahi suara beberapa wanita dewasa. Riuh rendah itu baru terhenti ketika seorang wanita berpakaian setelan jas kuning dengan jilbab hitam mengangkat tamborin lalu menggoyangkannya kuat-kuat. Seketika itu juga, perhatian puluhan anak kecil berpakaian ala pelaut putih-biru langsung tertuju kepada wanita bertubuh mungil itu. Wanita itu bersenandung, "Deng deng deng... dangukeun bel tos disada, lebet ka kelas sing ati-ati, sareng bu guru..." (deng deng deng... dengarkan bel sudah berbunyi, masuk ke kelas dengan hati-hati, bersama ibu guru...). Bocah-bocah itu berbaris rapi sambil menirukan ucapan wanita tadi. Selesai berbaris dan bernyanyi, anak-anak secara tertib masuk ke dalam kelas. Namun, Avei (4), memilih berdiri di samping sang guru, menunggu semua temannya masuk kelas. Ketika wanita itu hendak menuntunnya masuk kelas Avei malah menarik tangan sang guru. Lalu ia berbisik, "Bu Gulu, kalau udah besal, Avei mau jadi penyanyi lok kayak Bu Gulu".

Sang guru yang diidolakan murid-murid TK Kuncup Harapan itu adalah Asri Yuniar (30). Sekilas, dia memang seperti kebanyakan guru TK lainnya, manis, ramah, sabar, dan baik hati. Penampilannya pun bersahaja. Siapa sangka, pada waktu luang setelah bekerja sebagai guru TK. Achie -demikian Asri akrab disapa- juga berperan sebagai vokalis band hardcore Gugat. Ia fasih menggunakan teknik vokal scream setiap kali manggung. Guru TK dan vokalis band hardcore bagaikan dua dunia yang bertolak belakang.

Sebagai putri bungsu dari dua bersaudara pasangan Yono Hapriono dan mendiang Hermin. Achie dibesarkan dengan nilai-nilai tanggungjawab dan kemandirian yang kuat. Pada usia muda, alumnus Fakultas Sastra Unpad tahun 2005 itu menyaksikan perjuangan sang ayah untuk mendapatkan haknya ketika diberhentikan dari PT Dirgantara Indonesia (PTDI). Dia juga melihat peran sang ibu sangat besar, terutama dalam menjaga keyakinan akan masa depan keluarganya, Oleh karena itu, tidak heran jika Achie tumbuh menjadi sosok mandiri yang total berjuang untuk mewujudkan keyakinannya.

Saat duduk di bangku SMP. sekitar 1997, ketika kebanyakan remaja menyukai boyband atau penyanyi solo bertampang cantik atau tampan, Achie justru merasa jenuh. Warga Kompleks Neglasari, Ujungberung, Bandung itu seperti merindukan musik yang orisinal dan bersifat lebih pribadi. Seorang teman kemudian mengajaknya ke pertunjukan musik beraliran grunge di GOR Saparua. Kota Bandung. Achie pun jatuh cinta. Menginjak SMA, Achie yang pandai bermain bass memberanikan diri membentuk band "Capability" yang semua personelnya perempuan. Karena ngefans berat dengan Kurt Cobain, vokalis band grunge Nirvana. "Capability" hampir selalu menyanyikan lagu-Iagu milik band "Hole" yang vokalisnya merupakan pacar mendiang Kurt Cobain, Courtney Love.

Namun. band SMA itu tidak bertahan lama karena tidak lama kemudian Achie bergabung dengan band "Dining Out." Band itu mendapatkan banyak respons positif dari kalangan muda Kota Bandung. Tak lama setelah membentuk band. Achie dkk pun mendapat banyak undangan untuk tampil pada berbagai pentas seni SMA.
"Saya kan enggak boleh pulang di atas jam enam sore. Jadl, kalau manggung, selalu minta sebelum maghrib, Padahal, kan band bintang tamu itu biasanya main paling malam. Sampai-sampai band saya itu disebut band 'anak mami'" tuturnya, seraya tertawa.

Kiprah Achie di dunia musik beraliran keras (yang lazim disebut banyak orang sebagai musik bawah tanah) berlanjut hingga masa kuliah. Merasa tidak puas dengan band "Dining Out". pada tahun 2003 Achie kemudian membentuk band baru bernama "Gugat" yang beraliran hardcore. Di band inilah Achie didaulat sebagai vokalis, dengan satu teknik vokal, scream.
Agak sulit membayangkan bagaimana mungkin mulut semungil itu bisa mengeluarkan suara-suara keras nan "menyeramkan" ala para vokalis hardcore pada umumnya. Ketika berbincang secara personal, Achie terbilang tidak banyak omong dan cenderung malu-malu. Namun, begitu masuk ke studio dan menggenggam mikrofon. Teriakan Achie yang keras dan memekakkan telinga seperti keluar begitu saja dari mulutnya, mengimbangi pukulan drum dan petikan gitar bertempo sangat cepat.

Setelah merasa nyaman bersama "Gugat", Achie kemudian memutuskan untuk mengenakan jilbab. Istri Hari Gartika itu mengaku sempat ada kekhawatiran akan munculnya penolakan dari komunitas musik underground terhadap keputusannya itu. Namun, kekhawatirannya itu tidak terbukti. Rupanya, komunitas underground memang menepati filosofi mereka untuk menghargai keanekaragaman.

Meskipun demikian, setelah berjilbab dan kini menjadi seorang ibu, Achie mengakui bahwa banyak perubahan dalam penampilannya, terutama saat manggung. Dulu, Achie akan tampil total menggunakan berbagai aksesori untuk mendukung konsep band dan lagu-lagu yang dibawakannya. Ia memakai spike di kedua lengan (sebagai simbol perjuangan) dan rantai di celana (sebagai simbol kebebasan). Selain itu, ia pun akan membubuhkan tindikan di telinga, hidung, dan lidah.
Sekarang, kostum manggung Achie lebih sederhana, hanya paduan celana jins dan sweater atau kaus oblong. "Yang penting kan kualitas lagu sama musiknya," ucapnya.

Saat ini, terdapat sekitar tiga ribu fans berat Gugat yang tersebar di seluruh Indonesia. Band yang diawaki Achie bersama empat personel lainnya, yakni Iman (drum), Okid (vokal), Oce (gitar), dan Bayu (bas). Achie dan Okid berperan sebagai penulis lirik lagu yang terinspirasi dari pengalaman pribadi mereka.
"Saya merasa nyaman dengan musik underground karena bebas berekspresi. Musik ini juga banyak mengeksplorasi sisi kelam kehidupan yang jarang tersentuh oleh aliran musik lain," katanya.

Dengan perasaan itu, rasanya mustahil bagi Achie untuk meninggalkan dunia musik ini. Sikapnya yang konsisten dengan menjaga profesionalitas -antara pekerjaan sebagai guru TK dan sebagai vokalis band hardcore- berhasil menuai hormat dari orang-orang di sekelilingnya. Sejumlah orang tua murid di TK tempatnya mengajar malah sampai menggelar nonton bareng aksi panggung "Gugat" pada beberapa kesempatan. Beberapa murid Achie bahkan sangat mengaguminya sehingga mereka bercita-cita menjadi penyanyi rock saat dewasa kelak. "Pelajaran terbesar yang saya dapat dari musik ini adalah filosofi do it yourself atau kemandirian dan selalu berkarya. Salah besar jika orang selalu mengidentikkan kami dengan sesuatu yang negatif. Saya buktinya. Saya seorang guru, seorang ibu, dan seorang pencinta musik hardcore," tuturnya.

AYO KITA IKUT TEBAR 1000 SERAGAM MUSLIMAH DI BITUNG, SULAWESI UTARA

2011-12-16T15:37:00.006+07:00

Saudaraku.....
Mari kita bantu semangat anak-anak dan adik-adik kita yang masih bersekolah tingkat SMP dan SMU/ SMK di Bitung untuk menjalankan perintah Alloh SWT dan Rasul-Nya.

Kesadaran akan pentingnya menutupi aurat mulai menjamur dibeberapa wilayah Sulawesi Utara. Terutama di Kota Bitung (Sulawesi Utara) yang berpenduduk Muslim 40%, dimana kesadaran berjilbab semakin terasa di sekolah-sekolah menengah atas (SMA) dan Kejuruan (SMK). Bitung merupakan salah satu kota yang terletak di propinsi Sulawesi Utara, kota ini biasa di sebut dengan kota Cakalang, karena industri perikanan sangat medominasi.

Hal ini terbukti, 2 tahun yang lalu pada momen HUT Proklamasi Kemerdekaan RI, beberapa siswi dari salah satu sekolah negeri secara tidak langsung dipaksa oleh kepala sekolahnya agar melepaskan jilbabnya untuk mengikuti kegiatan lomba baris-berbaris waktu itu. Alasan yang diberikan adalah karena seragam yang digunakan tidak serasi dengan yang lainnya. Agar tidak terkesan bahwa telah terjadi pelarangan jilbab di sekolah itu, kepala sekolah, memberikan syarat kepada para siswi tersebut, bahwa mereka boleh menggunakan seragam berjilbab, bila jumlah siswi yang berjilbab mencapai 1 grup barisan atau 31 orang.

Dengan semangat yang gigih dalam menjalankan ajaran Alloh para siswi tersebut berupaya mengumpulkan teman-temannya yang seaqidah untuk menggenapinya menjadi 31 siswi. Akhirnya 31 orang terkumpul dan semuanya menyatakan memiliki keinginan berjilbab, bukan hanya pada waktu itu saja melainkan sampai seterusnya.

Namun sayangnya, kesadaran ini tidak didukung oleh kemampuan ekonomi para orang tua untuk menyediakan pakaian seragam berjilbab kepada mereka. Sehingga mereka pun harus memeras otak untuk memikirkan bagaimana cara mendapatkan seragam berjilbab yang akan digunakan nanti pada kegiatan itu.

Alhamdulillah, melalui Forum Konsultasi Pelajar Muslim Indonesia (FKPMI) di Kota Bitung, salah seorang dermawan muslim merasa terpanggil untuk membantu menyediakan seragam berjilbab buat mereka, namun karena keterbatasan dana yang dimilikinya, akhirnya tidak semua dapat terpenuhi seragamnya. Sehingga beberapa diantara mereka harus mencari pinjaman seragam disekolah-sekolah Islam yang ada di kota Bitung.

Kisah di atas, hanya salah satu contoh yang dialami oleh siswi-siswi di Kota Bitung saat ini. Sementara itu masih banyak diantara mereka yang telah memiliki keinginan dan kesadaran yang kuat untuk mengenakan jilbab, namun semua hilang karena tidak didukung oleh kemampuan ekonomi orang tua untuk menyediakan seragam tersebut. Oleh karena itu melalui FKPMI, mari kita bersama-sama menyukseskan "Program Tebar 1000 Seragam Muslimah Berjilbab di Kota Bitung", guna membantu para pelajar muslimah dalam menjalankan perintah Alloh, menutupi auratnya.

Adapun estimasi biaya yang dibutuhkan sebagai berikut:
Program ini sudah berjalan dari tahun 2009 lalu, yang terus berlangsung sesuai dengan kebutuhan para siswi, yang setiap tahun semakin bertambah keinginan untuk berjilbab. Penyebaran seragam ini pun Insya Alloh tidak hanya terfokus di Kota Bitung saja, melainkan juga akan disalurkan ke beberapa daerah lainnya disekitar Bitung. Dan mereka yang menerima bantuan ini, akan ditindaklanjuti dengan pembinaan agama dan pengetahuan kristologi, yang dilaksanakan oleh FKPMI, untuk membentengi aqidah mereka dari serangan gerakan pemurtadan.

Ayolah berjuang bersama kami.

Bagi yang belum berjilbab, ayo mulai saat ini tanamkan tekad untuk memulai sebuah perubahan dalam dirimu.

Karena sesungguhnya tak ada kemuliaan kecuali dengan Islam yang kaffah. Allahu Akbar !

Salurkan donasi ke rekening IDC voa-islam.com:
BANK SYARIAH MANDIRI, No.rek: 0120043587 a.n. Budi Haryanto;
BANK MANDIRI, No.rek: 0060006012623 a.n. Budi Haryanto;
BCA. no.rek: 6310230497 a.n. Budi Haryanto.

Catatan:
Demi kedisiplinan amanah dan untuk memudahkan penyaluran agar tidak bercampur dengan peruntukan dana lainnya, silahkan tambahkan nominal Rp 600 (enam ratus rupiah). Misalnya:
Rp 5.000.600,- Rp 300.600,- Rp 100.600, dan seterusnya.

Mohon konfirmasi bila sudah transfer supaya segera disalurkan.

Info:
M Abdul Gani (08567.700020 - 085210.700020).
Rio Efendi Turipno (083895100133)

Sumber dan gambar: voa-islam.com

PKSBOOK.COM SITUS PERTEMANAN TERBARU KARYA ANAK NEGERI

2011-12-09T18:41:00.005+07:00

Satu lagi situs pertemanan atau yang lebih sering disebut dengan nama jejaring sosial produksi dalam negeri, inilah dia pksbook.com.
Dari namanya saja kita sudah tahu kalau situs ini bikinan kader PKS salah satu partai politik di Indonesia, dan dijamin sangat bernuansa PKS

Pengelolapun mengakui kalau situs ini adalah sarana untuk silaturahim dan saling berbagi di antara tokoh, kader, simpatisan PKS dan masyarakat. Jadi siapa saja boleh mendaftar di pksbook.com secara gratis dengan alasan karena PKS terbuka untuk semua, asalkan mematuhi peraturan yang berlaku di pksbook.com

Dengan PKSbook, Anda dapat update status (maksimal 200 karakter), berbagi tautan/ link, foto/ gambar, video dan file, juga saling mengirim pesan. Tidak jauh berbeda dengan jejaring sosial lainnya.

Terakhir mengunjunginya, tercatat sudah 323 akun yang terdaftar....... Ada yang berminat??? Langsung aja ke TKP www.pksbook.com

Pendaftarannya cukup mudah, pertama klik "daftar" lalu ketik alamat email kita di kotak yang tersedia. Klik "lanjutkan"
setelah selesai bukalah email kita, klik link aktifasi yang dikirimkan. Kita akan dibawa ke pksbook.com lagi, tinggal isi deh data profil kita....... Selesai

TIAP TAHUN, MUALLAF DI AMERIKA SERIKAT TERUS BERKEMBANG PESAT

2011-12-01T03:14:00.000+07:00

REPUBLIKA.CO.ID, WASHINGTON--Meskipun sentimen anti Islam pasca Tragedi 11 september terus meningkat di Amerika Serikat, namun tak menyurutkan warganya untuk mengenal dan kemudian jatuh hati pada Islam. Menurut laporan TV P, setiap tahun, rata-rata 20 ribu warga As menjadi mualaf.

"Belajar tentang Tuhan dan Pencipta kita telah benar-benar mengilhami saya, dari Malcolm X dan dari apa yang saya baca tentang Islam, saya makin yakin dengan agama ini," kata seorang warga yang baru masuk Islam, Umar Abdul Wahab, kepada wartawan.
Wahab yang sebelumnya seorang Kristen, kini rajin menghadiri kajian Islam di Dar Al Hijrah Islamic Centre di Falls Church, Virginia. "Bagi saya Islam adalah penyerahan total kepada pencipta kita, penyerahan total kepada apa yang ingin kita lakukan, [dan] mengikuti cara Nabi Muhammad," tambah Wahab.
Wahab mengatakan dia masuk Islam setelah menyadari ia telah mengikuti kursus yang berbeda. Namun, ia kemudian merasa "nyambung" dengan hal yang baru ini. "Melepaskan konvensi lama dalam mengejar yang baru, bagaimanapun, bukanlah tugas yang mudah," ujarnya.

Penolakan pertama, katanya, datang dari orang tuanya. Namun, akhirnya mereka luluh. "Orang tua saya (akhirnya) melihat bahwa Islam membuat saya menjadi orang yang lebih baik daripada saya sebelumnya dan mereka datang untuk menghormati bahwa ... mereka benar-benar mengagumi keyakinan saya," tambahnya.

Namun, kemarahan didorong oleh histeria anti-Islam telah melanda hampir seluruh bagian Amerika dalam beberapa minggu terakhir. Setelah protes penolakan masjid, aksi pembakaran Al Qur'an juga turut memicu sentimen anti Islam. Tetapi kemampuan untuk bebas memilih agama selalu menjadi bagian dari mimpi Amerika, bahwa setiap orang berhak (untuk pindah agama, kata Imam Johari Abdul-Malik, direktur humas di Dar Al Hijrah Islamic Center.

Hampir tiap bulan, katanya, ada saja warga AS yang bersyahadat di pusat budaya Islam ini. "Ini berkah lain fobia Islam. Semakin dibenci, semakin orang ingin belajar lebih jauh tentangnya," katanya.

Red: Siwi Tri Puji B

ROAD SHOW KONSER NASYID 7 KOTA UNTUK PALESTINA

2011-11-12T12:36:00.001+07:00

Konser Nasyid 7 Kota untuk Palestina masih 5 kota lagi.

JANGAN SAMPAI TERLEWATKAN

Bekasi
Ahad, 20 November 2011, Tempat: Gor Tambun (Kab. Bekasi)
Mempersembahkan:
- Izzatul Islam
- Shoutul Harokah
- Justice Voice
- Green Voice
- Tum Band

Orasi:
- Dr. H. Sa'dudin. MM (Bupati Kab. Bekasi)
- Dr. Muqoddam Cholil (Ketua KNRP)
- Ust. Mohammad Nuh. LC (Tokoh Masyarakat)
GRATIS

Karawang
Ahad, 27 November 2011

Solo
Ahad, 4 Desember 2011

Semarang
Ahad, 11 Desember 2011

Bandung
Ahad, 18 Desember 2011

Berikan Sunduk terbaik Anda untuk Palestina...

IKHLAS VS RIYA

2011-11-01T07:55:00.000+07:00

Niat merupakan pendorong kehendak manusia untuk mewujudkan suatu tujuan yang dituntutnya. Pendorong ini banyak sekali ragamnya. Ada yang bersifat materil, dan ada pula yang bersifat spiritual. Ada yang bersifat individual, dan ada yang bersifat sosial. Ada yang bertujuan duniawi, dan ada yang bertujuan akhirat. Ada yang berkaitan dengan hawa nafsu, dll.

"Bahwasanya segala amal perbuatan tergantung pada niat, dan bahwasanya bagi tiap-tiap orang memperoleh menurut apa yang diniatkannya. Barangsiapa hijrahnya kepada Alloh dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada Alloh dan Rasul-Nya, dan barangsiapa hijrahnya kepada dunia yang ingin didapatkannya, atau wanita yang hendak dinikahinya, maka hijrahnya kepada apa yang ditujunya". (HR. Bukhari, Muslim, Abu Daud, At-Tarmidzi dan An-Nasa'I)

"Barangsiapa yang menghendaki keuntungan akhirat, akan Kami tambahkan keuntungan itu baginya, dan barangsiapa yang menghendaki keuntungan dunia, Kami berikan kepadanya sebagian dari keuntungan dunia dan tidak ada baginya suatu kebahagiaan pun di akhirat". (QS. Asy-Syuraa: 20)

"Sesungguhnya Alloh tidak menerima amal kecuali jika (pelaku) amal itu ikhlas dan mencari keridhaan Alloh dengannya". (HR. Nasa'i)

IKHLAS
Sebagai seorang mukmin, hendaknya pendorongnya dalam beramal itu adalah semata-mata menghendaki keridhaan Alloh dan demi akhirat, tidak mencampuri suatu amal dengan kecenderungan dunia, misalnya karena menghendaki harta dunia, menghendaki kedudukan, mencari sanjungan, tidak ingin dicela, dll, dan inilah yang disebut ikhlas.
Ikhlas dengan pengertian seperti di atas merupakan buah tauhid yang sempurna kepada Alloh SWT yaitu mentauhidkan ibadah dan memohon pertolongan hanya kepada Alloh SWT, seperti yang sering kita ungkapkan di dalam shalat ketika membaca Al-Fatihah: 5,

"Hanya Engkaulah yang kami sembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan."

Dengan ikhlas yang murni inilah, kita bisa membebaskan diri kita dari segala bentuk perbudakan, melepaskan diri dari segala penyembahan selain Alloh, seperti penyembahan kepada dinar, dirham, perhiasan, wanita, kedudukan, tahta, kehormatan, nafsu, dll, dan dapat menjadikan kita seperti yang diperintahkan oleh Alloh SWT kepada Rasul-Nya,

"Katakanlah, 'Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Alloh, Rabb sekalian alam, tiada sekutu bagi-Nya, dan demikianlah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Alloh).'" (QS. Al An'am: 162-163).

RIYA
Riya merupakan lawan dari Ikhlas merupakan kedurhakaan yang sangat berbahaya terhadap diri dan amal, juga termasuk dosa yang merusak, sebagaimana firman Alloh SWT,

"... seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya kepada manusia dan dia tidak beriman kepada Alloh dan hari akhir. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah dia bersih (tidak bertanah). Mereka tidak menguasai sesuatu pun dari apa yang mereka usahakan, dan Alloh tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir". (QS. Al Baqarah [2]: 264)

Di ayat lain Alloh SWT berfirman,

"Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya, orang-orang yang berbuat riya', dan enggan (menolong dengan) barang yang berguna". (QS. Al-Ma'un [107]:5-7)

Tentang riya ini di dalam hadits, Rasulullah Saw pun bersabda,
"Sesungguhnya orang yang pertama-tama diadili pada hari kiamat adalah orang yang mati syahid. Dia didatangkan ke pengadilan, diperlihatkan kepadanya nikmat-nikmatnya. Maka diapun mengakuinya.
Alloh bertanya, "Apa yang engkau perbuat dengan nikmat-nikmat itu?"
Dia menjawab, 'Aku berperang karena Engkau hingga aku mati syahid.'
Alloh berfirman, "Engkau dusta. Engkau berperang supaya dikatakan, 'Dia adalah orang yang gagah berani.' Dan memang begitulah yang dikatakan (tentang dirimu)".
Kemudian diperintahkan agar dia diseret dengan muka tertelungkup lalu dilemparkan ke dalam neraka.
Berikutnya yang diadili adalah seseorang yang mempelajari ilmu dan mengajarkan serta membaca Al Qur'an. Dia didatangkan ke pengadilan, lalu diperlihatkan kepadanya nikmat-nikmatnya. Maka diapun mengakuinya.
Alloh bertanya, "Apa yang engkau perbuat dengan nikmat-nikmat itu?"
Dia menjawab, 'Aku mempelajari ilmu dan mengajarkannya serta aku membaca Al Qur'an karena-Mu.'
Alloh berfirman,
"Engkau dusta. Tetapi engkau mempelajari ilmu agar dikatakan, 'Dia adalah orang yang berilmu,' dan engkau membaca Al Qur'an agar dikatakan, 'Dia adalah qari' (pandai membaca).' Dan, memang begitulah yang dikatakan (tentang dirimu)".
Kemudian diperintahkan agar dia diseret dengan muka tertelungkup lalu dilemparkan ke dalam neraka.

Berikutnya yang diadili adalah orang yang diberi kelapangan oleh Alloh dan juga diberi-Nya berbagai macam harta. Lalu dia didatangkan ke pengadilan, diperlihatkan kepadanya nikmat-nikmatnya. Maka diapun mengakuinya.
Alloh bertanya, "Apa yang engkau perbuat dengan nikmat-nikmat itu?"
Dia menjawab, 'Aku tidak meninggalkan satu jalanpun yang Engkau suka agar dinafkahkan harta, melainkan aku menafkahkannya karena-Mu.'
Alloh berfirman, "Engkau dusta. Tetapi engkau melakukannya agar dikatakan, 'Dia seorang pemurah.'
Dan memang begitulah yang dikatakan (tentang dirimu)".
Kemudian diperintahkan agar dia diseret dengan muka tertelungkup lalu dilemparkan ke dalam neraka". (HR. Muslim, An-Nasa'I, At-Tarmidzi dan Ibnu Hiban)

Tatkala Mu'awiyah mendengar hadits ini, maka ia pun menangis hingga pingsan. Setelah siuman dia berkata, 'Alloh dan Rasul-Nya benar. Alloh telah berfirman,

"Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka itu di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia tidak akan merugi. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka".' (QS. Huud: 15-16)

Abdul Aziz Ar-Ra'uuf

DOA YANG SELALU AKU PANJATKAN TIAP TAHUNNYA

2011-10-01T08:00:00.003+07:00

Hari ini .....
Kesempatan hidupku berkurang 1 tahun lagi.....dan malam ini ingin ku sampaikan permohonanku pada-Mu Ya Alloh.

Hamba tidak minta dibuatkan sebuah kitab suci lagi untuk hamba.

Hamba tidak minta sebuah gunung diratakan atau lautan dikeringkan.

Hamba tidak minta dikembalikan ke masa silam, agar bisa memperbaiki kesalahan-kesalahan hamba.

Yang hamba minta hanya rahmat dan ridha-Mu, untuk mengiringi sisa hidup dan kehidupan ini, agar selamat hidup hamba dunia akhirat.

Andai semua permintaan hamba Engkau tolak, sisakan 1 hal yang jangan sampai Engkau tolak......

Yaitu berikanlah hati ini selalu bersyukur, apapun situasi dan keadaannya.......

Selebihnya, biarlah menjadi keputusan-Mu.....

Terima kasih juga ya Alloh....
Kau dekatkan hamba dengan saudara-saudaraku yang selalu berusaha memegang teguh tali agama-Mu.

Semoga Rahmat dan Ridha-Mu selalu menyertai mereka, karena mereka selalu ikhlas berbagi dengan seorang hamba yang fakir ini.......

Terima kasih saudaraku......
Atas makna Tauhid yang kau tanamkan...
Iman yang kau luruskan...
Pelajaran tentang shahihnya sunnah Rasulullah Saw yang kau ajarkan...
Serta ilmu lain yang kau berikan...

Walaupun kau tahu.....
aku hanyalah insan lemah yang fakir iman......................

(Rabb..... Lindungilah mereka.....)

DI NEGARA MAYORITAS MUSLIM TERBESAR INI, MUSLIMAH TIDAK BOLEH MEMAKAI JILBAB

2011-09-22T08:22:00.006+07:00

Kasus pelarangan pemakaian jilbab muncul lagi. Kali ini dialami oleh Dwi, karyawati RS Pantai Indah Kapuk, Jakarta Utara. Kasus ini mencuat setelah Pimpinan Unit Kerja Serikat Pekerja Farmasi dan Kesehatan RS Pantai Indah Kapuk Kusno Haryanto melaporkan kasus ini ke beberapa ormas Islam melalui suratnya. Kusno menjelaskan bahwa pelarangan berjilbab di RS Pantai Indah Kapuk berlangsung sejak tahun lalu. Kasus Dwi ini sudah dibawa Serikat Pekerja ke manajemen rumah sakit melalui jalur advokasi.

Pihak rumah sakit tak memberikan alasan jelas mengapa kebijakan pelarangan itu diambil. Pihak rumah sakit awalnya bersedia mengakomodasi kasus Dwi ini namun sampai saat ini, mereka hanya pura-pura. Ini terbukti ketika sekarang bertambah lagi karyawati yang nekat mengenakan jilbab yakni Tien Maemunah, Rahmawati, dan Fitriani, pihak manajemen melarang dengan tegas penggunaan jilbab di RS Pantai Indah Kapuk.

Berdasarkan laporan Serikat Pekerja Farmasi dan Kesehatan RS Pantai Indah Kapuk, Tien Maemunah mengenakan jilbab pada saat jam kerja mulai tanggal 7 September 2011 dengan alasan menjalankan perintah agama yang dianutnya serta merasa risih dengan pakaian seragam yang tidak menutup aurat. Atas kejadian itulah Tien dipanggil menghadap oleh pihak manajemen Rumah Sakit Rizal Bachrun dan Lisa Mokalu.
“Rizal Bachrun selaku Manager PSDM RS Pantai Indah Kapuk meminta kepada Tien untuk melepaskan jilbabnya,” jelas Kusno. Perintah untuk melepaskan Jilbab dilanjutkan dengan permintaan agar Tien Maemunah mengundurkan diri saja dari rumah sakit tersebut. “Pelapor juga diperintahkan untuk mengundurkan diri, jika tidak ingin melepaskan jilbabnya,” lanjutnya.

Kusno, selaku Ketua Serikat Pekerja Farmasi dan Kesehatan RS Pantai Indah Kapuk, kini masih menunggu penjelasan tentang tindak lanjut atas permasalahan yang disampaikan oleh para pelapor. 20 September kemarin, karyawati ke enam yang menggunakan jilbab di RS Pantai Indah Kapuk bernama Amanah mendapat tekanan luar biasa oleh leader-leadernya. Tekanan tersebut dimulai dari diminta melepaskan jilbabnya yang akhirnya Amanah membuat surat cuti diluar tanggungan sampai dengan di ijinkannya penggunaan jilbab di RS Pantai Indah Kapuk. Pembuatan surat cuti diluar tanggungan itu bukan atas inisiatif Amanah tetapi kalimat demi kalimat dalam surat itu di “dikte kan lewat telepon” oleh Zr Ipung yang merupakan tangan kanan manager keperawatan.

Sedangkan saat ditanya apa alasan pihak manajemen melarang pemakaian jilbab saat jam kerja, Kusno mengatakan “Belum ada apa alasan yang jelas dari rumah sakit. Tapi, ketika para pegawai RS meminta ijin untuk menggunakan jilbab pihak manajemen hanya mengatakan tidak pernah bisa menerima pemakaian jilbab di sini,” terangnya. Perlu diketahui, direksi Rumah Sakit Pantai Indah Kapuk tidak membuat peraturan tertulis, hanya sebuah ketentuan tak tertulis yang melarang karyawati rumah sakit tersebut berjilbab.

Pihak Rohis rumah sakit pun sudah berupaya setahun lalu agar pihak direksi mengeluarkan legitimasi tertulis agar diperbolehkannya karyawati memakai jilbab saat bertugas. Namun, hingga hari ini pihak direksi belum memenuhi tuntutan tersebut, bahkan melarang karyawati memakai jilbab.
”Sebenarnya wacana pelarangan jilbab itu sudah lama terdengar, tapi pasca Lebaran,pihak rumah sakit langsung memberlakukan larangan menggunakan jilbab,” kata seorang karyawan kepada Voa-Islam.

”Kemarin ada salah satu karyawan yang tetep memakai jilbab di rumah sakit langsung diintimidasi oleh pihak rumah sakit, tapi Alhamdulillah Dia mampu bertahan dengan keyakinannya,” ujar narasumber yang tak mau disebut namanya.

Atas larangan berjilbab, pihak korban mendatangi Dewan Pimpinan Pusat Front Pembela Islam (DPP-FPI) dan Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM), untuk melaporkan pengaduannya, dengan harapan dapat memediasi karyawan dengan pihak manajemen rumah sakit.

Kepada umat Islam dimanapun berada, dukunglah sebuah grup di Facebook untuk memperjuangkan Penggunaan jilbab di Rumah Sakit Pantai Indah Kapuk, Jakarta. “Untuk itu saya mohon antum semua untuk mendukung kami dengan menuliskan dukungan antum di Gerakan Anti Pelarangan Jilbab di RS Pantai Indah Kapuk.”

PERISTIWA YANG SELALU TERULANG
Kasus seperti ini bukan kasus yang pertama. Hal yang sama sering terjadi.
Tahun 2010, terjadi pelarangan pemakaian jilbab atas tiga perawat RS Mitra Internasional Jatinegara yakni Suharti, Sutiyem dan Wiwin Winarti. Mereka pun terancam dipecat karena menggunakan jilbab panjang. Mereka menolak karena jilbab pendek menampilkan lekuk dada.

Ada juga kasus Wine Dwi Mandela saat bekerja di RS Mitra Keluarga Bekasi Barat. Ia dicampakkan begitu saja oleh pihak rumah sakit dengan dalih yang dicari-cari. Padahal selama empat tahun bekerja di rumah sakit swasta tersebut, ia mengaku tak pernah melakukan pelanggaran yang merugikan perusahaan. Awalnya, Wine memang bersikap seperti karyawati RS Mitra pada lainnya.
Sudah menjadi rahasia umum bahwa RS Mitra Keluarga manapun memang memberlakukan larangan berjilbab bagi karyawatinya. Bila ada di antara mereka karyawati yang berjilbab maka mau tidak mau mereka harus melepas jilbab setibanya di rumah sakit. Namun, setelah ia konsisten dengan ketetapannya untuk tidak melepaskan jilbabnya saat bekerja itulah, ia menuai banyak kecaman dan akhirnya ia dipecat dari pekerjaannya.

Dan pada tahun 2006, RS Kebon Jati Bandung, juga melarang penggunaan kerudung dengan dalih rumah sakit itu sejak berdiri sudah ada peraturan tidak tertulis bahwa perawat yang beragama Islam tidak diperkenankan menggunakan jilbab selama bekerja karena rumah sakit Kebon jati adalah rumah sakit umum tidak berafiliasi pada golongan tertentu. Tidak boleh menggunakan simbol-simbol agama.

Belum lagi dibidang lainnya, kasus seperti ini selalu terjadi berulang kali. Salah satu contohnya, mungkin masih ingat kasus Metro Tv dengan Sandrina Malakiano??? Yang akhirnya, Sandrina Malakiano lebih memilih perintah Alloh SWT untuk menjalankan aturan-Nya dan meninggalkan Metro Tv..... Yang menjadi uneg-uneg saya....

KEMANAKAH PEJUANG EMANSIPASI ?????
KEMANAKAH PARA PEJUANG HAM ?????
(Apakah engkau hanya teriak ketika rok mini "dilecehkan" ???)

SAMPAI KAPAN MUSLIMAH DIZALIMI ?????
(Padahal mereka tinggal di negara yang penduduknya Muslim terbesar di dunia)

RAMADHAN BULAN PENUH BERKAH TELAH LEWAT, KITA TINGGAL MENUNGGU AZAB MENDEKAT

2011-09-10T14:14:00.003+07:00

Kok gitu??? Mungkin itulah yang pertama ada di benak mereka yang membaca judul postingan kali ini. Yah, buat admin, di bulan Ramadhan tahun ini paling tidak ada 3 hal yang menyebabkan postingan kali ini berjudul seperti itu....

Yang Pertama:
Seperti kita ketahui Walisongo adalah para tokoh yang sudah menyebarkan Islam khususnya di pulau Jawa. Ribuan atau mungkin jutaan ummat muslim berziarah ke makam para walisongo setiap tahunnya. Itu bukan rahasia lagi, dan di bulan Ramadhan kemarin, sebuah televisi swasta menayangkan acara edisi khusus ziarah ke makam para Wali Alloh tersebut.

Sayangnya, para bintang tamu yang diundang (dan mereka adalah para wanita) memakai pakaian yang sangat ketat dan hanya menutup sebagian rambut mereka dengan kain. anehnya lagi para juru kunci makam para walisongo pun seakan tidak keberatan dengan hal itu.

Muslimah seperti ini meskipun mengenakan pakaian atau bahkan berjilbab menurut Rasulullah Saw dikategorikan sebagai telanjang.

“Dua golongan di antara penghuni neraka yang belum aku lihat keduanya: suatu kaum yang membawa cambuk seperti ekor sapi yang mereka gunakan untuk memukul orang-orang; perempuan yang berpakaian, tetapi telanjang yang cenderung dan mencenderungkan orang lain, kepala mereka seperti punuk unta yang miring. Mereka ini tidak akan masuk surga dan tidak akan mencium aroma surga. sesungguhnya aroma surga itu bisa tercium sejauh perjalanan demikian dan demikian.” (HR. Muslim)

Ibnul Jauzi yang berpendapat bahwa berpakaian tapi telanjang ada tiga makna;
Pertama, wanita yang memakai pakaian tipis, sehingga nampak bagian dalam tubuhnya.
Kedua, wanita yang membuka sebagian aurat tubuhnya.
Ketiga, wanita yang mendapatkan nikmat Alloh namun tidak bersyukur kepada-Nya.

Menurut Imam An-Nawawi, berpakaian tapi telanjang mengandung beberapa arti.
Pertama, berpakaian atau dibungkus nikmat Alloh SWT telanjang dari bersyukur kepada-Nya.
Kedua, terbungkus pakaian tetapi telanjang dari perbuatan baik dan perhatian terhadap akhirat serta tidak berbuat taat.
Ketiga, mengenakan pakaian tetapi tampak sebagian auratnya;
Keempat, berpakaian tipis yang masih memperlihatkan warna kulit dan lekuk tubuhnya.

Jika berpakaian tapi jika ada sebagian aurat yang masih terbuka, lekuk tubuh jelas terlihat karena mengenakan pakaian ketat, atau anggota tubuh yang wajib ditutupi dan warna kulit nampak karena mengenakan pakaian tipis dan transparan berarti kita menyalahi aturan Alloh tujuan-Nya menurunkan pakaian, yang sama artinya kita berani menentang Alloh SWT

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ

Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup ‘auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian takwa itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Alloh, mudah-mudahan mereka selalu ingat. (QS. Al-A’raaf [7]:26)

Wahai saudariku! janganlah kalian mau ditipu oleh setan yang menyuruhmu untuk berpakaian tapi sesungguhnya telanjang! Jika engkau tidak mau dan tidak dapat ditipu oleh setan berarti engkau tidak menjadikan setan sebagai pemimpinmu.

يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ

Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh setan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapamu dari surga, ia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya ‘auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan setan-setan itu pemimpin-pemimpin bagi orang-orang yang tidak beriman.
(QS. Al-A’raaf [7]:27)

Wahai saudariku, kenapa engkau berpakaian tapi telanjang? Apa niat dan tujuanmu? Apakah karena ingin tampil trendy? Apakah karena ingin memamerkan anggota tubuh dan keindahan tubuhmu? Apakah ingin merasa modern dan tidak ingin dicap kolot dan ketinggalan jaman? Apakah karena takut tidak bisa mendapatkan dunia berupa pekerjaan atau materi?

Wahai saudariku, ketika engkau mendirikan shalat menghadap Alloh engkau berpakaian lebar dan panjang. Engkau tentu tidak berani berpakaian ketat dan pendek. Engkau tentu tidak berani menampakkan sebagian atau seluruh bagian auratmu, atau menampakkan bentuk lekuk-lekuk tubuhmu. Demikian juga halnya di dalam kehidupan sehari-hari di luar (selain) shalat, tentu engkau pasti tidak berani menentang Alloh dan Rasul-Nya. Engkau tahu dan paham, ajaran Islam termasuk cara berbusana tidak hanya diamalkan ketika shalat saja, tapi harus diamalkan dalam segala aktivitas kehidupan.

Wahai saudariku, jika engkau tercatat sebagai pelajar/mahasiswi sebuah lembaga pendidikan atau sebagai pegawai sebuah perusahaan tentu engkau mematuhi peraturan berbusana yang ada. Engkau pasti tidak berani menentang peraturan yang ada. Demikian juga halnya sebagai Muslimah, engkau tentu bersedia mematuhi peraturan yang ditetapkan agamamu.

Jika ada pertentangan antara peraturan di mana engkau belajar atau bekerja dengan peraturan agamamu, tentu engkau lebih memilih agamamu. JIka kebijakan pemimpin di tempat belajar atau bekerjamu bertentangan dengan aturan Tuhanmu, tentu engkau lebih takut kepada Tuhanmu dan lebih memilih aturan Tuhanmu. Engkau tahu dan sadar pemimpinmu bukanlah Tuhanmu, tidak mampu menyelamatkan dirimu dari azab di dunia dan di kampung akhirat. Engkau tahu dan sadar engkau tidak ingin ikut masuk neraka jika pemimpinmu masuk neraka. Jangan sampai kelak di akhirat engkau mengatakan kepada Alloh SWT perkataan sebagaimana termaktub dalam ayat berikut ini:

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا

Dan mereka berkata: “Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami telah menaati pemimpin-pemimpin dan pembesar-pembesar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan (yang benar). (QS. Al-Ahazab [33]:67)

Wahai saudariku, Alloh lah yang memberimu pakaian. Maka bersyukurlah kepada-Nya. Bersyukur dengan cara mematuhi segala perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya termasuk dalam hal berbusana.

Katakanlah kepada wanita yang beriman:

“Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya….” (QS. An Nuur [24] : 31).

Menurut Ibnu Umar ra yang biasa nampak adalah wajah dan telapak tangan.
Hadits riwayat Aisyah ra, bahwasanya Asma binti Abu Bakar masuk menjumpai Rasulullah Saw dengan pakaian yang tipis, lantas Rasulullah Saw berpaling darinya dan berkata :

“Hai Asma, seseungguhnya jika seorang wanita sudah mencapai usia haid (akil baligh) maka tak ada yang layak terlihat kecuali ini,” sambil beliau menunjuk wajah dan telapak tangan. (HR. Abu Daud dan Baihaqi).

Menutupkan khumur(jilbab) ke dada.

“…. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada…” (QS. An Nuur [24] : 31).

Hai Nabi katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Alloh adalah Maha pengampun lagi Maha penyayang. (QS. Al Ahzab [33] : 59).

Khumur adalah bentuk jamak dari khimar yang berarti kain penutup kepala. Atau dalam bahasa kita disebut jilbab. Ini menunjukkan bahwa kepala dan dada adalah juga termasuk aurat yang harus ditutup.

Tidak Tipis.
Hadits riwayat Aisyah ra, bahwasanya Asma binti Abu Bakar masuk menjumpai Rasulullah Saw dengan pakaian yang tipis, lantas Rasulullah Saw berpaling darinya dan berkata :

Wahai hamba-Ku, kamu semua asalnya telanjang, kecuali yang telah Aku beri pakaian, maka hendaklah kamu minta pakaian kepada-Ku, pasti Aku memberinya. (HR. Muslim)

Wahai saudariku! Takutlah peringatan nabimu. Beliau Saw memperingatkan wanita-wanita berpakaian tapi telanjang tidak akan bisa mencium bau surga dari jarak jauh. Mencium baunya saja tidak, apalagi masuk ke dalamnya.

Yang Kedua:
Ribuan jamaah Masjid Agung Malang menunda shalat Jum’at selama 20 menit demi menunggu kedatangan Ketua Umum salah satu partai yang akan menyumbang masjid 10 juta.
“Beliau sudah janji mau shalat di sini, karena itu kita tunggu,” kata Ketua Takmir Masjid Agung Kota Malang, Kamilun Muhtadin, Jumat (19/8/2011).

Ironinya, setelah ribuan jamaah yang berjubel hingga areal luar masjid itu menunggu selama 20 menit, yang ditunggu tak muncul juga. Akhirnya diputuskan menggelar shalat Jumat tanpa kehadiran sang tamu.

Begitu shalat selesai, tamu pun belum tiba. Akhirnya, takmir melanjutkan agenda tambahan untuk mengulur waktu sambil menunggu kedatangannya, dengan melaksanakan shalat ghaib untuk para pahlawan, yang diteruskan dengan membaca zikir. “Tadi kami olor dengan shalat ghaib, usai shalat Jumat. Karena masih juga belum datang, kami kemudian mengajak jamaah untuk membawa zikir. Untung di akhir pembacaan zikir, Pak Aburizal datang,” ujar Kamilun.

Dengan alasan adanya keterlambatan jadwal pesawat, akhirnya tamu pun datang.
Saat berpidato, Ical mengatakan tujuannya ke Kota Malang adalah untuk bersilaturahmi dengan warga Kota Malang. “Melalui silaturahmi, kita bisa saling bermaafan.”

MUI: Jangan Tunda Shalat karena Pejabat
Menanggapi insiden penundaan shalat itu, Majelis Ulama Indonesia (MUI) meminta agar pengurus masjid tidak menunda shalat Jumat demi menunggu pejabat atau siapapun.
“Shalat Jumat itu waktunya sempit, jadi jangan ditunda-tunda. Pengurus masjid kalau sudah waktu shalat ya shalat saja,” kata Ketua MUI Ma’ruf Amin, Sabtu (20/8/2011).

Ma’ruf menjelaskan, selain shalat Jumat, shalat Magrib pun demikian. Sebaiknya shalat dengan waktu yang sempit ini dilaksanakan tepat waktu. “Siapapun pejabat yang ditunggu tidak boleh ditunda,” terang Ma’ruf.

Yang Ketiga:
Ramadhan kemarin, salah satu stasiun televisi swasta berniat memutar film "?" untuk merayakan hari ulang tahunnya. seperti yang kita ketahui, film "?" adalah film yang menimbulkan keresahan di masyarakat karena dianggap merusak ajaran Islam. Di bioskop saja pemutarannya di tunda karena ada protes dari MUI dan ormas-ormas Islam. Sangat aneh kalau stasiun tv swasta itu berniat menayangkan film tersebut, apalagi di bulan ramadhan.

Kabar terakhir yang saya dengar, FPI akan mendatangi stasiun tv tersebut. Sementara ada ormas lain yang akan melindungi stasiun tv tersebut. Semakin jelas kalau efek film "?" selain merusak ajaran Islam juga bisa mengadu domba ummat.
Na’udzubillah min dzalik!

Wallahu a’lam bishshawab.

SELAMAT MERAYAKAN IEDUL FITHRI 1432 H

2011-08-29T17:01:00.000+07:00

Tuk setiap tutur yang khilaf,
tuk setiap perangai yang membekas,
tuk segenap kerak di hati yang tak kunjung luruh.....
KU MOHON MAAF...
Bila ada langkah membekas luka,
bila ada kata menggores dusta
Dengan sepenuh jiwa,
seikhlas niat,
sepenuh hati dan sebening embun yang telah dibasuh di bulan suci

azihtm.blogspot.com
mengucapkan

Taqabbalallahu Minna Wa Minkum Wa Ja’alanallahu Minal ‘Aidin Wal Faizin

Selamat Hari Raya Iedul Fitri 1432 H

MOHON MAAF LAHIR DAN BATHIN

IEDUL FITRI SESUAI TUNTUNAN NABI MUHAMMAD SAW

2011-08-28T08:34:00.002+07:00

Definisi ‘Ied

Kata “Ied” menurut bahasa Arab menunjukkan sesuatu yang kembali berulang-ulang, baik dari sisi waktu atau tempatnya. Kata ini berasal dari kata “Al ‘Aud” yang berarti kembali dan berulang. Dinamakan “Al ‘Ied” karena pada hari tersebut Alloh memiliki berbagai macam kebaikan yang diberikan kembali untuk hamba-hamba-Nya, yaitu bolehnya makan dan minum setelah sebulan dilarang darinya, zakat fithri, penyempurnaan haji dengan thawaf, dan penyembelihan daging kurban, dan lain sebagainya. Dan terdapat kebahagiaan, kegembiraan, dan semangat baru dengan berulangnya berbagai kebaikan ini. (Ahkamul ‘Iedain, Syaikh Ali bin Hasan).

Perlu diperhatikan, saat ini telah menyebar di kalangan masyarakat, bahwa makna “Iedul Fitri” adalah kembali kepada fitrah (suci) karena dosa-dosa kita telah terhapus. Hal ini kurang tepat, baik secara tinjauan bahasa maupun istilah syar’i. Kesalahan dari sisi bahasa, apabila makna “Iedul Fitri” demikian, seharusnya namanya “Iedul Fithrah” (bukan ‘Iedul Fitri). Adapun dari sisi syar’i, terdapat hadits yang menerangkan bahwa Iedul Fitri adalah hari dimana kaum muslimin kembali berbuka puasa.

Dari Abu Hurairah berkata:

“Bahwasanya Nabi Saw bersabda: ‘Puasa itu adalah hari di mana kalian berpuasa, dan (’iedul) fitri adalah hari di mana kamu sekalian berbuka…’”
(HR. Tirmidzi dan Abu dawud, shahih)

(Majalah As Sunnah 05/I, Ustadz Abdul Hakim). Oleh karena itu, makna yang tepat dari “Iedul Fitri” adalah kembali berbuka (setelah sebelumnya berpuasa).

Pensyariatan ‘Ied (hari raya) Adalah Tauqifiyyah
Hari raya (tahunan) yang dimiliki oleh kaum muslimin, hanya ada dua, yaitu ‘Iedul Fitri dan ‘Iedul Adha. Adakah hari raya yang lain? Jawabnya: tidak ada. Karena pensyariatan hari raya merupakan hak khusus Alloh ‘azza wa jalla. Suatu hari dikatakan hari raya apabila Alloh menetapkan bahwa hari tersebut adalah hari raya (’Ied). Namun, jika tidak, kaum muslimin tidak diperkenankan merayakan atau memperingati hari tersebut. Alasannya adalah hadits Rasulullah Saw yang diriwayatkan dari Anas radhiyallahu ‘anhu bahwa beliau berkata,

“Rasulullah Saw datang ke Madinah dan (pada saat itu) penduduk Madinah memiliki dua hari raya yang dipergunakan untuk bermain (dengan permainan) di masa jahiliyyah. Lalu beliau bersabda: ‘Aku telah datang kepada kalian, dan kalian memiliki dua hari yang kalian gunakan untuk bermain di masa jahiliyyah. Sungguh Alloh telah menggantikan untuk kalian dua hari yang lebih baik dari itu, yakni hari Nahr (’Iedul Adha) dan hari fitri (’Iedul Fitri).”
(HR. Ahmad dan Abu Dawud, shahih)

Dua hari raya yang dimiliki penduduk Madinah saat itu adalah hari Nairuz dan Mihrojan, yang dirayakan dengan berbagai macam permainan. Kedua hari raya ini ditetapkan oleh orang-orang yang bijak pada zaman tersebut karena cuaca dan waktu pada saat itu sangat tepat/bagus. (Ahkamul ‘Iedain, Syaikh Ali bin Hasan). Tatkala Nabi datang, Alloh mengganti kedua hari tersebut dengan dua hari raya pula yang Alloh pilih untuk hamba-hamba-Nya. Sejak saat itu, dua hari raya yang lama tidak diperingati lagi. Berdasarkan hal ini, pensyariatan hari raya adalah tauqifiyyah (sesuai dengan perintah Alloh). Seseorang tidak diperbolehkan menetapkan hari tertentu untuk perayaan/peringatan kecuali memang ada dalil yang benar dari Alloh (Al Qur’an) maupun Rasul-Nya (Al Hadits). Sehingga tidak benar, apa yang dilakukan sebagian besar kaum muslimin saat ini, dengan melakukan berbagai macam peringatan/perayaan yang sama sekali tidak ada tuntunannya.

Tuntunan Nabi Saat Hari Raya
Perayaan ‘Iedul Fitri maupun ‘Iedul Adha merupakan salah satu bentuk ibadah kepada Alloh. Dan ibadah tidak terlepas dari dua hal, yang semestinya harus ada, yaitu:
(1) Ikhlas ditujukan hanya untuk Alloh SWT semata dan
(2) Sesuai dengan tuntunan Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam.

Ada beberapa hal yang dituntunkan Rasulullah Saw terkait dengan pelaksanaan hari raya, di antaranya:

Mandi Sebelum ‘Ied: Disunnahkan bersuci dengan mandi untuk hari raya karena hari itu adalah tempat berkumpulnya manusia untuk shalat. Namun, apabila hanya berwudhu saja, itu pun sah. (Ahkamul Iedain, Dr. Abdullah At Thoyyar – edisi Indonesia). Dari Nafi’, bahwasanya Ibnu Umar mandi pada saat ‘Iedul fitri sebelum pergi ke tanah lapang untuk sholat (HR. Malik, sanadnya shahih). Berkata pula Imam Sa’id bin Al Musayyib,

“Hal-hal yang disunnahkan saat Iedul Fitri (di antaranya) ada tiga: Berjalan menuju tanah lapang, makan sebelum shalat ‘Ied, dan mandi.” (Diriwayatkan oleh Al Firyabi dengan sanad shahih, Ahkamul Iedain, Syaikh Ali bin Hasan).

Makan di Hari Raya: Disunnahkan makan saat ‘Iedul Fitri sebelum melaksanakan shalat dan tidak makan saat ‘Iedul Adha sampai kembali dari shalat dan makan dari daging sembelihan kurbannya. Hal ini berdasarkan hadits dari Buraidah, bahwa beliau berkata:

“Rasulullah dahulu tidak keluar (berangkat) pada saat Iedul Fitri sampai beliau makan dan pada Iedul Adha tidak makan sampai beliau kembali, lalu beliau makan dari sembelihan kurbannya.”
(HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah, sanadnya hasan).

“Dari Anas radhiyallahu’anhu, ia berkata: Nabi Saw tidak keluar rumah pada hari raya ‘Iedul fitri hingga makan beberapa kurma.” (HR. Bukhari)

Imam Al Muhallab menjelaskan bahwa hikmah makan sebelum shalat saat ‘Iedul Fitri adalah agar tidak ada sangkaan bahwa masih ada kewajiban puasa sampai dilaksanakannya shalat ‘Iedul Fitri. Seakan-akan Rasulullah mencegah persangkaan ini. (Ahkamul Iedain, Syaikh Ali bin Hasan).

Memperindah (berhias) Diri pada Hari Raya: Dalam suatu hadits, dijelaskan bahwa Umar pernah menawarkan jubah sutra kepada Rasulullah Saw dipakai untuk berhias dengan baju tersebut di hari raya dan untuk menemui utusan. (HR. Bukhari dan Muslim). Rasulullah Saw tidak mengingkari apa yang ada dalam persepsi Umar, yaitu bahwa saat hari raya dianjurkan berhias dengan pakaian terbaik, hal ini menunjukkan tentang sunnahnya hal tersebut. (Ahkamul Iedain, Syaikh Ali bin Hasan). Perlu diingat, anjuran berhias saat hari raya ini tidak menjadikan seseorang melanggar yang diharamkan oleh Alloh, di antaranya larangan memakai pakaian sutra bagi laki-laki, emas bagi laki-laki, dan minyak wangi bagi kaum wanita.
Berbeda Jalan antara Pergi ke Tanah Lapang dan Pulang darinya: Disunnahkan mengambil jalan yang berbeda tatkala berangkat dan pulang, berdasarkan hadits dari Jabir, beliau berkata,

“Rasulullah membedakan jalan (saat berangkat dan pulang) saat iedul fitri.”
(HR. Al Bukhari).

Hikmahnya sangat banyak sekali di antaranya, agar dapat memberi salam pada orang yang ditemui di jalan, dapat membantu memenuhi kebutuhan orang yang ditemui di jalan, dan agar syiar-syiar Islam tampak di masyarakat. (Ahkamul Iedain, Syaikh Ali bin Hasan). Disunnahkan pula bertakbir saat berjalan menuju tanah lapang,

karena sesungguhnya Nabi apabila berangkat saat Iedul Fitri, beliau bertakbir hingga ke tanah lapang, dan sampai dilaksanakan shalat, jika telah selesai shalat, beliau berhenti bertakbir. (HR. Ibnu Abi Syaibah dengan sanad yang shahih).

Diperbolehkan saling mengucapkan selamat tatkala ‘Iedul Fitri dengan “taqabbalallaahu minnaa wa minkum” (Semoga Alloh menerima amal kita dan amal kalian) atau dengan “a’aadahullaahu ‘alainaa wa ‘alaika bil khairaat war rahmah” (Semoga Alloh membalasnya bagi kita dan kalian dengan kebaikan dan rahmat) sebagaimana diriwayatkan dari beberapa sahabat. (Ahkamul Iedain, Dr. Abdullah At Thoyyar – edisi Indonesia).

Hal-Hal yang Terkait Shalat Ied Secara Ringkas
Berikut kami ringkaskan hal-hal yang terkait dengan shalat ‘Ied, di antaranya:
Dasar disyari’atkannya: QS. Al Kautsar ayat 2, dan hadits dari Ibnu Abbas, beliau berkata,

“Aku ikut melaksanakan shalat ‘Ied bersama Rasulullah, Abu Bakar dan Umar, mereka mengerjakan shalat ‘Ied sebelum khutbah.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Hukum shalat ‘Ied: Fardhu ‘Ain, menurut pendapat terkuat. Namun ada juga yang mengatakan sunnah (Lihat Fathul Bari 8/423-424, karya Ibnu Rajab rahimahullah).
Waktu shalat ‘Ied: Antara terbit matahari setinggi tombak sampai tergelincirnya matahari (waktu Dhuha), menurut kebanyakan ulama.
Tempat dilaksanakannya: Disunnahkan di tanah lapang di luar perkampungan (berdasarkan perbuatan Nabi), jika terdapat udzur dibolehkan di masjid (berdasarkan perbuatan Ali bin Abi Thalib).
Hal ini berlandaskan hadits Abu Sa’id Al Khudri radliyallahu ‘anhu, beliau berkata:

“Dahulu Rasulullah Saw selalu keluar menuju mushalla (tanah lapang) untuk melaksanakan shalat Idul Fitri dan Idul Adha…” (HR. Al-Bukhari no. 956)

Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullah berkata:

“Sunnah Nabi Saw dengan hadits-hadits yang shahih menunjukkan bahwa beliau selalu mengerjakan dua shalat Ied di tanah lapang pinggiran kampung, dan ini terus berkelanjutan di masa generasi pertama (umat ini), mereka tidak melaksanakan di masjid-masjid kecuali bila ada udzur atau dalam keadaan darurat, seperti hujan dan sejenisnya. Inilah madzhab imam yang empat dan selain mereka dari para imam.” (Lihat Shalatul ‘Idaini fil Mushalla Hiyas Sunnah, hal. 35).

Tata cara shalat ‘Ied: Dua raka’at berjama’ah, dengan tujuh takbir di raka’at pertama (selain takbiratul ihram) dan lima takbir di raka’at kedua (selain takbir intiqal -takbir berpindah dari rukun yang satu ke rukun yang lain).
Adzan dan iqomah pada shalat ‘Ied: Tidak ada adzan dan iqomah, atau seruan apapun sebelum dilaksanakan shalat karena tidak adanya dalil untuk hal tersebut.
Khutbah pada shalat ‘Ied: Satu kali khutbah tanpa diselingi dengan duduk, menurut pendapat yang terkuat.
Qodho’ shalat ‘Ied jika terluput: Tidak perlu meng-qodho’, menurut pendapat yang terkuat.

Kemungkaran yang Biasa Dilakukan Tatkala ‘Iedul Fitri
Tasyabbuh (meniru-niru) orang-orang kafir dalam pakaian dan mendengarkan musik/nyanyian (kecuali rebana yang dimainkan oleh wanita yang masih kecil). Rasulullah Saw bersabda,

“Barangsiapa yang meniru-niru suatu kaum, maka dia termasuk golongan mereka.” (HR. Ahmad, sanadnya hasan)
dan sabda Nabi yang lain,
“Akan datang sekelompok orang dari umatku yang menghalalkan (padahal hukumnya haram) perzinaan, pakaian sutra bagi laki-laki, khamr (sesuatu yang memabukkan), dan alat musik…” (HR. Al Bukhari secara mu’allaq dan Imam Nawawi berkata bahwa hadits ini shahih dan bersambung sesuai syarat shahih). Dan Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu mengatakan bahwa yang dimaksud ‘Lahwal Hadits’ (perkataan yang tidak bermanfaat) dalam surat Luqman ayat 6 adalah Al Ghinaa‘ (nyanyian).

Tabarruj-nya (memamerkan kecantikan) wanita, dan keluarnya mereka dari rumahnya tanpa keperluan yang dibenarkan syariat agama. Hal tersebut diharamkan di dalam syari’at ini, di mana Alloh berfirman,

“Dan hendaklah kamu (wanita muslimah) tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyyah yang dahulu, dan dirikanlah sholat serta tunaikanlah…” (QS. Al Ahzab: 33).

Dalam suatu hadits disebutkan bahwa ada dua golongan dari ahli neraka yang tidak pernah dilihat oleh Nabi:

“….salah satu di antaranya adalah wanita-wanita yang berpakaian namun telanjang (tidak menutup seluruh tubuhnya, atau berpakaian namun tipis, atau berpakaian ketat) yang melenggak-lenggokkan kepala. Mereka tidak akan masuk surga dan tidak akan mencium bau surga.” (HR. Muslim)

Berjabat tangan dengan wanita yang bukan mahrom. Fenomena ini merupakan musibah yang sudah sangat merata. Tidak ada yang selamat dari musibah ini kecuali yang dirahmati Alloh. Padahal perbuatan ini adalah haram berdasarkan sabda Rasulullah Saw,

“Sungguh, seandainya kepala kalian ditusuk dengan jarum dari besi, lebih baik daripada dia menyentuh wanita yang tidak halal dia sentuh.” (lihat Silsilah Al Ahadits As Shohihah 226) (Ahkamul Iedain, Syaikh Ali bin Hasan).

Mengkhususkan ziarah kubur pada hari raya ‘Ied. Tidak terdapat satu dalil pun yang menunjukkan perintah Alloh ataupun tuntunan Nabi untuk ziarah ke kubur pada saat ‘Iedul Fitri. Ziarah kubur memang termasuk ibadah yang disyariatkan, namun, pengkhususan waktu untuk ziarah saat ‘Iedul Fitri membutuhkan dalil. Jika tidak terdapat dalil, perbuatan tersebut bukan tuntunan Nabi dan tidak boleh dilaksanakan.

Begadang saat malam ‘Iedul Fitri. Banyak di antara kaum muslimin yang menghidupkan malam ‘Ied dengan takbir via mikrofon. Hal ini sangat mengganggu kaum muslimin yang hendak beristirahat. Hukum mengganggu orang lain adalah haram. Rasulullah Saw bersabda,

“Muslim (yang baik) adalah yang tidak mengganggu muslim lainnya dengan lisan dan tangannya.” (HR. Muslim).

Sehingga jika memang hendak bertakbir, hendaknya tidak dengan suara yang keras. Ada lagi di antara kaum muslimin yang menjadikan malam ‘Ied untuk begadang dengan bermain catur, kartu atau sekedar ngobrol tanpa tujuan. Akibatnya, tatkala pagi datang, kebanyakan dari mereka sulit menjalankan shalat subuh secara berjamaah. Bahkan ada yang sampai ogah-ogahan menjalankan shalat ‘Ied.

Demikian, semoga tulisan ini bermanfaat. Semoga Alloh memberikan balasan yang baik bagi yang menulis, membaca, dan yang menyebarkannya.

Diringkas dari tulisan Adid Adep Dwiatmoko
Muroja’ah: Ustadz Aris Munandar
Artikel www.muslim.or.id

KUMPULAN KARTU UCAPAN IEDUL FITRI

2011-08-27T06:26:00.020+07:00

Beberapa hari lagi kita akan merayakan hari raya Iedul Fitri 1 Syawal 1432 H. Untuk yang memiliki blog ataupun website, tentunya akan berburu wallpaper bernuansa Iedul Fitri. Berikut ini ada beberapa wallpaper yang bisa dipasang, ataupun untuk mengirim ucapan selamat Iedul Fitri lewat email.

Bagi yang mencari contoh ucapan untuk SMS bisa KLIK TULISAN INI

Widget animasi untuk dipasang di blog atau website seperti contoh dbawah ini

Silahkan klik link di bawah ini:
http://zawa.blogsome.com/category/aksesoris-blog/
ATAU
http://oridwidget.blogspot.com/2009/09/widget-idul-fitri.html

ZAKAT FITRAH SETELAH BERPUASA RAMADHAN

2011-08-26T02:42:00.001+07:00

Berdasarkan dalil yang ada untuk zakat fitrah, istilah yang digunakan adalah “zakat fitri” (ِﺓﺎَﻛَﺯ ِﺮْﻄِﻔْﻟﺍ) bukan “zakat fitrah” (ِﺓَﺮْﻄِﻔْﻟﺍ ﺓﺎَﻛَﺯ). Di antaranya, hadits dari Abdullah bin Umar radhiallahu ‘anhu; beliau mengatakan,

ِﻪَّﻠﻟﺍ َﻝﻮُﺳَﺭ َّﻥَﺃ-ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ-ِﺝﺍَﺮْﺧِﺈِﺑ َﺮَﻣَﺃ َﻞْﺒَﻗ ﻯَّﺩَﺆُﺗ ْﻥَﺃ ِﺮْﻄِﻔْﻟﺍ ِﺓﺎَﻛَﺯ ِﺓَﻼَّﺼﻟﺍ ﻰَﻟِﺇ ِﺱﺎَّﻨﻟﺍ ِﺝﻭُﺮُﺧ

“Rasulullah Saw memerintahkan untuk menunaikan zakat fitri sebelum berangkatnya kaum muslimin menuju lapangan untuk shalat hari raya.”
(HR. Muslim, no. 986).

Hadits dari Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhu; beliau mengatakan,
ِﻪَّﻠﻟﺍ ُﻝﻮُﺳَﺭ َﺽَﺮَﻓ-ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ-ِﺮْﻄِﻔْﻟﺍ َﺓﺎَﻛَﺯ ِﻮْﻐَّﻠﻟﺍ َﻦِﻣ ِﻢِﺋﺎَّﺼﻠِﻟ ًﺓَﺮْﻬُﻃ…

“Rasulullah Saw mewajibkan zakat fitri, sebagai penyuci orang yang berpuasa dari perbuatan yang menggugurkan pahala puasa ….”
(HR. Abu Daud, no. 1611; dinilai hasan oleh Syekh Al-Albani)

Semua hadits di atas dan hadits semacamnya menggunakan istilah “zakat fitri”. Hanya saja, sebagian ulama memperbolehkan menamakan zakat ini dengan nama “zakat fitrah“. “Fitrah” artinya ‘asal penciptaan‘.

Abul Haitsam mengatakan, “Al-Fitrah adalah asal penciptaan, yang menjadi sifat seorang bayi ketika dilahirkan dari ibunya.” (Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah, jilid 23, hlm. 335, Kementrian Wakaf dan Urusan Islam, Kuwait)

Ibnu Qutaibah menjelaskan, “Dinamakan ‘zakat fitrah’ karena zakat ini adalah zakat untuk badan dan jiwa.” (Ibnu Qudamah, Al-Mughni, jilid 2, hlm. 646, Dar Al-Fikr, Beirut, 1405 H.)

Dalam Hasyiyah Ibnu Abidin dinyatakan, “Istilah ‘zakat fitrah’ terdapat dalam riwayat istilah Imam Syafi’i dan ulama yang lainnya, dan istilah ini benar, ditinjau dari sisi bahasa. Meskipun tidak adanya dalil tentang hal ini. Dalam Tahrir An-Nawawi dinyatakan bahwa istilah ‘zakat fitrah’ adalah istilah turunan.
Barangkali berasal dari kata ‘fitrah’ yang artinya ‘al-khilqah‘ (ُﺔَﻘْﻠِﺨْﻟﺍ), yang artinya ‘jiwa’. Abu Muhammad Al-Abhar mengatakan, ‘Makna ‘zakat fitrah’ adalah ‘zakat khilqah‘ karena merupakan zakat bagi badan.” (Hasyiyah Raddul Muhtar, 2:357–358)

Dengan demikian, zakat ini boleh dinamakan zakat fitrah, karena pada hakikatnya zakat ini adalah zakat untuk badan setiap muslim, baik dia menjalankan puasa maupun tidak. Allahu a’lam.

HUKUM ZAKAT FITRAH
Zakat fitrah adalah salah satu kewajiban yang ditetapkan Rasulullah Saw ketika selesai melaksanakan puasa pada bulan Ramadhan.
Berkata sahabat Abdullah bin Umar Radhiallahu Anhuma:

"Rasulullah Saw mewajibkan zakat fitrah dari bulan Ramadhan atas hamba sahaya, orang merdeka, laki-laki, perempuan, anak kecil dan orang dewasa diantara kaum muslimin." (HR. Bukhari dan Muslim).

Yang Wajib Mengeluarkan Zakat Fitrah
Yang wajib mengeluarkan zakat fitrah adalah orang yang mempunyai kelebihan dari nafkah kebutuhannya untuk hari ied dan malamnya.
Seseorang wajib mengeluarkannya untuk dirinya sendiri dan untuk orang-orang yang berada dalam tanggungannya seperti isteri dan kerabat jika mereka tidak mampu mengeluarkannya untuk diri mereka sendiri, namun jika mereka mampu maka yang lebih afdhal adalah mereka mengeluarkannya sendiri.

Jenis dan Kadar Yang Dikeluarkan
Zakat fitrah adalah mengeluarkan satu shaa' (sekitar 2,5 kg) makanan pokok manusia. Berkata sahabat Abu Sa'id Al-Khudri Radhiallahu Anhu:

"Kami mengeluarkan pada hari raya iedul fitri pada masa Rasulullah Saw satu shaa' daripada makanan. Dan makanan kami saat itu adalah gandum sya'ir, anggur kering (kismis), susu yang dikeringkan dan kurma." (HR. Bukhari).

WAKTU BERZAKAT FITRAH
Penamaan yang ditunjukkan dalam hadits untuk zakat ini adalah “zakat fitri” (ﺮﻄﻔﻟﺍ ﺓﺎﻛﺯ ), bukan “zakat fitrah”. Gabungan dua kata ini ‘zakat fitri’ merupakan gabungan yang mengandung makna sebab-akibat. Artinya, penyebab diwajibkannya zakat fitri ini adalah karena kaum muslimin telah selesai menunaikan puasanya di bulan Ramadhan (berhari raya).” (Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah, jilid 23, hlm. 335, Kementerian Wakaf dan Urusan Islam, Kuwait).

Berdasarkan pengertian di atas, zakat fitrah disyariatkan disebabkan adanya “fitri”, yaitu waktu selesainya berpuasa (masuk hari raya). Rangkaian dua kata ini ‘zakat fitri’ mengandung makna pengkhususan. Artinya, zakat ini khusus diwajibkan ketika ada waktu fitri. Siapa saja yang menjumpai waktu fitri ini, zakat fitrinya wajib ditunaikan. Sebaliknya, siapa saja yang tidak menjumpai waktu fitri maka tidak wajib baginya ditunaikan zakat fitri.

Kapan batas waktu zakat fitrah?
Dalam hal ini, ulama berbeda pendapat. Mayoritas ulama Mazhab Syafi’iyah berpendapat bahwa waktu “fitri” adalah waktu sejak terbenamnya matahari di hari puasa terakhir sampai terbitnya fajar pada tanggal 1 Syawal. (Syarh Shahih Muslim An-Nawawi, 7:58)

Syekh Muhammad bin Saleh Al-Utsaimin rahimahullah pernah ditanya tentang hukum menunaikan zakat fitri (zakat fitrah) di awal Ramadhan. Dalam Fatawa Arkanul Islam Syekh Ibnu Utsaimin, hlm. 434, jawaban beliau termuat, “Zakat fitrah dikaitkan dengan waktu ‘fitri’ karena waktu ‘fitri’ adalah penyebab disyariatkannya zakat ini. Jika waktu fitri setelah Ramadhan (tanggal 1 Syawal) merupakan sebab adanya zakat ini, itu menunjukkan bahwa zakat fitri (zakat fitrah) ini terikat dengan waktu fitri tersebut, sehingga kita tidak boleh mendahului waktu fitri.

Zakat fitrah wajib dikeluarkan sebelum shalat ied dan yang afdhal mengeluarkannya pada hari ied sebelum melaksanakan shalat ied. Diperbolehkan mengeluarkannya pada satu atau dua hari sebelum ied sebagaimana dilakukan oleh Ibnu Umar Radhiallahu Anhuma.

Tidak sah apabila dikeluarkan setelah shalat ied berdasarkan hadits yang diriwayatkan Ibnu Abbas Radhiallahu Anhuma, bahwasanya

"Rasulullah Saw mewajibkan zakat fitrah sebagai pembersih bagi orang yang berpuasa dari perkataan yang tidak berguna dan kotor, dan sebagai makanan bagi orang-orang miskin. Maka barangsiapa yang mengeluarkannya sebelum shalat (ied), ia menjadi zakat yang diterima dan barangsiapa yang mengeluarkannya setelah shalat (ied), ia menjadi sedekah biasa." (HR. Abu Dawud, Ibnu Majah dll dengan sanad sahih).

Oleh karena itu, yang paling baik, waktu mengeluarkan zakat ini adalah pada hari Idul Fitri, sebelum melaksanakan shalat. Hanya saja, boleh didahulukan sehari atau dua hari sebelum shalat ied, karena ini akan memberi kemudahan bagi pemberi dan penerima zakat. Adapun sebelum itu –pendapat yang kuat di antara pendapat para ulama adalah– tidak boleh.
Berdasarkan keterangan ini, waktu menunaikan zakat fitrah ada dua:
1. Waktu boleh, yaitu sehari atau dua hari sebelum hari raya.
2. Waktu utama, yaitu pada hari hari raya sebelum shalat.

Waktu wajibnya zakat fitrah adalah terbenamnya matahari malam ied karena saat itu adalah waktu seseorang berbuka dan selesai (tuntas) mengerjakan ibadah puasa bulan Ramadhan. Oleh sebab itu:
- Apabila seseorang meninggal dunia sebelum matahari terbenam malam ied maka tidak diwajibkan atasnya zakat fitrah.
- Jika seseorang meninggal dunia setelah matahari terbenam malam ied maka wajib atasnya zakat fitrah.
- Jika bayi lahir setelah matahari terbenam malam ied maka tidak wajib atasnya zakat fitrah.
- Jika bayi lahir sebelum matahari terbenam malam ied maka wajib atasnya zakat fitrah.

Adapun mengakhirkan pembayaran zakat fitrah sampai setelah shalat maka ini hukumnya haram dan zakatnya tidak sah. Berdasarkan hadits Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhu,
ﻲﻬﻓ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻞﺒﻗ ﺎﻫﺍﺩﺃ ﻦﻣ ﺔﻟﻮﺒﻘﻣ ﺓﺎﻛﺯ،ﺎﻫﺍﺩﺃ ﻦﻣﻭ ﻦﻣ ﺔﻗﺪﺻ ﻲﻬﻓ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺪﻌﺑ ﺕﺎﻗﺪﺼﻟﺍ

‘Barang siapa yang menunaikan zakat fitri sebelum shalat maka itu adalah zakat yang diterima, dan barang siapa yang menunaikannya setelah shalat maka statusnya hanya sedekah.’ (HR. Abu Daud dan Ibnu Majah; dinilai hasan oleh Al-Albani)

Kecuali bagi orang yang tidak tahu tentang hari raya, seperti orang yang tinggal di daratan terpencil, sehingga dia agak telat mengetahui waktu tibanya hari raya, atau kasus semisalnya. Dalam keadaan ini, diperbolehkan menunaikan zakat fitri setelah shalat ied, dan statusnya sah.

Yang Berhak Menerima Zakat Fitrah
Yang berhak menerima zakat fitrah adalah fakir miskin saja dan bukan delapan golongan sebagaimana zakat-zakat lainnya berdasarkan hadits diatas, Sebagai makanan bagi orang-orang miskin. Boleh diberikan beberapa zakat fitrah kepada seorang miskin dan boleh pula zakat fitrah yang diterimanya dipergunakan untuk membayarkan zakat fitrahnya sendiri dan orang-orang yang dalam tanggungannya.

Rujukan:
- Majalis Syahr Ramadhan Karya Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin.
- Fhushul fi Ash-Shiyam wa At-Tarawih wa Az-Zakah Karya Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin.
- Shifat Shoum Nabi Fi Ramadhan Karya Salim bin Ied Al-Hilali dan Ali Hasan Ali Abdul Hamid.
- Zaadul Ma'aad Karya Ibnul Qayyim.
- Bulughul Maraam Karya Ibnu Hajar.
- Ust. Ammi Nur Baits (Dewan Pembina Konsultasi Syariah www.KonsultasiSyariah.com), dll.

PAKET LEBARAN PORTALINFAQ 1432 H; Indahnya Berbagi Setulus Hati

2011-08-20T13:20:00.010+07:00

Dari Abu Hurairah Ra, Nabi Muhammad Saw:

"Tidaklah para hamba berada di pagi hari kecuali di dalamnya terdapat dua malaikat yang turun. Salah satunya berdoa, Ya Alloh, berikanlah kepada orang yang berinfak ganti (dari apa yang ia infakkan). Sedang yang lain berkata, Ya Allah, berikanlah kepada orang yang menahan (hartanya) kebinasaan (hartanya)" (HR. Bukhari)

Diantara berjuta rangkaian nikmat Ramadhan yang Allah karuniakan adalah nikmat hari kemenangan dan kegembiraan serta keceriaan di hari Raya Idul Fitri. Namun, sempurnakah kegembiraan dan keceriaan kita manakala kita dengan segala kecukupan nikmat-Nya tanpa terketuk hati untuk peduli kepada saudara-saudara kita yang kurang beruntung ?.
Itulah yang melandasi Portalinfaq meluncurkan Program Ramadhan yang diberi nama: PAKET LEBARAN PORTALINFAQ 1432 H dengan Tema: RAMADHAN, Indahnya Berbagi Setulus Hati. Program ini terdiri atas 4 paket, yang bisa dipilih sesuai dengan keinginan para Donatur, yang terdiri atas sebagai berikut :

1. Kado Lebaran Yatim dan Dhuafa
Kado Lebaran merupakan bantuan untuk anak-anak yatim piatu dan dhu’afa dalam bentuk pemberian santunan dan barang yang dapat dipergunakan saat Ramadhan atau menjelang Lebaran.

Rasulullah Saw, Orang Muslim itu bersaudara. Dia tidak mendzholimi dan meninggalkannya. Barangsiapa yang membantu saudaranya, maka Alloh pasti membantunya. Barangsiapa yang meringankan beban saudaranya maka Alloh pasti meringankan bebannya pada hari kiamat. (HR. Bukhari dan Muslim)

Kado Lebaran Yatim dan Dhuafa kami persembahkan untuk memudahkan anda berbagi keceriaan dengan sesama. Anda hanya perlu menyisihkan Rp. 100.000,- untuk tiap paket kado cinta anda bagi senyum mereka.

2. Beasiswa Ramadhan Yatim dan Dhuafa

"Dan hendaklah takut kepada Alloh orang-orang yang seandainya meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Alloh dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar".
(QS. an-Nisa’ (4) : 9)

Beasiswa ramadhan ini merupakan program pemberian bea pendidikan baik dalam bentuk pemberian santunan maupun beasiswa berkelanjutan bagi anak- anak dari keluarga tidak mampu dan yatim guna membantu keberlangsungan pendidikan mereka.
Dengan mendonasikan Rp.100.000,- Anda telah menjadi Orangtua Asuh Program Beasiswa ini.

3. Bantuan Tunai Sehat Ramadhan

"Barangsiapa di antara kamu masuk pada waktu pagi dalam keadaan sehat badannya, aman pada keluarganya, dia memiliki makanan pokoknya pada hari itu, maka seolah-olah seluruh dunia dikumpulkan untuknya". [HR Ibnu Majah]

Sungguh, kesehatan adalah nikmat Alloh yang tak ternilai harganya, Banyak orang yang harus mengeluarkan uang hingga ratusan juta hanya agar ia sehat seperti sedia kala. Bagi yang rizkinya berkecukupan mungkin tidak terlalu bermasalah mengeluarkan biaya berobat. Tapi bagi yang miskin? Di tambah lagi penyakitnya kronis. Jangankan untuk berobat atau pergi ke Rumah Sakit dengan mobil yang layak, untuk kebutuhan hidup sehari-hari saja sudah kembang kempis.
Bantuan tunai sehat ini ditujukan untuk membiayai pengobatan pasien dhu’afa yang mengalami penyakit kronis dan membutuhkan biaya besar. Selain itu, bantuan tunai sehat ini digunakan untuk program perbaikan gizi dan operasional mobil rescue.
Buah kasih anda Rp. 100.000,- adalah senyum bagi pasien-pasien keluarga dhuafa.

4. Wakaf Tunai Ramadhan

"Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sehahagian harta yang kamu cintai. dan apa saja yang kamu nafkahkan maka sesungguhnya Allah mengetahuinya". [Al-Imran: 92]

Apabila anak Adam meningal dunia, maka putuslah amalnya, kecuali tiga perkara, shadaqah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak shaleh yang mendoakan orang tuanya. (HR. Ahmad)

Wakaf Tunai Ramadhan ini untuk mendirikan bangunan gedung Pondok Yatim Yogyakarta dan pengembangan sarana Pondok Yatim Tunas Mulia Portalinfaq Padang, Sekolah Alam anak-anak pemulung Tunas Mulia Portalinfaq Bantargebang dan Sekolah Lapang bagi anak- anak tidak mampu di Cilincing dan Ciamis.
Dengan Rp. 100.000,- anda sudah memiliki investasi abadi ini yang akan terus tumbuh dan berkembang. Jadi, pastikan nama Anda terdaftar menjadi salah satu muwakif Program ini.

CERIA KITA CERIA MEREKA JUGA
Lalu ..? Tunggu apa lagi ..? Kesempatan emas bersedekah di Bulan Ramadhan... temukan berjuta keajaiban dengan selalu bersedekah baik dalam keadaan lapang maupun sempit..seperti kisah shohih Imam Muslim di bawah ini, Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiallaahu anhu dari Nabi Shallallaahu alaihi wa Salam beliau bersabda:

"Ketika seorang laki-laki berada di suatu tanah lapang bumi ini, tiba-tiba ia mendengar suara dari awan, Siramilah kebun si fulan! Maka awan itu berarak menjauh dan menuangkan airnya di areal tanah yang penuh dengan batu-batu hitam. Di sana ada aliran air yang menampung air tersebut. Lalu orang itu mengikuti kemana air itu mengalir. Tiba-tiba ia (melihat) seorang laki-laki yang berdiri di kebunnya. Ia mendorong air tersebut dengan skopnya (ke dalam kebunnya). Kemudian ia bertanya, Wahai hamba Alloh! Siapa namamu? Ia menjawab, Fulan, yakni nama yang didengar di awan. Ia balik bertanya, Wahai hamba Alloh, kenapa engkau menanyakan namaku? Ia menjawab, Sesungguhnya aku mendengar suara di awan yang menurunkan air ini. Suara itu berkata, Siramilah kebun si fulan! Dan itu adalah namamu. Apa sesungguhnya yang engkau lakukan? Ia menjawab, Jika itu yang engkau tanyakan, maka sesungguhnya aku memperhitungkan hasil yang didapat dari kebun ini, lalu aku bersedekah dengan sepertiganya, dan aku makan beserta keluargaku sepertiganya lagi, kemudian aku kembalikan (untuk menanam lagi) sepertiganya". (Shahih Muslim)

Salurkan Donasi Paket Lebaran anda ke Rekening LAZ Portalinfaq.
Bank BCA Arteri Pondok Indah No. Rek.: 291-300-5244
Bank Syariah Mandiri Warung Buncit No. Rek.: 003-006-7066
Bank Mandiri Kuningan No. rek.: 124-000-107-9798
Atas Nama: Yayasan Portalinfaq

Demi kemudahan pendataan, Bapak/Ibu yang mengirimkan donasi via transfer maupun setor tunai mohon agar menuliskan berita via sms atau email dengan kode : nama donator(spasi) alamat email(spasi) nomor tlp (spasi) Nama bank+tgl transfer (spasi) peruntukan donasi/nama program yang dipilih misalkan zakat /program ramadhan kado lebaran kirim ke 081573505605 / 08176063730.

Anda juga bisa menghubungi:
LAZ Portalinfaq
Jl. Radio IV No. 8A Kebayoran Baru Jakarta Selatan 12130 Telp. (021) 7278-6073
Costumer Service: 081573505605 Fax. (021) 7278-6074
Email: layanan@portalinfaq.org
website: http://www.portalinfaq.org
NPWP: 02.072.600.6-017.000

Demikian permohonan kami. Atas dukungan dan kerjasamanya, kami ucapkan terima kasih.
Wassalamualaikum Wr Wb,

Andi Maulana
Divisi Program Portalinfaq
Jl.Radio IV No. 8A Kebayoran Baru Jakarta Selatan

MALAM LAILATUL QADAR MALAM SERIBU BULAN

2011-08-20T05:09:00.005+07:00

Mari kita persiapkan diri untuk lebih mendekat lagi kepada Alloh SWT untuk menggapai malam Lailatul Qadar (malam keberkahan lebih baik dari 1.000 bulan). Semoga Alloh memberikan kesehatan, kemudahan kepada kita semua dalam menggapai malam Lailatul Qadar. Semoga Alloh izinkan kita semua mendapat malam Lailatul Qadar.

Bersemangatlah di 10 Hari Terakhir Bulan Ramadhan
1/3 terakhir bulan Ramadhan adalah saat-saat yang penuh dengan kebaikan dan keutamaan serta pahala yang melimpah. Di dalamnya terdapat malam yang lebih baik dari 1.000 bulan. Oleh karena itu suri tauladan kita Nabi Muhammad Saw bersungguh-sungguh untuk menghidupkan 10 hari terakhir tersebut dengan berbagai amalan melebihi waktu-waktu lainnya.

Sebagaimana istri beliau -Ummul Mu’minin Aisyah radhiyallahu ‘anha- berkata,

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat bersungguh-sungguh pada sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan, melebihi kesungguhan beliau di waktu yang lainnya". (HR. Muslim).

Aisyah radhiyallahu ‘anha juga mengatakan,

“Apabila Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memasuki sepuluh hari terakhir (bulan Ramadhan), beliau mengencangkan sarungnya (untuk menjauhi para istri beliau dari berjima’), menghidupkan malam-malam tersebut dan membangunkan keluarganya". (HR. Bukhari & Muslim).

Alloh SWT berfirman,

“Sesungguhnya kami (Al-Qur’an) pada suatu malam yang diberkahi. dan sesungguhnya kamilah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah". [QS. Ad Dukhan (44) : 3-4].

Alloh SWT berfirman,

“Sesungguhnya kami telah menurunkannya (Al-Qur'an) pada malam kemuliaan". [QS. Al-Qadar (97) : 1].

Keberkahan dan kemuliaan yang dimaksud disebutkan dalam ayat selanjutnya,

“Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar". [QS. Al-Qadar (97) : 3-5].

NOTE : Perhatikanlah bahwa malam keberkahan tersebut adalah Lailatul Qadar. Dan Al-Qur’an turun pada bulan Ramadhan sebagaimana firman Alloh SWT,

“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran". [QS. Al-Baqarah (2) : 185].

Kapan Malam Lailatul Qadar Terjadi ?
Lailatul Qadar itu terjadi pada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan, sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

“Carilah Lailatul Qadar pada sepuluh malam terakhir dari bulan Ramadhan". (HR. Bukhari).

Terjadinya Lailatul Qadar di malam-malam ganjil itu lebih memungkinkan daripada malam-malam genap, sebagaimana sabda Nabi Saw,

“Carilah Lailatul Qadar di malam ganjil dari sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan". (HR. Bukhari).

Terjadinya Lailatul Qadar di tujuh malam terakhir bulan ramadhan itu lebih memungkinkan sebagaimana hadits dari Ibnu Umar bahwa Nabi Saw bersabda,

“Carilah Lailatul Qadar di sepuluh malam terakhir, namun jika ia ditimpa keletihan, maka janganlah ia dikalahkan pada tujuh malam yang tersisa". (HR. Muslim).

Dan yang memilih pendapat bahwa Lailatul Qadar adalah malam kedua puluh tujuh sebagaimana ditegaskan oleh Ubay bin Ka’ab radhiyallahu ‘anhu. Namun pendapat yang paling kuat dari berbagai pendapat yang ada sebagaimana dikatakan Ibnu Hajar dalam Fathul Bari bahwa lailatul qadar itu terjadi pada malam ganjil dari sepuluh malam terakhir dan waktunya berpindah-pindah dari tahun ke tahun. Mungkin pada tahun tertentu terjadi pada malam kedua puluh tujuh atau mungkin juga pada tahun yang berikutnya terjadi pada malam kedua puluh lima tergantung kehendak dan hikmah Alloh SWT. Hal ini dikuatkan oleh sabda Rasulullah,

“Carilah Lailatul Qadar di sepuluh malam terakhir dari bulan Ramadhan pada sembilan, tujuh, dan lima malam yang tersisa". (HR. Bukhari).

Do’a di Malam Lailatul Qadar
Sangat dianjurkan untuk memperbanyak do’a pada Lailatul Qadar, lebih-lebih do’a yang dianjurkan oleh suri tauladan kita Nabi Muhammad Saw sebagaimana terdapat dalam hadist dari Aisyah. Beliau radhiyallahu ‘anha berkata,

“Katakan padaku wahai Rasulullah, apa pendapatmu, jika aku mengetahui suatu malam adalah Lailatul Qadar. Apa yang aku katakan di dalamnya? ”Beliau menjawab, “Katakanlah : ‘Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu 'anni (artinya : ‘Ya Alloh sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf lagi Maha Mulia yang menyukai permintaan maaf, maafkanlah aku)". (HR.Tirmidzi dan Ibnu Majah. Dikatakan shohih oleh Syaikh Al Albani. Lihat Ash Shohihah).

Tanda Malam Lailatul Qadar.
[1] Udara dan angin sekitar terasa tenang. Sebagaimana dari Ibnu Abbas, Rasulullah Saw bersabda:

“Lailatul Qadar adalah malam yang penuh kelembutan, cerah, tidak begitu panas, juga tidak begitu dingin, pada pagi hari matahari bersinar lemah dan nampak kemerah-merahan". (HR. Ath Thoyalisi. Haytsami mengatakan periwayatnya adalah tsiqoh/terpercaya).

[2] Malaikat menurunkan ketenangan sehingga manusia merasakan ketenangan tersebut dan merasakan kelezatan dalam beribadah, yang tidak didapatkan pada hari-hari yang lain.
[3] Manusia dapat melihat malam ini dalam mimpinya sebagaimana terjadi pada sebagian sahabat.
[4] Matahari akan terbit pada pagi harinya dalam keadaan jernih, tidak ada sinar. Dari Abi bin Ka’ab bahwa Rasulullah Saw bersabda yang artinya,

“Subuh hari dari malam Lailatul Qadar matahari terbit tanpa sinar, seolah-olah mirip bejana hingga matahari itu naik". (HR. Muslim) (Lihat Shohih Fiqh Sunnah II/149-150).

I’tikaf dan Pensyari’atannya.
Dalam sepuluh hari terakhir ini, kaum muslimin dianjurkan (disunnahkan) untuk melakukan i’tikaf.

Sebagaimana Abu Hurairah mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa beri’tikaf pada setiap Ramadhan selama 10 hari dan pada akhir hayat, beliau melakukan i’tikaf selama 20 hari. (HR. Bukhari).

Lalu apa yang dimaksud dengan i’tikaf?
Dalam kitab Lisanul Arab, i’tikaf bermakna merutinkan (menjaga) sesuatu. Sehingga orang yang mengharuskan dirinya untuk berdiam di masjid dan mengerjakan ibadah di dalamya disebut mu’takifun atau ‘akifun. (Lihat Shohih Fiqh Sunnah II/150).

Dan paling utama adalah beri’tikaf pada hari terakhir di bulan Ramadhan.

Aisyah radhiyallahu ‘anha mengatakan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa beri’tikaf pada 10 hari terakhir di bulan Ramadhan sampai Allah ‘azza wa jalla mewafatkan beliau. (HR. Bukhari dan Muslim).

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga pernah beri’tikaf di 10 hari terakhir dari bulan Syawal sebagai qadha’ karena tidak beri’tikaf di bulan Ramadhan.
(HR. Bukhari dan muslim).

I’tikaf Harus di Masjid dan Boleh di Masjid Mana Saja.
I’tikaf disyari’atkan dilaksanakan di masjid berdasarkan firman Alloh SWT,

(Tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri’tikaf dalam masjid". [QS. Al Baqarah (2): 187].

Demikian juga dikarenakan Rasulullah Saw juga istri-istri beliau melakukannya di masjid, dan tidak pernah di rumah sama sekali. Menurut mayoritas ulama, i’tikaf disyari’atkan di semua masjid karena keumuman firman Alloh di atas (yang artinya) “Sedang kamu beri’tikaf dalam masjid”.

Wanita Juga Boleh Beri’tikaf.
Dibolehkan bagi wanita untuk melakukan i’tikaf sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengizinkan istri tercinta beliau untuk beri’tikaf. (HR. Bukhari dan Muslim).
Namun wanita boleh beri’tikaf di sini harus memenuhi 2 syarat:
(1). Diizinkan oleh suami.
(2). Tidak menimbulkan fitnah (masalah bagi laki-laki). (Lihat Shohih Fiqh Sunnah II/151-152).

Waktu Minimal Lamanya I’tikaf.
I’tikaf tidak disyaratkan dengan puasa. Karena Umar pernah berkata kepada Nabi Saw,

“Ya Rasulullah, aku dulu pernah bernadzar di masa jahiliyah untuk beri’tikaf semalam di Masjidil Haram?” Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Tunaikan nadzarmu.” Kemudian Umar beri’tikaf semalam". (HR. Bukhari dan Muslim).

Dan jika beri’tikaf pada malam hari, tentu tidak puasa. Jadi puasa bukanlah syarat untuk i’tikaf. Maka dari hadits ini boleh bagi seseorang beri’tikaf hanya semalam, wallahu a’lam.

Yang Membatalkan I’tikaf.
Beberapa hal yang membatalkan i’tikaf adalah:
(1). Keluar dari masjid tanpa alasan syar’i atau tanpa ada kebutuhan yang mubah yang mendesak (misalnya untuk mencari makan, mandi junub, yang hanya bisa dilakukan di luar masjid),
(2) Jima’ (bersetubuh) dengan istri berdasarkan Surat Al-Baqarah: 187 di atas. (Lihat Shohih Fiqh Sunnah II/155-156).

Perbanyaklah dan sibukkanlah diri dengan melakukan ketaatan tatkala beri’tikaf seperti berdo’a, dzikir, dan membaca Al-Qur’an. Semoga Alloh meridhoi amal ibadah, sholat, puasa, zakat, sedekah, aktivitas kita semua terutama selama bulan Ramadhan. Semoga Alloh memberikan kita kesempatan untuk bertemu bulan suci Ramadhan di tahun depan dan tahun berikutnya dalam keadaan yang lebih baik lagi.

Aamiin Ya Rabb.....

TAWARAN INVESTASI AKHIRAT DI BAHRUL ULUM BONDOWOSO

2011-08-18T16:03:00.000+07:00

Ini ada pesan yang masuk ke inbok dari yayasan Bahrul ulum di bondowoso, Jawa Timur. Mudah-mudahan banyak yang menyisihkan sebagian uang belanja lebaran tahun ini untuk membantu saudara kita yang membutuhkan untuk mengembangkan dakwah Islam di daerahnya. Pesan ini sengaja tidak saya edit satu kata pun, takut amanah yang dimaksud tidak sampai seutuhnya.....

ASSALAMU’ALAIKUM WR. WB.
MUMPUNG RAMADHAN, MARI KITA SISIHKAN SEBAGIAN DARI SEDIKIT HARTA KITA DENGAN BER-INFAQ, BERSHADAQAH DAN MEMPERBANYAK IBADAH YANG LAIN. KARENA ALLAH SWT MENJANJIKAN PAHALA YANG BERLIPAT GANDA.
SEMOGA ALLAH SWT SENANTIASA MENERIMA AMAL IBADAH KITA, AMIN YA ROBBAL ALAMIN.

SAHABATKU...
INI HANYA TAWARAN, JANGAN SAMPAI HAL INI MERUSAK PERSAHABATAN KITA. ANDAI SAHABAT BELUM BISA MEMBANTU JUGA NGGAK APA-APA. MINIMAL SAHABAT BISA MEMBANTU KAMI DENGAN DOA.
JIKA SAHABAT BERMINAT MEMBERIKAN BANTUAN, MOHON MENGINFORMASIKAN VIA INBOX, KARENA AKAN KAMI DOAKAN DALAM SETIAP ISTIGHOTSAH (DOA BERSAMA) YANG KAMI LAKUKAN SETIAP MALAM RABU.

Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Puji Syukur marilah kita panjatkan kehadirat Allah SWT. yang telah memberikan kenikmatan dan kesehatan kepada kita semua. Semoga kita senantiasa mendapat siraman taufiq dan hidayah-Nya. Amin ya robbal ‘alamin.

Disampaikan dengan hormat, bahwa demi terwujudnya sistem pendidikan yang efektif dalam membentuk generasi terdidik yang agamis, maka kami (bersama panitia) pada saat ini sedang membangun gedung Sekolah Menengah Pertama (SMP) Islam yang murid-muridnya mayoritas dari keluarga miskin. Gedung yang dibangun berupa 4 ruang ukuran 6 X 8 meter, 3 ruang kelas dan 1 ruang guru/kantor. SMP tersebut terletak di Desa Tanggulangin Kecamatan Tegalampel Kabupaten Bondowoso, dimana sebelumnya masih menumpang digedung milik PAUD dan TK yang kami kelola. Pembangunan tersebut diperkirakan membutuhkan dana sebesar Rp. 182.785.000,- (seratus delapan puluh dua juta tujuh tujuh ratus delapan puluh lima ribu rupiah). Mengingat dana yang dibutuhkan sangat besar, yang tidak sanggup kami tanggung sendiri, maka kami mohon kemurahan hati Sahabat-sahabat untuk memberikan Bantuan Dana demi suksesnya pembangunan tersebut.

SEKECIL APAPUN BANTUAN ANDA, AKAN SANGAT BERARTI BAGI KAMI.
Sebenarnya kami merasa malu dan tidak enak hati untuk mohon bantuan dana kepada Sahabat-sahabat. Namun karena bukan untuk keperluan pribadi, maka kami memberanikan diri mengetuk hati Sahabat-sahabat untuk turut BERINVESTASI sebagai bekal dihari kemudian. Apalagi jika ada diantara sahabat-sahabat yang bersedia menjadi Donatur tetap.
Bantuan Sahabat dapat disalurkan melalui :
1. Bank Syari’ah Mandiri KCP Bondowoso, Nomor Rekening : 4367002721, A.N. MULYADI HASAN, S.Ag
2. Bank BRI Unit Tegalampel Bondowoso, Nomor Rekening : 6204-01-004800-53-3, A.N. MULYADI HASAN, S.Ag
3. Pos Wesel ke SMP Islam Bahrul Ulum, d/a Dusun Krajan RT 07 RW 03 Desa Tanggulangin Kec. Tegalampel Kab. Bondowoso 68291.

Perlu diketahui bahwa pendidikan yang kami kelola murni tanpa pungutan apapun dari para murid (gratis 100%), juga kami memberikan bantuan seragam dan alat tulis kepada para murid. Karena mereka rata-rata dari keluarga miskin.
Demikian permohonan ini, atas perhatian dan bantuan para sahabat kami sampaikan terima kasih. Semoga bantuan para sahabat diterima oleh Allah SWT sebagai shodaqah jariyah dan mendapat balasan yang lebih baik. Amin Ya Robbal ‘alamin.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Ketua Panitia,
MULYADI HASAN, S.AG

WAKAF AL QUR'AN, Sedikit Dari Anda Sangat Berarti Buat Mereka

2011-08-13T09:27:00.003+07:00

Jutaan santri TPA belajar tanpa mushaf Al Qur'an

Puluhan ribu mushalla dan masjid hanya memiliki Al Qur'an lusuh dan usang
Jutaan rumah kaum muslimin belum terisi Al Qur'an
Ribuan guru agama dan da'i menunggu hadiah Al Qur'an dari Anda

...Sahabat Rumah Cinta,
Sedikit harta anda akan sangat bermakna bagi mereka
Mengalirkan pahala jariah atas manfaatnya bagi umat.
Dan ringankan kehidupan kita karena datangnya pertolongan Alloh....

"Sesungguhnya Alloh pasti menolong orang yang menolong (agama)-Nya." (Qs Al Hajj; 40)

Cukup menyisihkan Rp 50.000,- untuk setiap Al Qur'an, diikuti niat ikhlas, Anda sudah bisa tergolong sebagai penolong agama Alloh.
Bagi sahabat yang berwakaf minimal 100 Al Qur'an, bisa memasang logo perusahaan di sampul dalam Al Qur'an, dan memperoleh bonus-bonus lain.

Silakan transfer ke rek BNI 0035822793 an Yayasan Hidayatullah
Konfirmasi pembayaran melalui:
Fax: 031 5998145 / 021 85902045
SMS: 081330770531 / 081310720319
Untuk Rumah Cinta SMS: 081281692919
Ketik : Rumahcintanamai>jumlah uang
Info Hidayatullah: 021 85902045 (Mamik Hidayat)
Rumah Cinta: 081281692919 (Ana)

Hidayatullah sebagai penyelenggara acara akan menyalurkan Al Qur'an para dermawan melalui ratusan cabangnya yang tersebar di 33 propinsi. Silakan ikuti perkembangannya di www.hidayatullah.or.id dan www.majalah.hidayatullah.com

Mari gandeng tangan, berbuat lebih banyak untuk ummat !

Kantor Hidayatullah Jakarta:
Jl Cipinang Cempedak 1/14 Polonia, Jakarta Timur. Tlp 021 85902045

Kantor Surabaya:
Pusat Dakwah dan Informasi,
Perumahan Bumi Madani Asri
Jl. Kejawan Putih Tambak BMA no 48. Tlp 031 5998143

TIPS CARA KHATAM AL QUR'AN DENGAN MUDAH DI BULAN RAMADHAN

2011-08-02T20:55:00.003+07:00

Sebagian dari kita akan merasa kesulitan mengkhatamkan Al Qur'an di bulan Ramadhan. Entah karena kesibukan mencari nafkah untuk keluarga atau yang lainnya. Dalam posting kali ini saya ingin berbagi tentang tips mengkhatamkan Al Qur'an yang mungkin bermanfaat untuk kita semua.

Pertama
Al Qur'an itu terdiri dari hampir 600 halaman. Kalau di bagi dalam 30 hari, menjadi 20 halaman perhari. Memang kalau dilihat sih susah, tapi kalau di bagi dalam tiap shalat fardhu akan jadi mudah. Berarti dibaca setiap sebelum/selesai shalat = 4 halaman.
Nah kalau mau mengkhatamkan 2 kali, baca 4 halaman sebelum dan 4 halaman sesudah setiap shalat fardhu.

Kedua
Jika kita memiliki ponsel yang support MP3 (atau punya MP3 player) dan mempunyai memori card minimal 1,5 gb. Cobalah untuk mendownload Murattal Al Qur'an atau bisa membeli kaset CD Murattal dan kita tinggal mengcopynya saja lewat komputer.
Putarlah setiap waktu sambil bekerja atau dalam perjalanan, ada baiknya menggunakan headset. Ketika terpaksa harus kita hentikan, usahakan berhenti ketika habis satu ayat. Otomatis ketika kita ingin melanjutkannya kembali, maka akan diputar ayat selanjutnya. Atau jika ponsel kita tidak mendukung, kita bisa mengingat ayat terakhir yang diputar. Dan ketika kita ingin memulai lagi, kita bisa mencari ayat selanjutnya.
Jangan lupa wudhu dahulu sebelum memutar Murattal. Karena selain mendengarkan, kita akan mengikutinya walaupun dalam hati. Di samping itu juga, sebagai pembelajaran kita mengikuti sunnah Rasulullah Saw yaitu menjaga wudhu.
Menurut beberapa orang yang menjalaninya, cara ini juga sangat efektif untuk menghapal Al Qur'an

NOTE:
Dalam bulan Ramadhan > Untuk perempuan yang haid (menstruasi) akan terpotong 7-10 hari maka baca Al Qur’an cuma 23 atau 20 hari = 30 halaman/hari = 6 halaman setiap sebelum/selesai shalat fardhu.

Semoga Alloh SWT memberikan kemudahan dan ridhonya untuk kita semua.... Aamiin...

10 LANGKAH DALAM MENYAMBUT BULAN RAMADHAN

2011-07-28T16:41:00.003+07:00

Sebentar lagi masuk bulan Ramadhan 1432 H, dan selayaknya sebagai Muslim kita harus bergembira menyambutnya. Tentunya bukablah gembira sekedar gembira saja, perlu persiapan khusus agar Ramadhan yang mulia ini lewat begitu saja tanpa ada bekasnya. Berikut adalah 10 langkah yang bisa kita persiapkan dalam menyambut bulan Ramadhan:

1. Berdoalah agar Alloh SWT memberikan kesempatan kepada kita untuk bertemu dengan bulan Ramadhan dalam keadaan sehat wal afiat. Dengan keadaan sehat, kita bisa melaksanakan ibadah secara maksimal di bulan itu, baik puasa, shalat, tilawah, dan dzikir. Dari Anas bin Malik ra berkata, bahwa Rasulullah Saw apabila masuk bulan Rajab selalu berdoa,

”Allahuma bariklana fii rajab wa sya’ban, wa balighna ramadan.” Artinya, ya Allah, berkahilah kami pada bulan Rajab dan Sya’ban; dan sampaikan kami ke bulan Ramadan. (HR. Ahmad dan Tabrani)

Para salafush-shalih selalu memohon kepada Alloh agar diberikan karunia bulan Ramadhan; dan berdoa agar Alloh menerima amal mereka. Bila telah masuk awal Ramadhan, mereka berdoa kepada Alloh, ”Allahu akbar, allahuma ahillahu alaina bil amni wal iman was salamah wal islam wat taufik lima tuhibbuhu wa tardha.” Artinya, ya Alloh, karuniakan kepada kami pada bulan ini keamanan, keimanan, keselamatan, dan keislaman; dan berikan kepada kami taufik agar mampu melakukan amalan yang engkau cintai dan ridhai.

2. Bersyukurlah dan puji Alloh atas karunia Ramadhan yang kembali diberikan kepada kita. Al-Imam Nawawi dalam kitab Adzkar-nya berkata, ”Dianjurkan bagi setiap orang yang mendapatkan kebaikan dan diangkat dari dirinya keburukan untuk bersujud kepada Alloh sebagai tanda syukur; dan memuji Alloh dengan pujian yang sesuai dengan keagungannya.” Dan di antara nikmat terbesar yang diberikan Alloh kepada seorang hamba adalah ketika dia diberikan kemampuan untuk melakukan ibadah dan ketaatan. Maka, ketika Ramadhan telah tiba dan kita dalam kondisi sehat wal afiat, kita harus bersyukur dengan memuji Alloh sebagai bentuk syukur.

3. Bergembiralah dengan kedatangan bulan Ramadhan. Rasulullah Saw selalu memberikan kabar gembira kepada para shahabat setiap kali datang bulan Ramadhan,

“Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan yang penuh berkah. Alloh telah mewajibkan kepada kalian untuk berpuasa. Pada bulan itu Alloh membuka pintu-pintu surga dan menutup pintu-pintu neraka.” (HR. Ahmad).

Salafush-shalih sangat memperhatikan bulan Ramadhan. Mereka sangat gembira dengan kedatangannya. Tidak ada kegembiraan yang paling besar selain kedatangan bulan Ramadhan karena bulan itu bulan penuh kebaikan dan turunnya rahmat.

4. Rancanglah agenda kegiatan untuk mendapatkan manfaat sebesar mungkin dari bulan Ramadhan. Ramadhan sangat singkat. Karena itu, isi setiap detiknya dengan amalan yang berharga, yang bisa membersihkan diri, dan mendekatkan diri kepada Alloh.

5. Bertekadlah mengisi waktu-waktu Ramadhan dengan ketaatan. Barangsiapa jujur kepada Alloh, maka Alloh akan membantunya dalam melaksanakan agenda-agendanya dan memudahnya melaksanakan aktifitas-aktifitas kebaikan.

“Tetapi jikalau mereka benar terhadap Alloh, niscaya yang demikian itu lebih baik bagi mereka.” [Q.S. Muhammad (47): 21]

6. Pelajarilah hukum-hukum semua amalan ibadah di bulan Ramadhan. Wajib bagi setiap mukmin beribadah dengan dilandasi ilmu. Kita wajib mengetahui ilmu dan hukum berpuasa sebelum Ramadhan datang agar puasa kita benar dan diterima oleh Alloh. “Tanyakanlah kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada mengetahui,” begitu kata Alloh di Al-Qur’an surah Al-Anbiyaa’ ayat 7.
Baca tentang rukun puasa Ramadhan ... KLIK INI

7. Sambut Ramadhan dengan tekad meninggalkan dosa dan kebiasaan buruk. Bertaubatlah secara benar dari segala dosa dan kesalahan. Ramadan adalah bulan taubat.

“Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Alloh, hai orang-orang yang beriman, supaya kamu beruntung.” [Q.S. An-Nur (24): 31]

8. Siapkan jiwa dan ruhiyah kita dengan bacaan yang mendukung proses tadzkiyatun-nafs. Hadiri majelis ilmu yang membahas tentang keutamaan, hukum, dan hikmah puasa. Sehingga secara mental kita siap untuk melaksanakan ketaatan pada bulan Ramadhan.

9. Siapkan diri untuk berdakwah di bulan Ramadhan dengan:
· buat catatan kecil untuk kultum tarawih serta ba’da sholat subuh dan zhuhur.
· membagikan buku saku atau selebaran yang berisi nasihat dan keutamaan puasa.

10. Sambutlah Ramadhan dengan membuka lembaran baru yang bersih. Kepada Alloh, dengan taubatan nashuha. Kepada Rasulullah Saw dengan melanjutkan risalah dakwahnya dan menjalankan sunnah-sunnahnya. Kepada orang tua, istri-anak, dan karib kerabat, dengan mempererat hubungan silaturrahmi. Kepada masyarakat, dengan menjadi orang yang paling bermanfaat bagi mereka. Sebab, manusia yang paling baik adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain.

(Dari Yayasan Cahaya Islami)

BLOGGER DAN PICASA AKAN GANTI NAMA?

2011-07-22T14:12:00.001+07:00

Setelah sekitar akhir Mei 2011, Google melakukan maintenance besar-besaran dan "pembersihan". Dampaknya pengguna blogger-pun gak bisa akses ke akun blogger, sehingga postingan juga berubah jadwalnya untuk beberapa saat. Kelanjutannya, selama sebulan ini kalangan blogger ramai saling sharing tentang perubahan nama Blogger dan Picasa, 2 produk milik Google.com

Hal ini diawali sekitar 3 minggu yang lalu mbah Google kembali merilis berita baru yang lumayan mengagetkan para blogger. Seperti yang dilansir Mashable.com lewat berita bertajuk berita EXCLUSIVE: Google To Retire Blogger & Picasa Brands in Google+ Push disebutkan bahwa kemungkinan picasa akan berganti nama menjadi googlephoto dan blogger (blogspot) menjadi googleblog. Kelihatannya google tidak setengah-setengah dalam meluncurkan google+ push sebagai layanan terintegrasi. Disebutkan juga alasan Google melakukan ini adalah untuk meningkatkan branding Google.

Terus kenapa bikin kaget?? Ini kan punya Google? Terserah mau ganti nama atau di tutup sekalipun...He..he..he..he..
Gak tau kalau yang lain, saya sendiri jadi males mau posting lagi. Bukan apa-apa, kita bisa bayangkan blog kita berganti nama akhir bulan depan. Contohnya azishtm.blogspot.com ini, apa nanti akan ganti nama jadi azishtm.googleblog.com atau mungkin pihak Google akan menyingkatnya menjadi azishtm.gooblog.com .... ^_* Yang lebih repot lagi kalau blog kita sudah dikenal banyak orang dan sering tuker link banner. Banner pun (terutama yang mencantumkan nama blog secara lengkap) tentunya harus diganti juga. Dan yang lebih penting adalah PAGERANK, otomatis kalau nama blog kita berubah nama, tentunya berpengaruh buat pagerank blog kita.

Memang sih banyak penyedia blog gratisan yang lain. Saya sendiri selain memakai blogger juga memakai wordpress, pernah juga nyoba co.cc, weebly, multiply sampai ke layanan wapsite peperonity dan xtgem. Tapi tetep aja enakan blogger, selain familiar untuk pemula seperti saya yang memang gak bisa apa-apa, blogger juga menyediakan tutorial berbahasa Indonesia.

Intinya, saya pribadi harus bersiap merubah semuanya, terutama link banner yang sudah nyangkut di beberapa blog sahabat. Dan menunggu berita resmi dari Google tentang perubahan nama blogger/ blogspot.

TABLIGH, DZIKIR JALALLAH DAN DO'A NISFU SYABAN MAJELIS RASULULLAH

2011-07-12T19:35:00.004+07:00

Hadirilah dan Syiarkanlah
Tabligh Akbar Majelis Rasulullah
(habib Munzir al Musawa)

Dzikir Akbar Jalallah 1000x dan Doa Nisfu Syaban
Waktu: tanggal 16 Juli 2011
Pukul: 20.30-22.30 wib
Tempat: Monas

Sambutan dari Guru Mulia Al Musnid Al Alamah al Arifbillah Al Habib Umar Bin Muhamad Bin Salim Bin Hafidz live via Streaming dari Hadramaut

CATATAN:
* Gunakanlah HELM bagi pengendara motor untuk keselamatan dan nama baik majelis

INFORMASI PENDAFTARAN SANTRI MUKIM DAUROH RAMADHAN 2011

2011-07-01T16:43:00.005+07:00

Penyelenggara Program Mukim Dauroh Ramadhan Angkatan ke 8
Kepesantrenan Daarut Tauhid Bandung

Dauroh Qolbiyah Ramadhan merupakan program unggulan Pesantren Daarut Tauhid. Program ini dilaksanakan satu bulan selama bulan Ramadhan. Dirancang dengan pendekatan pelatihan yang mengkombinasikan berbagai metode belajar andragogi (pembelajaran orang dewasa), sehingga dengan waktu yang singkat namun tetap efektif. Santri mendapatkan manfaat pembelajaran baik dalam menambah pengetahuan, pengembangan karakter, dan peningkatan ketrampilan tertentu. Program ini bersifat tematik, dengan tetap berpijak pada materi kepesantrenan sebagai bahan pokok maupun ekstrakurikuler.

Program Pesantren Daarut Tauhid
Sebuah Upaya Mencapai Derajat TAQWA
Materi Utama
1. Fiqh Ramadhan
a. Keutamaan Al Qur'an
b. Keutamaan Masjid
c. Keutamaan Sedekah
d. Keutamaan Shalat Malam/ Taraweh
e. Keutamaan I'tikaf
2. Tauhid
3. Akhlaq
4. Fiqh Ibadah Praktis
5. Al Qur'an (Tilawah dan Tadabbur)

Materi Pembiasaan Daurih Ramadhan Daarut Tauhid
1. Shalat Fardhu berjamaah dimasjid
2. Shalat Malam
3. Shalat Dhuha
4. Tilawah Al Qur'an
5. Dzikir pagi dan petang
6. Shaum Sunnah

Materi Pendukung
1. Aktifitas di alam terbuka
2. Kebersamaan
3. Olahraga
4. Semua kegiatan keseharian yang berdasarkan aktifitas dengan dibimbing oleh mudabbir (Fasilitator)

Metode Pembelajaran
1. Ta'lim (ceramah)
2. Ta'lim Billu'bah (simulasi / games)
3. Halaqoh (mentoring)
4. Nadwah (diskusi/ dialog)

Pemateri
1. KH. Abdullah Gymnastiar
2. Tim Ustadz Daarut Tauhid

Syarat
1. Usia minimal 16 tahun
2. Tidak memiliki aktifitas diluar Pesantren dalam bentuk apapun
3. Bersedia mengikuti program selama satu bulan (Selama Bulan Ramadhan)
5. Tidak mempunyai Ketergantungan obat/ masa proses pengobatan narkotika
6. Mengisi formulir Pendaftaran
7. Menyerahkan
a. Surat Keterangan Sehat dari dokter
b. Photo Copy KTP/ SIM/ Paspor
c. Pasphoto berwarna ukuran 2x3 (2 buah)

Pelaksanaan
2 Agustus s/d 22 Agustus 2011

Pendaftaran
1 Juli s/d 1 Agustus 2011

Informasi Selengkapnya Hubungi:
HP. 081320447600 (Ibu Popon)
HP. 08156092617 (Bapak Suherman)

Program Pesantren Daarut Tauhid
Jl. Gegerkalong Girang No.30 bandung 40154
E-mail: pesantrendt@gmail.com, komunitasalumnidt@yahoo.com
http://www.pesantrendt.tk

PERJALANAN ISRA MI'RAJ NABI MUHAMMAD SAW

2011-06-28T10:25:00.007+07:00

Pada suatu malam Nabi Muhammad Saw berada di Hijir Ismail dekat Ka'bah al Musyarrofah, saat itu beliau berbaring diantara paman beliau, Sayyiduna Hamzah dan sepupu beliau, Sayyiduna Jakfar bin Abi Thalib, tiba-tiba Malaikat Jibril, Mikail dan Israfil menghampiri beliau lalu membawa beliau ke arah sumur zamzam, setibanya di sana kemudian mereka merebahkan tubuh Rasulullah untuk dibelah dada beliau oleh Jibril.

Dalam riwayat lain disebutkan suatu malam terbuka atap rumah Beliau Saw, kemudian turun Jibril, lalu Jibril membelah dada beliau yang mulia sampai di bawah perut beliau, lalu Jibril berkata kepada Mikail: "Datangkan kepadaku nampan dengan air zam-zam agar aku bersihkan hatinya dan aku lapangkan dadanya".
Dan perlu diketahui bahwa penyucian ini bukan berarti hati nabi Muhammad Saw kotor, tidak, justru beliau sudah diciptakan oleh Alloh dengan hati yang paling suci dan mulia, hal ini tidak lain untuk menambah kebersihan diatas kebersihan, kesucian diatas kesucian, dan untuk lebih memantapkan dan menguatkan hati beliau, karena akan melakukan suatu perjalanan maha dahsyat dan penuh hikmah serta sebagai kesiapan untuk berjumpa dengan Alloh SWT.

Kemudian Jibril mengeluarkan hati beliau yang mulia lalu menyucinya tiga kali, kemudian didatangkan satu nampan emas dipenuhi hikmah dan keimanan, kemudian dituangkan ke dalam hati beliau, maka penuhlah hati itu dengan kesabaran, keyakinan, ilmu dan kepasrahan penuh kepada Alloh, lalu ditutup kembali oleh Jibril.
Setelah itu disiapkan untuk Baginda Rasulullah binatang Buraq lengkap dengan pelana dan kendalinya, binatang ini berwarna putih, lebih besar dari himar lebih rendah dari baghal, dia letakkan telapak kakinya sejauh pandangan matanya, panjang kedua telinganya, jika turun dia mengangkat kedua kaki depannya, diciptakan dengan dua sayap pada sisi pahanya untuk membantu kecepatannya.

Saat hendak menaikinya, Nabi Muhammad Saw merasa kesulitan, maka meletakkan tangannya pada wajah buraq sembari berkata: "Wahai buraq, tidakkah kamu merasa malu, demi Alloh tidak ada makhluk Alloh yang menaikimu yang lebih mulia daripada dia (Rasulullah)", mendengar ini buraq merasa malu sehingga sekujur tubuhnya berkeringat, setelah tenang, naiklah Rasulullah keatas punggungnya, dan sebelum beliau banyak Anbiya' yang menaiki buraq ini.

Dalam perjalanan, Jibril menemani disebelah kanan beliau, sedangkan Mikail di sebelah kiri, menurut riwayat Ibnu Sa'ad, Jibril memegang sanggur di pelana buraq, sedang Mikail memegang tali kendali. (Mereka terus melaju, mengarungi alam Alloh SWT yang penuh keajaiban dan hikmah dengan Inayah dan Rahmat-Nya), di tengah perjalanan mereka berhenti di suatu tempat yang dipenuhi pohon kurma, lantas malaikat Jibril berkata: "Turunlah disini dan shalatlah"
Setelah Beliau shalat, Jibril berkata: "Tahukah engkau di mana engkau shalat?"
"Tidak", jawab beliau
Jibril berkata: "Engkau telah shalat di Thoybah (Nama lain dari Madinah) dan kesana engkau akan berhijrah".

Kemudian buraq berangkat kembali melanjutkan perjalanan, secepat kilat dia melangkahkan kakinya sejauh pandangan matanya, tiba-tiba Jibril berseru: "Berhentilah dan turunlah, serta shalatlah di tempat ini!",
Setelah shalat dan kembali ke atas buraq, Jibril memberitahukan bahwa beliau shalat di Madyan, di sisi pohon dimana dahulu Musa as bernaung dibawahnya dan beristirahat saat dikejar-kejar tentara Firaun.

Dalam perjalanan selanjutnya Nabi Muhammad Saw turun di Thur Sina', sebuah lembah di Syam, tempat dimana Nabi Musa as berbicara dengan Alloh SWT, beliau pun shalat di tempat itu. Kemudian beliau sampai di suatu daerah yang tampak kepada beliau istana-istana Syam, beliau turun dan shalat disana.
Kemudian Jibril memberitahukan kepada beliau dengan berkata: "Engkau telah shalat di Bait Lahm (Betlehem, Baitul Maqdis), tempat dilahirkan Nabi Isa as bin Maryam".

Setelah melanjutkan perjalanan, tiba-tiba beliau melihat Ifrit dari bangsa Jin yang mengejar beliau dengan semburan api, setiap Nabi menoleh beliau melihat Ifrit itu. Kemudian Jibril berkata: "Tidakkah aku ajarkan kepada anda beberapa kalimat, jika anda baca maka akan memadamkan apinya dan terbalik kepada wajahnya lalu dia binasa?" Kemudian Jibril memberitahukan doa tersebut kepada Rasulullah.

Setelah itu mereka melanjutkan perjalanan sampai akhirnya bertemu dengan suatu kaum yang menanam benih pada hari itu dan langsung tumbuh besar dan dipanen hari itu juga, setiap kali dipanen kembali seperti awalnya dan begitu seterusnya, melihat keanehan ini Beliau Saw bertanya: "Wahai Jibril, siapakah mereka itu?"
Jibril menjawab:" mereka adalah para Mujahid fi sabilillah, orang yang mati syahid di jalan Alloh, kebaikan mereka dilipatgandakan sampai 700 kali.

Kemudian beberapa saat kemudian beliau mencium bau wangi semerbak, beliau bertanya: "Wahai Jibril bau wangi apakah ini?"
"Ini adalah wanginya Masyithah, wanita yang menyisir anak Firaun, dan anak-anaknya", jawab Jibril.
Masyithah adalah tukang sisir anak perempuan Firaun, ketika dia melakukan pekerjaannya tiba-tiba sisirnya terjatuh, spontan dia mengatakan: "Bismillah, celakalah Firaun"
mendengar ini anak Firaun bertanya: "Apakah kamu memiliki Tuhan selain ayahku?"
Masyithah menjawab: "Ya".
Kemudian dia mengancam akan memberitahukan hal ini kepada Firaun. Setelah dihadapkan kepada Firaun, dia berkata: "Apakah kamu memiliki Tuhan selain aku?",
Masyithah menjawab: "Ya, Tuhanku dan Tuhanmu adalah Alloh".
Mengetahui keteguhan iman Masyithah, kemudian Firaun mengutus seseorang untuk menarik kembali dia dan suaminya yang tetap beriman kepada Alloh agar murtad, jika tidak maka mereka berdua dan kedua anaknya akan disiksa, tapi keimanan masih menetap di hati Masyithah dan suaminya, justru dia berkata: "Jika kamu hendak membinasakan kami, silahkan, dan kami harap jika kami terbunuh kuburkan kami dalam satu tempat".

Maka Firaun memerintahkan agar disediakan kuali raksasa dari tembaga yang diisi minyak dan air kemudian dipanasi, setelah betul-betul mendidih, dia memerintahkan agar mereka semua dilemparkan ke dalamnya, satu persatu mereka syahid, sekarang tinggal Masyithah dan anaknya yang masih menyusu berada dalam dekapannya, kemudian anak itu berkata: "Wahai ibuku, lompatlah, jangan takut, sungguh engkau berada pada jalan yang benar", kemudian dilemparlah dia dan anaknya.

Beliau juga diperlihatkan tentang 10 jenis siksaan yang menimpa wanita hingga Rasulullah Saw menangis setiap mengenangnya. Ringkasannya KLIK DI SINI

Kemudian di tengah perjalanan, beliau juga bertemu dengan sekelompok kaum yang menghantamkan batu besar ke kepala mereka sendiri sampai hancur, setiap kali hancur, kepala yang remuk itu kembali lagi seperti semula dan begitu seterusnya. Jibril menjelaskan bahwa mereka adalah manusia yang merasa berat untuk melaksanakan kewajiban shalat.

Kemudian beliau juga bertemu sekelompok kaum, di hadapan mereka ada daging yang baik yang sudah masak, sementara di sisi lain ada daging yang mentah lagi busuk, tapi ternyata mereka lebih memilih untuk menyantap daging yang mentah lagi busuk, ketika Rasulullah menanyakan perihal ini, Jibril menjawab: "Mereka adalah manusia yang sudah mempunyai isteri yang halal untuknya, tapi dia justru berzina (berselingkuh) dengan wanita yang jelek (hina), dan begitu pula mereka adalah para wanita yang mempunyai suami yang halal baginya tapi justru dia mengajak laki-laki lain untuk berzina dengannya".

Ketika beliau melanjutkan perjalanan, tiba-tiba seseorang memanggil beliau dari arah kanan: "Wahai Muhammad, aku meminta kepadamu agar kamu melihat aku", tapi Rasulullah tidak memperdulikannya. Kemudian Jibril menjelaskan bahwa itu adalah panggilan yahudi, seandainya beliau menjawab panggilan itu maka umat beliau akan menjadi yahudi. Begiu pula beliau mendapat seruan serupa dari sebelah kirinya, yang tidak lain adalah panggilan nashrani, namun Nabi tidak menjawabnya.
Walhamdulillah.

Kemudian tiba-tiba muncul di hadapan beliau seorang wanita dengan segala perhiasan di tangannya dan seluruh tubuhnya, dia berkata: "Wahai Muhammad lihatlah kepadaku", tapi Rasulullah tidak menoleh kepadanya, Jibril berkata: "Wahai Nabi itu adalah dunia, seandainya engkau menjawab panggilannya maka umatmu akan lebih memilih dunia daripada akhirat".

Demikianlah perjalanan ditempuh oleh Nabi Muhammad Saw dengan ditemani Jibril dan Mikail, begitu banyak keajaiban dan hikmah yang beliau temui dalam perjalanan itu sampai akhirnya beliau berhenti di Baitul Maqdis (Masjid al Aqsha). Beliau turun dari Buraq lalu mengikatnya pada salah satu sisi pintu masjid, yakni tempat dimana biasanya Para Nabi mengikat buraq di sana. Kemudian beliau masuk ke dalam masjid bersama Jibril, masing-masing shalat dua rakaat. Setelah itu sekejap mata tiba-tiba masjid sudah penuh dengan sekelompok manusia, ternyata mereka adalah para Nabi yang diutus oleh Alloh SWT. Kemudian dikumandangkan adzan dan iqamah, lantas mereka berdiri bershaf-shaf menunggu siapakah yang akan mengimami mereka, kemudian Jibril memegang tangan Rasulullah Saw lalu menyuruh beliau untuk maju, kemudian mereka semua shalat dua rakaat dengan Rasulullah sebagai imam. Beliaulah Imam (Pemimpin) para Anbiya' dan Mursalin.

Setelah itu Rasulullah Saw merasa haus, lalu Jibril membawa dua wadah berisi khamar dan susu, Rasulullah memilih wadah berisi susu lantas meminumnya, Jibril berkata: "Sungguh engkau telah memilih kefitrahan yaitu al Islam, jika engkau memilih khamar niscaya umat engkau akan menyimpang dan sedikit yang mengikuti syariat".
Kemudian setelah beliau menyempurnakan segalanya, maka tiba saatnya beliau melakukan mi'raj yakni naik bersama Jibril menembus langit satu persatu sampai akhirnya berjumpa dengan Khaliq-nya, yang intinya adalah beliau dan umat ini mendapat perintah shalat lima waktu.

Sungguh merupakan nikmat dan anugerah yang luar biasa bagi umat ini, di mana Alloh SWT memanggil Nabi-Nya secara langsung untuk memberikan dan menentukan perintah ibadah yang sangat mulia ini. Cukup kiranya hal ini sebagai kemuliaan ibadah shalat. Sebab ibadah lainnya diperintah hanya dengan turunnya wahyu kepada beliau, namun tidak dengan ibadah shalat, Alloh memanggil hamba yang paling dicintainya yakni Nabi Muhammad Saw ke hadirat-Nya untuk menerima perintah ini.

Ketika beliau dan Jibril sampai di depan pintu langit dunia (langit pertama), ternyata disana berdiri malaikat yang bernama Ismail, malaikat ini tidak pernah naik ke langit atasnya dan tidak pernah pula turun ke bumi kecuali disaat meninggalnya Rasulullah Saw, dia memimpin 70 ribu tentara dari malaikat, yang masing-masing malaikat ini membawahi 70 ribu malaikat pula.
Jibril meminta izin agar pintu langit pertama dibuka, maka malaikat yang menjaga bertanya: "Siapakah ini?"
Jibril menjawab: "Aku Jibril."
Malaikat itu bertanya lagi: "Siapakah yang bersamamu?"
Jibril menjawab: "Muhammad Saw."
Malaikat bertanya lagi: "Apakah beliau telah diutus (diperintah)?"
Jibril menjawab: "Benar".

Setelah mengetahui kedatangan Rasulullah malaikat yang bermukim disana menyambut dan memuji beliau dengan berkata: "Selamat datang, semoga keselamatan menyertai engkau wahai saudara dan pemimpin, engkaulah sebaik-baik saudara dan pemimpin serta paling utamanya makhluk yang datang".
Maka dibukalah pintu langit dunia ini.
Setelah memasukinya beliau bertemu Nabi Adam as dengan bentuk dan postur sebagaimana pertama kali Alloh menciptakannya. Nabi Saw bersalam kepadanya, Nabi Adam as menjawab salam beliau seraya berkata: "Selamat datang wahai anakku yang shaleh dan nabi yang shaleh".

Di kedua sisi Nabi Adam as terdapat dua kelompok, jika melihat ke arah kanannya, beliau tersenyum dan berseri-seri, tapi jika memandang kelompok di sebelah kirinya, beliau menangis dan bersedih. Kemudian Jibril kepada Rasulullah, bahwa kelompok disebelah kanan Nabi Adam as adalah anak cucunya yang bakal menjadi penghuni surga sedang yang di kirinya adalah calon penghuni neraka.

Kemudian Rasulullah melanjutkan perjalanannya di langit pertama ini, tiba-tiba pandangan beliau tertuju pada kelompok manusia yang dihidangkan daging panggang dan lezat di hadapannya, tapi mereka lebih memilih untuk menyantap bangkai disekitarnya. Ternyata mereka adalah manusia yang suka berzina, meninggalkan yang halal untuk mereka dan mendatangi yang haram.

Kemudian beliau berjalan sejenak, dan tampak di hadapan beliau suatu kaum dengan perut membesar seperti rumah yang penuh dengan ular-ular, dan isi perut mereka ini dapat dilihat dari luar, sehingga mereka sendiri tidak mampu membawa perutnya yang besar itu. Mereka adalah manusia yang suka memakan riba. Disana beliau juga menemui suatu kaum, daging mereka dipotong-potong lalu dipaksa agar memakannya, lalu dikatakan kepada mereka: "Makanlah daging ini sebagaimana kamu memakan daging saudaramu di dunia, yakni menggunjing atau mengghibah".

Kemudian beliau naik ke langit kedua, seperti sebelumnya malaikat penjaga bertanya seperti pertanyaan di langit pertama. Akhirnya disambut kedatangan beliau dan Jibril seperti sambutan sebelumnya. Di langit ini beliau berjumpa Nabi Isa as bin Maryam dan Nabi Yahya as bin Zakariya, keduanya hampir serupa baju dan gaya rambutnya. Masing-masing duduk bersama umatnya.
Nabi Saw menyifati Nabi Isa as bahwa dia berpostur sedang, putih kemerah-merahan warna kulitnya, rambutnya lepas terurai seakan-akan baru keluar dari hammam, karena kebersihan tubuhnya. Nabi menyerupakannya dengan sahabat beliau‘Urwah bin Mas'ud ats Tsaqafi. Nabi menyalami keduanya dan dijawab salam beliau disertai sambutan: "Selamat datang wahai saudaraku yang shaleh dan nabi yang shaleh".

Kemudian tiba saatnya beliau melanjutkan ke langit ketiga, setelah disambut baik oleh para malaikat, beliau berjumpa dengan Nabi Yusuf as bin Ya'kub. Beliau bersalam kepadanya dan dibalas dengan salam yang sama seperti salamnya Nabi Isa as. Nabi berkomentar: "Sungguh dia telah diberikan separuh ketampanan". Dalam riwayat lain, beliau bersabda: "Dialah paling indahnya manusia yang diciptakan Alloh, dia telah mengungguli ketampanan manusia lain ibarat cahaya bulan purnama mengalahkan cahaya seluruh bintang".

Ketika tiba di langit keempat, beliau berjumpa Nabi Idris as. Kembali beliau mendapat jawaban salam dan doa yang sama seperti Nabi-Nabi sebelumnya.

Di langit kelima, beliau berjumpa Nabi Harun bin‘Imran as, separuh janggutnya hitam dan seperuhnya lagi putih (karena uban), lebat dan panjang. Di sekitar Nabi Harun as tampak umatnya sedang khusyu mendengarkan petuahnya.

Setelah sampai di langit keenam, beliau berjumpa beberapa nabi dengan umat mereka masing-masing, ada seorang nabi dengan umat tidak lebih dari 10 orang, ada lagi dengan umat di atas itu, bahkan ada lagi seorang nabi yang tidak ada pengikutnya.
Kemudian beliau melewati sekelompok umat yang sangat banyak menutupi ufuk, ternyata mereka adalah Nabi Musa as dan kaumnya. Kemudian beliau diperintah agar mengangkat kepala beliau, tiba-tiba beliau tertegun dan kagum karena pandangan beliau tertuju pada sekelompok umat yang sangat banyak, menutupi seluruh ufuk dari segala sisi, lalu ada suara: "Itulah umatmu, dan selain mereka terdapat 70 ribu orang yang masuk surga tanpa hisab ".
Pada tahapan langit keenam inilah beliau berjumpa dengan Nabi Musa as, seorang nabi dengan postur tubuh tinggi, putih kemerah-merahan kulit beliau. Nabi Saw bersalam kepadanya dan dijawab oleh beliau disertai dengan doa. Setelah itu Nabi Musa berkata:
"Manusia mengaku bahwa aku adalah paling mulianya manusia di sisi Alloh, padahal dia (Rasulullah Saw) lebih mulia di sisi Alloh daripada aku".
Setelah Rasulullah melewati Nabi Musa as, beliau menangis. Kemudian ditanya akan hal tersebut. Beliau menjawab: "Aku menangis karena seorang pemuda yang diutus jauh setelah aku, tapi umatnya lebih banyak masuk surga daripada umatku".

Kemudian Rasulullah Saw memasuki langit ketujuh, di sana beliau berjumpa Nabi Ibrahim as sedang duduk di atas kursi dari emas di sisi pintu surga sambil menyandarkan punggungnya pada Baitul Makmur, di sekitarnya berkumpul umatnya. Setelah Rasulullah bersalam dan dijawab dengan salam dan doa serta sambutan yang baik, Nabi Ibrahim as berpesan: "Perintahkanlah umatmu untuk banyak menanam tanaman surga, sungguh tanah surga sangat baik dan sangat luas".
Rasulullah bertanya: "Apakah tanaman surga itu?",
Nabi Ibrahim as menjawab: "(Dzikir) Laa haula wa laa quwwata illa billahil‘aliyyil ‘adziim".
Dalam riwayat lain beliau berkata: "Sampaikan salamku kepada umatmu, beritakanlah kepada mereka bahwa surga sungguh sangat indah tanahnya, tawar airnya dan tanaman surgawi adalah Subhanallah wal hamdu lillah wa laa ilaaha illallah wallahu akbar".

Kemudian Rasulullah diangkat sampai ke Sidratul Muntaha, sebuah pohon amat besar sehingga seorang penunggang kuda yang cepat tidak akan mampu untuk mengelilingi bayangan di bawahnya sekalipun memakan waktu 70 tahun. Dari bawahnya memancar sungai air yang tidak berubah bau, rasa dan warnanya, sungai susu yang putih bersih serta sungai madu yang jernih. Penuh dengan hiasan permata zamrud dan sebagainya sehingga tidak seorang pun mampu melukiskan keindahannya.

Kemudian beliau Saw diangkat sampai akhirnya berada di hadapan telaga Al Kautsar, telaga khusus milik beliau. Setelah itu beliau memasuki surga dan melihat disana berbagai macam kenikmatan yang belum pernah dipandang mata, didengar telinga dan terlintas dalam hati setiap insan. Begitu pula ditampakkan kepada beliau neraka yang dijaga oleh malaikat Malik, malaikat yang tidak pernah tersenyum sedikitpun dan tampak kemurkaan di wajahnya.

Dalam satu riwayat, setelah beliau melihat surga dan neraka, maka untuk kedua kalinya beliau diangkat ke Sidratul Muntaha, lalu beliau diliputi oleh awan dengan beraneka warna, pada saat inilah Jibril mundur dan membiarkan Rasulullah berjalan seorang diri, karena Jibril tahu hanya beliaulah yang mampu untuk melakukan hal ini, berjumpa dengan Alloh SWT.
Setelah berada di tempat yang ditentukan oleh Alloh, tempat yang tidak seorang makhlukpun diizinkan berdiri disana, tempat yang tidak seorangpun makhluk mampu mencapainya, beliau melihat-Nya dengan mata beliau yang mulia. Saat itu langsung beliau bersujud di hadapan All0h SWT.
Alloh berfirman: "Wahai Muhammad."
"Labbaik wahai Rabbku", sabda beliau.
"Mintalah sesuka hatimu", firman-Nya.
Nabi bersabda: "Ya Allah, Engkau telah menjadikan Ibrahim sebagai Khalil (kawan dekat), Engkau mengajak bicara Musa, Engkau berikan Dawud kerajaan dan kekuasaan yang besar, Engkau berikan Sulaiman kerajaan agung lalu ditundukkan kepadanya jin, manusia dan syaitan serta angin, Engkau ajarkan Isa at Taurat dan Injil dan Engkau jadikan dia dapat mengobati orang yang buta dan belang serta menghidupkan orang mati".
Kemudian Alloh berfirman: "Sungguh Aku telah menjadikanmu sebagai kekasih-Ku".
Dalam Shahih Imam Muslim diriwayatkan dari sahabat Anas bin Malik, bahwa rasulullah bersabda: " ... kemudian Alloh mewajibkan kepadaku (dan umat) 50 shalat sehari semalam, lalu aku turun kepada Musa as (di langit ke enam), lalu dia bertanya: "Apa yang telah Alloh wajibkan kepada umatmu?"
Aku menjawab: "50 shalat",
Musa berkata: "kembalilah kepada Rabbmu dan mintalah keringanan sebab umatmu tidak akan mampu untuk melakukannya",
Maka aku kembali kepada Alloh agar diringankan untuk umatku, lalu diringankan 5 shalat (jadi 45 shalat), lalu aku turun kembali kepada Musa, tapi Musa berkata: "Sungguh umatmu tidak akan mampu melakukannya, maka mintalah sekali lagi keringanan kepada Alloh".
Maka aku kembali lagi kepada Alloh, dan demikianlah terus aku kembali kepada Musa dan kepada Alloh sampai akhirnya Alloh berfirman: "Wahai Muhammad, itu adalah kewajiban 5 shalat sehari semalam, setiap satu shalat seperti dilipatgandakan menjadi 10, maka jadilah 50 shalat".
Maka aku beritahukan hal ini kepada Musa as, namun tetap dia berkata: "Kembalilah kepada Rabbmu agar minta keringanan"
Maka aku katakan kepadanya: "Aku telah berkali-kali kembali kepada-Nya sampai aku malu kepada-Nya".

Setelah beliau menerima perintah ini, maka beliau turun sampai akhirnya menaiki buraq kembali ke kota Makkah al Mukarromah, sedang saat itu masih belum tiba fajar. Pagi harinya beliau memberitahukan mukjizat yang agung ini kepada umatnya, maka sebagian besar diantara mereka mendustakan bahkan mengatakan nabi telah gila dan tukang sihir, saat itu pertama umat yang membenarkan dan mempercayai beliau adalah Sayyiduna Abu Bakar ra, maka pantaslah beliau bergelar As Shiddiq, bahkan tidak sedikit diantara mereka yang tadinya beriman, kembali murtad keluar dari syariat.

Sungguh keimanan itu intinya adalah membenarkan dan percaya serta pasrah terhadap semua yang dibawa dan diberitakan Nabi Muhammad Saw, sebab beliau tidak mungkin berbohong apalagi berkhianat dalam Risalah dan Dakwah beliau. Beliaulah Nabi yang mendapat gelar Al Amiin (dipercaya), Ash Shoodiq (selalu jujur) dan Al Mashduuq (yang dibenarkan segala ucapannya).

CATATAN:
1. Ringkasan dari perjalanan Isra dan Mi'raj Nabi Muhammad Saw yang diambil dari kitab Al Anwaarul Bahiyyah dan Dzikrayaat wa Munaasabaat, keduanya karya Al Imam Al Muhaddits As Sayyid Muhammad bin Alawy al Maliky al Hasany ra, Mahaguru dari Al Ustadz al habib Sholeh bin Ahmad al Aydrus.
2. http://pesantren.or.id.42303.masterweb.net

WANITA BERIMAN DAN WANITA DURHAKA (EDISI ISRA MI'RAJ)

2011-06-27T08:21:00.007+07:00

Sejarah mencatat peristiwa penting dalam kerasulan Nabi Muhammad Saw, yaitu perjalanan Isra Mi'raj. Berlangsung dari Masjidil Haram di Makkah ke Masjidil Aqsha di Palestina, serta dari Masjidil Aqsha ke Sidratul Muntaha di langit ketujuh.

''Maha suci Alloh yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha yang telah Kami berkati sekelilingnya (dengan diturunkannya nabi-nabi di negeri itu dan kesuburan tanahnya), agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda kebesaran Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.'' (Surat Al Isra, ayat 1).

Peristiwa tersebut terjadi setahun sebelum hijrahnya Nabi Saw ke Madinah, bertepatan dengan tahun 721 Masehi. Peristiwa ini terjadi di tengah-tengah tekanan dan hinaan yang berat yang dialami oleh Rasulullah dan para sahabat dari kelompok musyrikin Makkah seperti Abu Jahal dan Abu Lahab.

Isra Mi'raj adalah perjalanan cepat Nabi Muhammad pada malam hari atas takdir dan keinginan Alloh dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha. Baginda kemudian naik ke langit sampai Sidratul Muntaha. Bahkan ke Mustawa dan sampai di bawah Arasy Alloh (suatu tempat di mana alam ini diatur) dengan menembus tujuh lapis langit, lalu kembali ke Makkah di malam yang sama.

Kisah-kisah dalam peristiwa Isra dan Mi'raj mengandung sesuatu yang sangat menakjubkan, karena perjalanan tersebut tidak sama dengan yang ditempuh manusia biasa. Tapi ini perjalanan istimewa menggunakan kendaraan Alloh yang kecepatannya tidak bisa ditandingi oleh apa saja yang diciptakan manusia.

Dalam peristiwa itu Rasulullah Saw diperlihatkan tentang kekuasaan Alloh serta balasan yang akan diterima oleh umatnya di akhirat nanti. Firman Alloh:

''Dan Nabi Muhammad Saw telah melihat (Jibril dalam bentuk rupanya yang asli) di waktu yang lain yaitu di Sidratul Muntaha. Di dalamnya ada surga yang merupakan tempat tinggal ketika Sidratul Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. Penglihatan (Nabi Muhammad Saw) tidak berkisar pada menyaksikan dengan jelas (tentang pemandangan yang indah seperti yang diizinkan untuk melihatnya), dan tidak pula melampaui batas. Dan Baginda telah melihat sebagian dari tanda-tanda kebesaran Alloh.'' (Surat an-Najm, ayat 13-18).

Wanita Beriman
Di antara pelajaran yang dapat diambil dari peristiwa itu adalah mengenai wanita. Rasulullah Saw melewati satu daerah yang menebar bau yang sangat harum seperti bau kasturi. Lalu Baginda bertanya kepada Jibril, daerah apakah yang sedang mereka lewati.
Jibril menjawab: ''Itulah makam Masyithah, seorang wanita penghulu surga.'' Dia adalah pengasuh anak Firaun, pemerintah yang kejam di Mesir yang mengaku dirinya Tuhan.
Masyithah memiliki fisik yang lemah, tapi memiliki semangat dan jiwa keislaman yang kuat hingga mampu menepikan keangkuhan Firaun.
Masyithah adalah pelayan raja. Dia adalah seorang rakyat yang masih sadar dan beriman kepada Alloh. Tetapi karena kekejaman Firaun, dia dan yang lainnya terpaksa menyembunyikan keimanan mereka. Pada suatu hari, ketika Masyithah menyisir rambut putri Firaun, tiba-tiba sikat itu terjatuh. Dengan tidak sengaja, dia menyebut nama Alloh. Ketika sang putri mendengarnya, bertanyalah ia kepada Masyithah yang pada awalnya enggan menjawab, tetapi setelah didesak berkali-kali, dia akhirnya memberitahukan bahwa Alloh adalah Tuhan Yang Esa dan Tuhan Sekalian Alam.

Putri itu mengadu hingga menyebabkan Firaun sangat marah mengetahui Masyithah menyembah tuhan selain dirinya. Masyithah dipaksa Firaun agar mengakui dirinya (Firaun) sebagai Tuhan, tetapi dengan penuh keberanian dia berkata: "Tuhan aku dan Tuhan kamu adalah Alloh." Kata-kata tersebut menimbulkan kemarahan Firaun. Lalu dia memerintahkan menterinya, Hammam, agar membuat patung sapi dari tembaga dan diisi minyak untuk merebus Masyithah dan keluarganya.

Ketika tiba giliran bayinya yang akan dimasukkan ke dalam patung sapi, Masyithah hampir mengaku kalah dan menyerah kepada keinginan Firaun karena sangat sayang kepada anaknya. Tetapi dengan kehendak Alloh, terjadi kejadian yang luar biasa. Secara tiba-tiba bayi tersebut dengan fasih berkata: "Wahai ibuku! Teruskanlah dan jangan menyerah kalah, sesungguhnya engkau di jalan yang benar."

Masyithah dan keluarganya mempertahankan keimanan mereka dengan mengatakan ''Alloh Tuhan Yang Esa dan Firaun hanya manusia biasa''. Lalu semuanya syahid dibunuh oleh Firaun. Keberanian seorang wanita memperjuangkan kebenaran dan keimanan ini diperingati setiap tahun oleh seluruh manusia melalui peristiwa Isra dan Mi'raj. Semua anggota keluarga Masyithah mendapat balasan syahid dari Alloh karena mempertahankan akidah hingga mati.

Wanita Durhaka
Dalam perjalanan tersebut, Baginda juga diperlihatkan tentang 10 jenis siksaan yang menimpa wanita hingga Rasulullah Saw menangis setiap mengenangnya.
Di antaranya tentang perempuan yang digantung dengan rambut dan otak di kepalanya mendidih. Mereka adalah perempuan yang tidak mau melindungi rambutnya dari pandangan lelaki lain.

Siksaan lain yang diperlihatkan kepada Baginda adalah perempuan yang digantung dengan lidah, tangannya dikeluarkan dari punggung, dan minyak panas dituangkan ke dalam kerongkongnya. Mereka adalah perempuan yang suka menyakiti hati suami dengan perkataan.

Baginda juga melihat bagaimana perempuan digantung buah dadanya dari arah punggung dan air pohon zakum dituangkan ke dalam kerongkongnya. Mereka adalah perempuan yang menyusui anak orang lain tanpa izin dari suaminya.

Ada pula perempuan yang diikat kedua kakinya serta kedua tangannya sampai ke ubun-ubun, dililit oleh beberapa ekor ular, dan kalajengking. Mereka adalah perempuan yang mampu shalat dan berpuasa tetapi tidak mau mengerjakannya, tidak wudhu dan tidak mau mandi junub. Mereka sering keluar rumah tanpa izin suaminya dan tidak mandi bersuci setelah haid dan nifas.

Baginda lalu melihat perempuan yang makan daging tubuhnya sendiri sedangkan di bawahnya ada api yang menyala. Mereka adalah perempuan yang berhias agar dilihat oleh lelaki lain dan suka menceritakan keburukan orang lain.

Baginda juga melihat perempuan yang memotong badannya sendiri dengan gunting dari neraka. Mereka adalah perempuan yang suka membanggakan diri sendiri agar orang melihat perhiasannya.

Siksaan lain yang dilihat oleh Baginda adalah perempuan yang kepalanya seperti kepala babi dan badannya seperti keledai. Mereka adalah perempuan yang suka mengadu domba dan sangat suka berdusta.

Ada juga perempuan yang Baginda lihat, wajahnya berbentuk anjing dan beberapa ekor ular serta kalajengking masuk ke dalam mulutnya lalu keluar melalui duburnya. Mereka adalah perempuan yang suka marah kepada suaminya dan memfitnah orang lain.

Wallahu 'alam

(Dari berbagai sumber)

SURAT RAHASIA ALBERT EINSTEIN

2011-06-24T10:20:00.002+07:00

Ketika media-media zionis berusaha mencegah peningkatan jumlah pemeluk baru Islam di kalangan masyarakat Barat dan berusaha mencoreng citra agama cinta damai dan keadilan ini, terungkap sebuah surat rahasia Albert Einstein, ilmuan Jerman penemu teori relativitas yang menunjukkan bahwa dirinya adalah penganut Islam.

Berdasarkan laporan situs Mouood.org, Einstein pada tahun 1954 dalam suratnya kepada Ayatollah Al-Udzma Sayid Hossein Boroujerdi, marji besar Syiah kala itu, menyatakan, "Setelah 40 kali menjalin kontak surat-menyurat dengan Anda (Ayatollah Boroujerdi), kini saya menerima agama Islam".

Einstein dalam suratnya itu menjelaskan bahwa Islam lebih utama ketimbang seluruh agama-agama lain dan menyebutnya sebagai agama yang paling sempurna dan rasional. Ditegaskannya, "Jika seluruh dunia berusaha membuat saya kecewa terhadap keyakinan suci ini, niscaya mereka tidak akan mampu melakukannya walau hanya dengan membersitkan setitik keraguan kepada saya".

Einstein dalam makalah terakhirnya bertajuk Die Erklarung (Deklarasi) yang ditulis pada tahun 1954 di Amerika Serikat dalam bahasa Jerman menelaah teori relatifitas lewat ayat-ayat Al Qur'an dan ucapan Imam Ali bin Abi Thalib ra dalam kitab Nahjul Balaghah. Dalam makalahnya itu, Einstein menyebut penjelasan Imam Ali ra tentang perjalanan mi'raj jasmani Rasulullah Saw ke langit dan alam malaikat yang hanya dilakukan dalam beberapa detik sebagai penjelasan Imam Ali as yang paling bernilai.

SEDIKIT MENGENAL IMAM HANAFI, MALIKI, SYAFI'I DAN HAMBALI

2011-06-16T19:40:00.001+07:00

Ummat Islam di Indonesia pada umumya selalu berlandaskan pada empat madzhab fiqh terbesar dalam memahami Islam dan menafsirkan dari sumbernya yaitu Al Qur'an dan Al Hadits, yakni Hanafi, Maliki, Syafi'i dan Hambali.

Dalam hal ini Nabi Saw bersabda: "Dan sesungguhnya para Ulama adalah pewaris para Nabi, sesungguhnya para Nabi itu tidak mewariskan dinar maupun uang dirham, tetapi mewariskan ilmu, barang siapa yang mengambil ilmu warisan itu, maka ia telah mendapat bagian yang banyak dan sempurna (HR. Abu Dawud)

Para Imam Madzhab dan keistimewaanya
A . Imam Abu Hanifah Pendiri Madzhab Hanafi
Nama lengkapnya adalah Abu Hanifah An-Nu'man bin Tsabit. Lahir di Kufah tahun 80 H/661 M dan wafat tahun 150 H/690 M. Beliau dianugerahi otak yang cerdas, alim, ahli ibadah dan zuhud.
Diantara Karamahnya ialah :
- Selama 30 tahun setiap malam menghatamkan Al Qur'an,
- Selama 40 tahun tidak pernah tidur malam, sehingga shalat Isya dan Subuh dengan satu kali wudhu.

Beliau benar-benar meresapi isi kandungan Al Qur'an sehingga setiap membacanya beliau sering meneteskan airmata. Sebagai pedagang kain di Kufah terkenal dengan kejujurannya.

Para ulama yang mendukung madzhabnya antara lain:
- Imam Abu Yusuf Al-Anshariy
- Imam Zufar bin Hudzail Al-Kufie
- Abu Bakar Ahmad Al- Jas-shah
- Imam Abu Muhammad Az Zaila'il

B. Imam Malik, pendiri Madzhab Maliki
Nama lengkapnya adalah Malik bin Anas bin Malik, lahir di Madinah tahun 93 H/ 616M, Wafat pada tahun 197 H/ 795 M di Mesir. Beliau amat alim, sehingga menjadi ulama besar di Madinah pada waktu itu dan kealimannya diakui Imam Abu Hanifah. Selama bertahun-tahun beliau sering bermimpi bertemu Rasulullah Saw. Beliau berguru dengan ulama besar antara lain: Imam Abdur-rahman bin Hurmuz, Nafi'Imam Abu Syihab Az Zuhri dll

Beliau terkenal ulama ahli hadits, menyusun kitab hadits Al Muwatha' sebuah kitab yang menjadi pegangan seluruh umat Islam..

Para Ulama yang mengikuti madzhabnya antara lain:
- Imam Shihab Al Qaisi
- Imam Isa bin Bin Dinar Andalus/ Spanyol
- Imam Abdul Wahab Al Bagdadi
- Imam Abdul Hasan Al Juhri

C. Imam Muhammad bin Idris pendiri Madzhab Syafi'i
Nama lengkapnya adalah Abu Abdullah Muhammad bin Idris Asy - syafi'iy. Lahir di Gezet tahun 150 H/767 M dan wafat di Mesir pada tahun 204 H/821 M. Beliau sejak kecil sudah menjadi yatim. Berusia dua tahun oleh sang ibu dibawa pindah ke kampung halaman ayahandanya di Makkah. Usia 7 tahun sudah hafal Al Qur'an, umur 10 tahun telah hafal kitab hadits Al Muwatha karangan Imam Malik, dan dalam usia 15 tahun menjadi mufti (ulama ahli fatwa).

Dalam pengembaraan studinya, dari Makkah ke Madinah terus ke Baghdad dan berdiam disana 2 tahun, kemudian kembali ke Makkah, pergi lagi ke Baghdad beberapa lama kemudian menetap di Mesir sampai wafat. Imam Ahmad bin Hambal, muridnya menerangkan bahwa Imam Syafi'i membagi waktu malam menjadi tiga bagian; sepertiga untuk ilmu, sepertiga untuk
shalat dan sepertiganya untuk istirahat. Setiap hari menghatamkan Al Qur'an satu kali,dan 60 kali dalam bulan Ramadhan, dimana semuanya itu dibaca dalam shalat.

Beliau sendiri pernah menyatakan:

"Selama 16 tahun, perutku tidak pernah kenyang sebab hal itu akan mengakibatkan malas berbuat, hati menjadi keras, dan kecerdasan hilang, suka tidur enggan beribadah".

Beliau dikenal sebagai perintis ilmu usul fiqh, karanganya banyak sekali yang terkenal adalah Al Um terdiri 2113 halaman dan Ar Risalah terdiri 670 halaman.

Ulama yang mengikuti Madzhabnya antara lain:
- Imam Ahmad bin Hambal, pendiri Madzhab Hambali
- Imam Abu Ja'far Ath-Thabariti, pengarang Tafsir At Thabari
- Imam Abu Ibrahum Al Mishri
- Imam Abu Bakar An Nasabui
- Imam Abul Hasan Al Mawardi
- Imam Abdul Malik Al Juwainiy terkenal dengan Imamul Haramain
- Imam Abu Ishaq Asy Syairazi
- Imam Gazali pengarang Kitab Ihya'Ulumuddin
- Imam Muhyidin An Nawawi
- Imam Taqiyyudin As-subki
- Imam Zakariya Al Anshari
- Imam Ibnu Hajar Al Haitami

D. Imam Amad bin Hambal pendiri Madzhab Hambali
Nama lengkapnya adalah Ahmad bin Hambal bin Hilal Al Marwazi. lahir di MarWaztah tahun 164 H/704 M dan wafat tahun 241 H/781 M.
Beliau adakah seorang ulama besar ahli hadits dan wara'. Imam Syafi'i pernah menyatakan "Kepergianku dari Baghdad ini tidak meninggalkan disana orang lebih alim, lebih wara dan lebih zuhud selain Imam Ahmad".

Beliau tidak pernah tidur pada malam hari sejak masih muda, setiap hari menghatamkan Al Qur'an. Beliau seorang ulama ahli hadits, belajar dengan ulama-ulama di Irak, Syiria, Hijaz dan Yaman. Pada usia 32 tahun menjadi murid Imam Syafi'i selama 2 tahun untuk mempelajari ilmu Fiqh dan UshulFiqh. Kitab karangan yang masyhur adalah kitab himpunan hadits bernama Musnad Ahmad. Terdiri dari beberapa jilid.

Adapun para ulama pengikut madzhabnya antara lain:
- Imam Al Atsrom Abu Bakar Al Khurasani
- Imam Ahmad bin Muhammad Al Khurasani
- Imam Abdul 'Aziz bin Ja'far

INFORMASI KONFERENSI RAJAB 1432 H DI BERBAGAI KOTA

2011-06-11T10:44:00.000+07:00

INDONESIA.. HARAPAN ITU MASIH ADA!
Sudah saatnya menyatukan hati, pemikiran, dan langkah untuk mengganti Sistem yang ada dan mewujudkan kehidupan yang lebih baik dan Diridhoi oleh Alloh SWT dalam Naungan Khilafah Islam.!

12 JUNI 2011
Monumen MTQ (Kendari )
CP : Samsul 081341840756
GOR Segiri (Samarinda)
CP : Saipul 08125823240
GOR Sumpah Pemuda (Bandar Lampung)
CP : Beni 085279175042
Gedung Pertemuan Umum (Palangkarya)
CP : Muhjidinur 085249095164
Aula SMK 1 (Palu)
CP : Zahrudin 085241218345
Hotel Muspaqco (Jaya Pura)
CP : Yasin 0811481291
Asrama Haji Kab Ketapang (Ketapang)
CP : Asman 081257992900

18 JUNI 2011
Asrama Haji (Palembang)
CP : Saiful 085264001227
Hotel Vellya (Ternate)
CP : Ngadino 085298094886

19 JUNI 2011
Jogja Expo Center (JEC) (Yogyakarta)
CP : Farid Ma'ruf 08175423370
Gelanggang Remaja (Pekan Baru)
CP Edi Manik 081365403679
GOR Indoor Tumenggung Abdul Jamal Kota Batam (Kepulauan Riau)
CP : Fuliza 081364088811
Gedung Perpustakaan (Padang)
CP : Rozi 081363358481
Hotel Novotel (Pangkal Pinang)
CP : Fahrudin 085267814600
Gd Teater Tertutup Taman Budaya (Kota Bengkulu)
CP : Septri 085788725020
Eks Gd Bioskop Sindang (Lubuk Linggau)
CP : Syarif 0812271100903
Auditorium RRI Telanai Putra (Jambi)
CP Agus Setyawan 085266324104
Aula Dayan Daod (Banda Aceh)
CP Egi 081320419939
Auditorium Unram (Mataram)
CP : Nafarin 08563723321

26 JUNI 2011
Gedung Koni (Luwuk)
CP Muhaimin 085217683066
Asrama Haji (Pontianak)
CP Naim 085215937235
Gedung Serba Guna UNG (Gorontalo)
CP Yusuf Datau 081244046331
Selecta (Medan)
CP Amai 081376261198
Celebes Covention Center (Makasar)
CP Shobron 085242384639
Stadion Gelora Delta (Sidoarjo)
CP Rif'an Wahyudi 03181455255

29 JUNI 2011
Stadion Kodam Siliwangi (Bandung)
CP Budiman 08156259453
Stadion Lebak Bulus (Jakarta)
CP Faisal Abbas 081281111924

Terus Bergerak...
Menuju Perubahan....
Umat Wujudkan....
Kesejahteraan....
dan Kegemilangan Islam .
Hidup Sejahtera Didalam Naungan Khilafah

Untuk lebih lanjut silahkan menghubungi/ Koordinasi dengan Syabab/Syabah Hizbut Tahrir Setempat/ yang terdekat berkaitan tiket atau selebihnya terkait .
atau
Kantor pusat: Crown Palace : JL. Prof.Dr.Soepomo No.231 Jakarta Selatan 12790. Telp (+62-21) 83787370
Fax (+62-21) 83787372 Email : Info@hizbut-tahrir.or.id

TEMAN SETIA KITA

2011-06-10T19:44:00.002+07:00

Saat maut menjemput dan manusia dengan suka rela atau terpaksa harus pergi meninggalkan dunia ini. Sesungguhnya ia hanya akan diiringi oleh tiga 'iring-iringan'
(1) keluarga
(2) hartanya
(3) amalnya.

Keluarga hanya akan mengantarkannya sampai pinggiran kuburan, tak mungkin menemaninya hingga kedalamnya.
Hartanya (rumah, apartemen, tanah yang luas, kebun yang indah, perusahaan yang banyak dan harta tak bergerak lainnya) bahkan sejak awal tak mungkin ikut mengirimnya. Harta yang bisa mengiringi dan menemaninya hanya kain kafan yang melekat di badan. Itupun hanya sampai di dalam kuburan. Saat-saat kematian seperti itu hanya amal yang pasti bakal tetap setia mengiringi sekaligus menemaninya hingga ia berjumpa dengan Rabb-nya. Bukan hanya menjadi teman setia yang mengiringi, bahkan amalnya itulah (tentu jika merupakan amal shaleh) yang juga bakal dengan setia dan sukarela menjadi pembela di hadapan Mahkamah pengadilan Akhirat yang tentu maha dahsyat !!

Saat itu, keluarga, termasuk istri/ suaminya sekalipun tak mungkin turut membela dan menolongnya. Mereka bisa jadi malah mencelakakannya kecuali anak-anaknya yang shaleh/ shalehah.

Bagaimana dengan hartanya? Tak mungkin pula ia bisa membela dan menolongnya boleh jadi hartanya itu malah memberatkan dan membebaninya di hadapan Hakim yang Maha Adil Alloh Azza wa jalla kecuali harta yang pernah ia sedekahkan, ia hadiahkan, ia hibahkan atau ia wakafkan di jalan-Nya. Jika memang hanya amal shaleh satu-satunya teman setia yang akan mengiringi, menemui sekaligus membela manusia saat dimajukan ke Mahkamah Pengadilan Akhirat, faktanya banyak manusia yang lebih sering disibukkan untuk mencari dan mengumpulkan harta kekayaan, mengejar jabatan dan kedudukan, serta terobsesi untuk meraih sukses dunia yang fana.

Sebaliknya, mereka sering abai untuk memperbanyak amal shaleh, mengejar pahala/ surga dan terobsesi meraih sukses ukhrawi yang abadi. Padahal baginda Rasulullah Saw pernah bersabda ”Tuhanku pernah menawariku untuk mengubah bukit-bukit di Makkah menjadi emas. Namun, aku menadahkan tangan kepada-Nya seraya berkata. "Ya Allah, aku lebih suka sehari kenyang dan sehari lapar agar aku bisa mengingat-Mu, saat lapar serta memuji-Mu dan bersyukur kepada-Mu saat kenyang" (HR. At Tirmidzi)

Suatu ketika, Umar bin al Khaththab ra bertamu ke rumah Baginda Rasulullah Saw. Saat dipersilahkan masuk kerumah beliau. Ia mendapati beliau bangkit dari pembaringan. Beliau berbaring bukan diatas kasur yang empuk. Tetapi hanya diatas sehelai tikar yang terbuat dari pelepah kurma. Saat beliau bangkit, tampak ditubuh beliau bekas-bekas pelepah kurma itu. Umar ra lalu memperhatikan kamar Nabi Saw. Terlihat tiga lembar kulit binatang yang sudah disamak dan sedikit gandum disudut kamar itu. Selain itu, tak ada apapun. Umar ra menangis melihat keadaan itu.
Rasulullah Saw bertanya ”Mengapa engkau menagis?
Umar ra menjawab. ”Bagaimana aku tidak menangis, Ya Rasulullah. Aku baru saja melihat tanda bekas-bekas tikar di badanmu dan aku pun amat prihatin melihat keadaan kamarmu yang amat tidak layak ini. Orang-orang Romawi dan persia yang kafir saja, para raja mereka hidup dalam kesenangan dan kemewahan. Adapun engkau adalah pesuruh Allah, tetapi engkau hidup miskin".
Rasulullah Saw bersabda: "Umar sepertinya engkau masih ragu. Dengarlah kenikmatan di akhirat tentu lebih baik daripada kesenangan hidup dan kemewahan di dunia ini.” (Al-Kandahlawi 2001:571)

Suatu hari, Hafshah ra salah seorang Istri Rasulullah, bertutur ‘Tikar tempat tidur beliau terbuat dari sehelai kain yang dilipat dua. Suatu hari, agar Nabi Saw lebih nyaman tidurnya, saya melipat kain itu menjadi empat. Keesokan harinya, beliau bertanya, "Apakah yang telah engkau hamparkan tadi malam sehingga terasa lebih empuk?"
Saya menjawab, "Kain yang sama, Ya Rasulullah. Hanya saja, saya melipatnya menjadi empat lipatan".
Beliau bersabda, "Lipatlah seperti semula (dua lipatan). Kenyamanan seperti tadi malam bisa menghalangi shalat tahajudku". (HR.At Tirmidzi)

Tentu amat berat bahkan mustahil bagi kita pada zaman kini untuk mengikuti jejak kebersahajaan dan kezuhudan Nabi Saw. Mendengar kisah inipun mungkin tak akan membuat perasaan kita tersentuh, terenyuh, apalagi menangis seperti Umar ra. Boleh jadi, itu karena amat jauhnya rentang jarak waktu kita dengan Nabi Saw. Namun, boleh jadi pula itu karena sangat jauhnya rentang ‘jarak keimanan‘ kita dengan Baginda Nabi Saw. Dengan kata lain, tidak seperti Baginda Nabi Saw kita lebih mencintai kesenangan dunia yang serba fana ini ketimbang kebahagiaan ukhrawi yang abadi. Wajar jika hidup kitapun tidak sebagaimana Baginda Nabi Saw. Baginda Nabi Saw, lebih banyak menghabiskan waktunya untuk bekal kehidupan akhirat: memperbanyak amal-amal shaleh. Beliau selalu memperbanyak amal ibadah dengan melakukan banyak shaum sunnah, tak pernah putus menunaikan shalat malam, banyak bersedekah dan berinfak di jalan
Alloh. Beliaupun menghabiskan sebagian besar waktunya untuk berdakwah dan membina ummat.

Sebaliknya, banyak diantara kita yang bersikap sebaliknya, lebih banyak menghabiskan waktu untuk bekal kehidupan dunia dan sedikit melakukan amal-amal shaleh. Sering kita hanya sedikit menjalankan shaum sunnah, sedikit menunaikan shalat malam dan sedikit bersedekah/ berinfak di jalan-Nya. Sebagian besar waktu kita pun lebih banyak dihabiskan untuk urusan dunia; sisanya baru urusan dakwah.

Padahal kitapun amat memahami, dunia ini fana, sedangkan akhirat itu kekal. Kitapun sadar, dunia ini tempat singgah sementara, sementara akhirat itu abadi. Namun sebagai manusia kita sering khilaf. Justru urusan-urusan dunialah yang sering menyibukkan kita. Bahkan menghabiskan sebagian besar waktu kita. Sementara untuk bekal kehidupan akhirat cukup sekedarnya saja.
Padahal saat ajal tiba, segala urusan dunia itu akan kita tinggalkan. Yang tersiasa hanyalah bekal untuk hidup setelah kematian. Itulah amal-amal shaleh. Itulah teman setia sekaligus yang akan menjadi pembela kita.

Wa ma taufiqi illa billah wa ‘alayhi tawakkaltu wa ilayhi unib.

Sumber: Arief B.Iskandar (Al-Wa’ie No.116 Tahun X)

Pendidikan Pra Sekolah di Daerah Tertinggal

2011-06-06T10:21:00.000+07:00

Dengan berinfaq Rp. 50.000.- per bulan, kita telah menggratiskan biaya pendidikan 1 anak TK Islam Bandara Ilhami yang kurang mampu (dhuafa) di daerah desa tertinggal, terimakasih atas
partisipasinya, mudah-mudahan Alloh membalasnya dengan balasan yang lebih baik.....

Lokasi: Jln. Raya Rawa Rengas
Kampung Tukang Kajang
Rt 03 Rw 02 Desa Rawa Rengas
Kecamatan Kosambi
Didirikan: 1 Juni 2009

Info Terperinci
Misi:
1. Menyediakan lembaga pendidikan yang murah, terjangkau atau gratis bagi kaum dhuafa dan anak yatim piatu.
2. Membantu mempersiapkan anak untuk dapat menghadapi dunia pendidikan.
3. Mendidik dan mencetak anak usia dini yang memiliki kualitas keimanan dan ketaqwaan.
4. Mendidik akhlak anak dengan konsep keteladanan yang baik (uswah hasanah).
5. Melatih emosi dan mental anak untuk berinteraksi dengan sesama,
6. Mengembangkan daya imajinasi anak yang berbasis pada konsep multiple intelegence.
7. Menumbuhkan dan mengembangkan minat, bakat, dan kreatifitas anak sesuai dengan potensinya.
8. Ikut berperan aktif dalam mengatasi permasalahan bangsa khususnya di bidang pendidikan dan kesehatan.

SALURKAN ZAKAT, INFAQ, SHODAQOH, WAQAF dan FIDYAH (ZISWAF) Anda ke:
No Rek: 000.0032.780 Bank Muamalat Indonesia

ZAKAT, INFAQ, SHODAQOH
No Rek: 4008-01-012124-53-7 Bank Rakyat Indonesia

ZAKAT FITRAH, FIDYAH
0120-01-058290-50-2
Bank Rakyat Indonesia
WAQAF atas nama YAYASAN CAHAYA ILHAMI

Gambaran Perusahaan: Pendidikan Taman Kanak-kanak Murah/ Gratis untuk Dhuafa

Kontak Telepon: 021 5133 4388

AIR MATA ORANG-ORANG SHOLEH

2011-06-03T15:28:00.001+07:00

Dari Sufyan ats-Tsauri Rahimahullah bahwa ia berkata, "Aku menemui Ja'far ash-Shadiq ra. lalu aku katakan kepadanya, 'Wahai putra Rasulullah, berwasiatlah kepadaku!'

Beliau berkata: "Wahai Sufyan, orang yang banyak dusta tidak punya harga diri, orang yang banyak dengki tidak memiliki ketentraman, orang yang suka bosan tidak punya saudara, dan orang yang buruk akhlaknya tidak punya penolong."

Aku berkata, 'Wahai putra Rasulullah, tambahkan kepadaku.'

Beliau berkata: "Wahai Sufyan, jauhilah hal-hal yang diharamkan Allah, maka kamu menjadi seorang 'abid (ahli ibadah). Ridhalah dengan apa yang Allah bagikan kepadamu, maka kamu menjadi seorang muslim (yang sejati). Pergaulilah manusia dengan apa yang kamu suka bila mereka memperlakukanmu, maka kamu menjadi seorang mukmin (yang sejati), dan jangan bergaul dengan orang yang suka berbuat dosa sehingga ia mengajarkan perbuatan dosanya kepadamu.
Seseorang itu tergantung agama kekasihnya. Oleh karena itu hendaklah salah seorang dari kalian memperhatikan, dengan siapakah ia bergaul. Dan mintalah saran dalam urusanmu kepada orang-orang yang takut kepada Allah."

Aku berkata, 'Wahai putra Rasulullah, tambahkan kepadaku!'

Beliau berkata: "Wahai Sufyan, barangsiapa yang ingin hidup mulia dengan tanpa sanak kerabat,
dan kewibawaan tanpa kekuasaan, maka hendaklah ia keluar dari kehinaan kemaksiatan menuju kemuliaan ketaatan."

Aku katakan, 'Wahai putra Rasulullah, tambahkan kepadaku!'

Beliau berkata: "Ayah mendidikku dengan tiga perkara, beliau berkata kepadaku, 'Wahai putraku, barang-siapa yang berteman dengan teman yang buruk maka ia tidak akan selamat, barangsiapa yang memasuki gerbang keburukan maka ia akan dituduh (telah melakukan keburukan) dan barangsiapa yang tidak bisa menahan lisannya maka ia akan menyesal'."

Zainal Abidin bin Ali bin al-Husain Rahimahullah jika berwudhu dan selesai dari wudhunya, maka ia ketakutan. Ketika dia ditanya mengenai hal itu, maka dia menjawab, "Kasihan kalian, tahukah kalian kepada siapa aku akan berdiri dan kepada siapa aku hendak bermunajat?"

Al-Mughirah berkata, "Aku keluar pada suatu malam setelah manusia sudah tidur pulas. Ketika aku melewati Malik bin Anas ra, ternyata aku berdiri bersamanya untuk melaksanakan shalat. Ketika selesai dari membaca al Fatihah, ia mulai membaca, 'Bermegah-megahan telah melalaikan kamu' (At-Takatsur: 1)
hingga sampai ayat,
'Kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang kenikmatan (yang kamu megah-megahkan di dunia itu),' (At Takatsur 8)

Maka ia menangis dalam waktu yang lama. Ia terus membacanya berulang-ulang dan menangis. Apa yang aku dengar dan aku lihat darinya telah melupakanku dari keperluanku yang karena-nya aku keluar. Aku masih tetap berdiri, sedangkan dia terus membacanya berulang-ulang sambil menangis hingga terbit fajar. Ketika ia mengetahui sudah fajar, maka ia rukuk. Kemudian aku pulang ke rumah, lalu berwudhu, lalu berangkat kembali ke masjid. Ternyata ia sedang berada di majelisnya dan orang-orang berada di sekitarnya. Pada pagi harinya, aku memandangnya. Ternyata aku melihat wajahnya telah diliputi cahaya dan keindahan."

Al-Hafizh Ibnu Asakir meriwayatkan bahwa asy-Syafi'i suatu hari membaca firman-Nya,
"Ini adalah hari keputusan; (pada hari ini) Kami mengumpulkan kamu dan orang-orang yang terdahulu. Jika kamu mempunyai tipu daya, maka lakukanlah tipu dayamu itu terhadap-Ku. Kecelakaan yang besarlah pada hari itu bagi orang-orang yang mendustakan." (Al Mursalat: 38-40).

Maka ia terus menangis sampai pingsan; Semoga Allah merahmatinya.
Umar bin Abdil Aziz ra berkata kepada seorang ulama, "Berilah nasihat kepadaku!" Ulama itu berkata, "Bertakwalah kepada Allah karena engkau akan mati."

Umar berkata, "Tambahkan kepadaku!"
Ia berkata, "Tidak ada seorang pun dari nenek moyangmu hingga Adam melainkan telah merasakan kematian. Dan kini tiba giliranmu."
Umar pun menangis karenanya.

Umar bin Abdil Aziz ra biasa mengumpulkan para ulama dan fuqaha' pada setiap malam untuk saling mengingatkan kematian dan Kiamat. Kemudian mereka menangis seolah-olah ada jenazah di tengah-tengah mereka.

Mu'adzah al-Adawiyyah ra jika tiba siang hari, ia berkata, "Ini adalah hari di mana aku akan mati." Lalu ia tidak tidur hingga sore hari. Ketika tiba malam hari, ia berkata, "Ini adalah malam di mana aku akan mati."
Lalu ia tidak tidur kecuali sebentar. Ia shalat dan menangis hingga pagi. Ia pernah berkata, "Sungguh mengherankan bagi mata yang selalu tidur, padahal ia telah mengetahui akan adanya tidur panjang di dalam kubur yang gelap."

Hammad bin Salamah berkata, "Tsabit membaca, 'Apakah kamu kafir kepada (Rabb) yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setetes air mani, lalu Dia menjadikan kamu seorang laki-laki yang sempurna,' (Al Kahfi: 37)

Pada shalat malam sambil menangis dan mengulang-ulangnya."

Tsabit al-Bunani ra berkata, "Tidak ada sesuatu pun yang aku jumpai dalam hatiku yang lebih lezat daripada qiyamul lail. Seandainya kaum yang celaka mencobanya, niscaya mereka mengetahui rahasia kebahagiaan yang sebenarnya."

Hammad bin Zaid berkata tentang Tsabit al-Bunani, "Aku melihat Tsabit menangis hingga tulang-tulang rusuknya berselisih." Raghib al-Qathan menuturkan dari Bakr al-Muzani, "Barangsiapa yang ingin melihat orang yang paling gemar beribadah di zamannya, maka lihatlah Tsabit al-Bunani."

Qatadah berkata, "Menjelang kematiannya, Amir bin Qais ra menangis. Ditanyakan kepadanya, 'Apakah yang membuatmu menangis?'
Ia menjawab, 'Aku tidak menangis karena bersedih terhadap kematian dan tidak pula karena menginginkan harta duniawi. Tetapi aku menangisi kehausan di tengah hari (yakni puasa) dan qiyamul lail."

Ibunya berkata kepadanya pada suatu hari, "Orang-orang sedang tidur, mengapa kamu tidak tidur?"
Ia menjawab, "Neraka Jahanam tidak membiarkanku tidur."

Tsabit al-Bunani ra berkata, "Kami pernah menyaksikan beberapa jenazah, maka kami tidak menyaksikan mereka kecuali dalam keadaan menangis. Demikianlah rasa takut mereka kepada Allah SWT."

Ketika saudara Malik bin Dinar meninggal, Malik keluar mengikuti jenazahnya dengan menangis seraya berkata, "Demi Allah, aku tidak terhibur hingga aku tahu ke mana engkau kembali, dan aku tidak tahu selagi aku masih hidup."

Seorang shalih berkata, "Aku berjalan bersama Sufyan ats-Tsauri, tiba-tiba seorang pengemis datang kepadanya, sedangkan dia tidak memiliki sesuatu untuk diberikan, maka Sufyan menangis. Aku bertanya, 'Apakah yang membuatmu menangis?'
Dia menjawab, 'Suatu musibah bila seseorang mengharapkan kebaikan darimu tapi ia tidak mendapatkannya."

CATATAN KAKI:
* Ibnu al-Atsir, Manaqib asy-Syafi'i, hal. 108
** Mu'adzah binti Abdillah al-Adawiyyah, adalah seorang wanita ahli ibadah sekaligus seorang ulama wanita dari Bashrah, dinilai tsiqah (dapat dipercaya) oleh Yahya bin Ma'in. Meninggal pada tahun 83 H. Lihat, Siyar A'lam an-Nubala', 4/ 508
*** Siyar A'lam an-Nubala', 5/ 224
**** Tsabit al-Bunani adalah seorang imam panutan, tabi'in, tsiqah, abid dan zahid, meninggal pada tahun 127 H. Lihat, Siyar A'lam an-Nubala', 5/ 220
***** Lihat, Siyar A'lam an-Nubala', 4/ 19 ...alsofwah.or.id

ISLAM DICERCA, 3 GADIS RUSIA JUSTRU MASUK ISLAM

2011-05-27T00:10:00.000+07:00

GUBKINSKY - Tiga gadis Rusia memeluk Islam di sebuah masjid di kota Gubkinsky Yamalo-Nenets, salah satu daerah otonomi Rusia.
Setelah mendengar banyak kritik terhadap Islam dan umat Islam melalui televisi, mereka justru merasa penasaran terhadap Islam. Akhirnya dengan penuh semangat, mereka memutuskan untuk mempelajari Islam secara independen dan menemukan sendiri kebenaran di dalam ajaran-ajarannya.

Islamofobia yang tampak jelas di media-media lokal ternyata masih memiliki sisi positif. Seperti yang dijelaskan oleh salah seorang imam masjid Gubkinsky, Rustam Gubkinskoye Sitdikov. "Kalangan non muslim mulai bertanya-tanya mengapa masyarakat di sekitar mereka terus memberikan stereotip negatif terhadap Islam yang terkesan dipaksakan."

Hal itu terbukti ketika salah seorang dari gadis-gadis yang masuk Islam tersebut bercerita kalau ia pernah mencoba menanyakan permasalahan Islam kepada seorang pendeta Ortodoks, tapi ternyata ia tidak memberi jawaban apapun.
[muslimdaily.net/Cno]

WARISKAN LEBIH BANYAK

2011-05-23T06:20:00.000+07:00

Dari Abu Ishaq Sa'ad bin Abi Waqqash Malik bin Uhaib bin Abdi Manaf bin Zuhrah bin Kilab bin Murrah bin Ka'ab bin Lu'ay Al-Qurasyiy Az-Zuhriy ra. (beliau salah seorang dari sepuluh orang yang dijamin masuk surga), ia berkata:
"Rasulullah saw menjenguk saya ketika haji Wada', karena sakit keras, kemudian saya berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya sakit saya sangat keras sebagaimana yang engkau lihat, sedangkan saya mempunyai harta yang cukup banyak dan yang mewarisi hanyalah seorang anak perempuan. Bolehkah saya sedekahkan dua pertiga dari harta saya itu?"
Beliau menjawab: "Tidak boleh".

Saya bertanya lagi: "Bagaimana kalau separuhnya?"
Beliau menjawab: "Tidak boleh".

Saya bertanya lagi: "Bagaimana kalau sepertiganya?"
Beliau menjawab: "Sepertiganya itu banyak dan cukup besar. Sesungguhnya jika kamu meninggalkan ahli warismu kaya, itu lebih baik daripada kamu meninggalkan mereka dalam keadaan miskin, sehingga mereka terpaksa meminta-minta kepada sesama manusia.
Sesungguhnya apa yang kamu nafkahkan dengan maksud untuk mencari ridha Allah pasti kamu diberi pahala, termasuk apa yang dimakan oleh isterimu."

Kemudian saya bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah saya akan segera berpisah dengan kawan-kawanku?" Beliau menjawab: "Sesungguhnya kamu belum akan berpisah. Kamu masih akan menambah amal yang kamu niatkan untuk mencari ridha Allah, sehingga akan bertambah derajat dan keluhuranmu. Dan barangkali kamu akan segera meninggal setelah sebagian orang dapat mengambil manfaat darimu, sedangkan yang lain merasa dirugikan olehmu."

Seraya berdoa Abu Ishak berkata: "Ya Allah, mudah-mudahan sahabat-sahabatku dapat melanjutkan hijrah mereka dan janganlah engkau mengembalikan mereka ketempat yang mereka tinggalkan, tetapi kasihan si Sa'ad bin Kaulah yang selalu disayangkan oleh Rasulullah karena ia mati di Makkah." (HR. Bukhari dan Muslim)

PROGRAM SANTRI MUKIM DAUROH QOLBIYAH DAARUT TAUHID

2011-05-17T13:43:00.005+07:00

Informasi Pendaftaran Program Santri Mukim Dauroh Qolbiyah Program Satu Bulan
Penyelenggara Program Kepesantrenan Yayasan Daarut Tauhid Bandung

Dauroh Qolbiyah Pesantren Daarut Tauhid merupakan program unggulan Pesantren Daarut Tauhid. Program ini dilaksanakan selama satu bulan. Dirancang dengan pendekatan pelatihan yang mengkombinasikan berbagai metode belajar andragogi (pembelajaran orang dewasa ), sehingga dengan waktu yang singkat namun tetap efektif. Santri Pesantren Daarut Tauhiid mendapatkan manfaat pembelajaran baik dalam menambah pengetahuan, pengembangan karakter, dan peningkatan ketrampilan tertentu. Program ini bersifat tematik, dengan tetap berpijak pada materi kepesantrenan sebagai bahan pokok maupun ekstrakurikuler.

Program Dauroh Qolbiyah Pesantren Daarut Tauhid lainnya
- Dauroh Qolbiyah Seri Mahabbatullah
- Dauroh Qolbiyah Seri Life Skill
- Dauroh Qolbiyah Seri Qur-aniyyah
- Dauroh Ramadhan Seri Tarhib Ramadhan
- Dauroh Ma'rifatullah Beasiswa

Materi Utama
1. Ma'rifatullah
2. Manajemen Qolbu
3. Fiqh Ibadah Praktis
4. Al Qur-an ( Tilawah dan Tadabbur )
5. Life Skill

Materi Pembiasaan 1. Sholat Fardhu berjamaah dimasjid
2. Sholat Malam
3. Sholat Dhuha
4. Tilawah Al Qur'an
5. Dzikir pagi dan petang
6. Shaum Sunah

Materi Pendukung DQ Pesantren Daarut Tauhid
1. Aktifitas di alam terbuka
2. Mabit (Malam Bina Iman dan Taqwa)
3. Kebersamaan
4. Olahraga
5. Semua kegiatan keseharian yang berdasarkan aktifitas dengan dibimbing oleh mudabbir (Fasilitator)

Metode Pembelajaran DQ Pesantren Daarut Tauhid
1. Ta'lim (ceramah)
2. Ta'lim Billu'bah (simulasi / games)
3. Halaqoh (mentoring)
4. Nadwah (diskusi / dialog)

Pemateri
1. KH. Abdullah Gymnastiar
2. Tim Ustadz Daarut Tauhiid

Syarat
1. Usia minimal 17 tahun
2. Tidak memiliki aktitas diluar Pesantren dalam bentuk apapun
3. Bersedia mengikuti program selama 1 bulan penuh
4. Tidak merokok
5. Tidak mempunyai Ketergantungan obat / masa proses pengobatan narkotika
6. Mengisi formulir Pendaftaran
7. Menyerahkan
a. Surat Ketarangan Sehat dari dokter
b. Photo copy ijazah terakhir
c. Photo Copy KTP/SIM/Paspor
d. Pasphoto berwarna ukuran 2x3 (2 buah )

Informasi Pendaftaran DQ Pesantren Daarut Tauhid
Pendaftaran Angkatan 30
Tanggal 1 April s/d 24 Mei 2011

Pelaksanaan
Tanggal 25 Mei s/d 25 Juni 2011

Pusat Informasi
Pendaftaran bisa Via SMS/Call HP.081320447600 an. Popon HP.08156092617 an. Suherman Phone. 022-70 832 901

Program Pesantren Daarut Tauhid

Jl. Gegerkalong Girang No.30 bandung 40154 E-mail: pesantrendt@gmail.com

PENCURI YANG PALING BURUK

2011-05-14T17:07:00.000+07:00

Mencuri itu buruk, tapi kata seorang ahli hikmah ada jenis pencurian yang lebih buruk lagi. Apa itu? Berbohong. Ya, tahukah kamu kalau berbohong itu termasuk jenis ‘pencurian’, mencuri akal. Malah, dibandingkan pencurian biasa, berbohong bisa lebih menyakitkan dan menyebalkan.

Memang, tidak ada orang yang senang bila kecurian. Apalagi bila barang yang dicuri adalah benda berharga kesayangan, seperti jam tangan, ponsel atau motor. Sulit rasanya untuk percaya dan menerima kenyataan kalau barang-barang itu sudah raib. Ludes disikat maling. Tapi, biasanya luka itu akan segera hilang karena memang kita sadar barang-barang itu sudah tidak ada di depan mata dan lenyap dari genggaman tangan kita.

Nah, berbohong berarti mengelabui orang lain, memanipulasi sesuatu, membuat orang lain percaya pada sesuatu yang tidak ada. Itu bisa terjadi untuk waktu sehari, dua hari atau malah seumur hidup. Orang yang dibohongi nggak sadar kalau ia telah kehilangan sesuatu, yakni kepercayaannya. Bila seorang pembohong mendapatkan kepercayaan dari orang yang berhasil dikelabuinya, maka si pembohong bukan saja mendapat simpati, tapi juga harta, kehormatan, dan apa saja yang ia inginkan. Inilah pencurian yang paling menyakitkan dan menyebalkan.

Katakanlah, ada seorang anak yang berbohong pada orang tuanya kalau ia ditunjuk oleh gurunya menjadi anggota tim basket sekolah untuk sebuah kompetisi, ortunya mungkin akan bangga. Berikutnya, saat sang anak minta dibelikan sepatu yang baru untuk berlatih dan bertanding. Ortu yang sudah kepalang bangga dan sayang pada sang anak pasti berusaha membelikannya.
Begitu pula ketika sang anak minta tambahan uang jajan dengan alasan pergi berlatih dan bertanding, lagi-lagi orang tua akan mengabulkan. Jadi, sudahlah sang anak yang berbohong itu mendapatkan kebanggaan dari orang tua, masih mendapatkan sepatu baru dan juga tambahan uang jajan.

Maka, kita bisa paham kan kenapa sampai ada ahli hikmah yang mengatakan bahwa berbohong jauh lebih buruk dari mencuri?
Dalam kehidupan, banyak alasan kenapa orang mau berbohong; untuk ketenaran, untuk kekayaan, atau untuk keselamatan dirinya. Beberapa tahun silam, ada duo rapper yang punya nama grup Milli Vanilli. Lagu-lagu mereka macam Girl You Know It’s True dan Ma Baker jadi jawara di sejumlah tangga lagu mancanegara. Album mereka laris dan diganjar sejumlah penghargaan. Ternyata, terbukti kemudian kalau mereka berdua bukanlah penyanyi sebenarnya. Mereka cuma lipsync. Ini contoh kebohongan untuk mendapatkan ketenaran dan juga kekayaan.

Ada kebohongan untuk menyelamatkan diri. Seorang pencuri kambing yang tertangkap basah sedang menuntun kambing curiannya bisa dengan mudah ngeles, menghindar dari tuduhan mencuri. “Ini bukan pencurian. Saya hanya mungut tali, tahu-tahu ada kambing yang mengikuti dari belakang.”

Bahkan, pada zaman khalifah Umar bin Khaththab ra seorang pencuri dengan berani berbohong atas nama Alloh. “Aku mencuri atas takdir Alloh,” katanya pada hakim.
Akhirnya pengadilan menghukum pencuri itu dengan jilid dan potong tangan. Hukuman potong tangan untuk kasus pencuriannya yang mencapai batas? dinar, dan sanksi jilid untuk kebohongan atas nama Alloh.

Dan, ada juga kebohongan untuk alasan ideologis. Untuk menyesatkan orang. Darwin dan para pengikutnya bisa jadi contoh. Untuk membuat orang percaya bahwa Tuhan itu tidak ada, berbagai khayalan mereka buat dengan sebutan teori ilmiah. Teori generatio spontaneae, evolusi, dan sebagainya.

Untuk membuat orang sedunia percaya bahwa Islam dan kaum Muslimin adalah ancaman, orang-orang kafir melatih berbagai milisi bersenjata yang terdiri dari orang-orang Islam. Itu mereka lakukan untuk memadamkan cahaya Islam yang mulia.

“Mereka berkehendak memadamkan cahaya Allah, padahal Allah menyempurnakan cahaya-Nya meskipun orang-orang kafir membencinya. ”(Ash Shaf [61]:8).

Berbohong adalah perbuatan yang akan mengotori lidah, pikiran dan jiwa kita. Bahkan kebohongan dapat merusak kehidupan manusia. Pantas, kalau berbohong diharamkan oleh agama.

Sabda Nabi Muhammad Saw: “Sesungguhnya kejujuran itu memberikan petunjuk pada kebaikan dan sesungguhnya kebaikan itu memberikan petunjuk pada surga, dan sesungguhnya seseorang berlaku jujur hingga ia menjadi orang yang shiddiq. Sesungguhnya dusta itu menunjukkan pada kejahatan, sedangkan kejahatan menunjukkan pada neraka, dan sesungguhnya seseorang berbuat dusta sampai ditulis di sisi Allah sebagai pendusta. ”(HR. Bukhari).

Jangan main-main, berdusta juga satu tanda kemunafikan.

Kata Rasulullah Saw: “Tanda-tanda orang munafik ada tiga; jika berkata ia berdusta, jika berjanji ia ingkar, jika dipercaya ia berkhianat. ”(HR. Bukhari).

Sama sekali tidak ada kebaikan dalam kebohongan. Alloh dan Rasul mencelanya, sementara manusia membencinya. Memang ada berbohong yang dibolehkan oleh agama. Ini, yang sering dibilang oleh kita sebagai kebohongan putih (white lies). Ada tiga perkara dimana seorang muslim halal berbohong pada keadaan tersebut.

Kata Rasulullah Saw: “Tidak halal berdusta kecuali dalam tiga perkara; seorang suami yang berkata pada istrinya agar ia ridha, dusta dalam peperangan, dan dusta untuk memperbaiki hubungan di antara manusia, ”(HR. Turmudzi).

Berbohong juga ibarat candu. Orang yang pernah melakukannya biasanya ketagihan untuk mengulanginya. Apalagi kalau kebohongan itu memberikan apa yang mereka inginkan. Pikir para pembohong, kalau dulu saya berhasil, kali ini juga pasti bisa. Selain karena ketagihan, mereka yang pernah berbohong juga akan "dipaksa" melakukan kebohongan babak berikutnya. Sebuah nasihat mengatakan, “Siapa yang pernah melakukan kebohongan, maka bersiaplah melakukan kebohongan berikutnya. ” Ya, seorang pembohong membutuhkan kebohongan baru untuk menutupi kebohongan yang lama. Agar tidak dikuak kebenaran ceritanya, maka seorang pembohong mau tidak mau akan terus berbohong.

Maka berbohong juga menciptakan ketakutan. Coba kita pikir, pembohong mana yang senang terbongkar kebohongannya? Otomatis, seorang pembohong akan hidup dalam kecemasan dan jauh dari rasa nyaman. Setiap saat ketakutan kalau-kalau kebohongannya terbongkar. Ia sadar, bila itu terjadi, bisa-bisa seumur hidup orang tak percaya.
Sekali lancung ke ujian, seumur hidup orang tak percaya.

Terakhir, para pembohong semestinya sadar, secanggih apapun mereka membual, menyebarkan kepalsuan, sebenarnya mereka sedang menipu diri sendiri. Kenyataannya tetap saja mereka tidak bisa menipu Alloh SWT. Dialah yang bakal membongkar segala kepalsuan. Cepat atau lambat.

”Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar.” (Al Baqarah [2]: 9).

Subhanallah, Lafadz Allah Terpotret Google Earth di Pegunungan Aceh

2011-05-09T14:04:00.003+07:00

Aceh (voa-islam.com) - MasyaAllah, memang berbagai mukjizat kebesaran pastinya ditunjukan oleh sang Khalik, baik secara kasat mata maupun yang memang bisa dilihat secara langsung.

Sudah berulang kali Allah menunjukkan kebesarannya di alam ini, mulai dari daging bertulis Allah sampai awan berbentuk Allah. Kali ini kesempatan diberikan oleh Allah kepada Agung Dwinurcahya yang menemukan gambaran gunung yang menyerupai Lafadz Allah SWT di pegunungan Aceh.

...temuan gambar tersebut melalui tangkapan Google Earth pada koordinat latitude 3°48'39.81"N dan longitude 97°46'17.01"E. Eyealtitude 20 km...

Menurut Agung, Kamis (8/7/2010) mengatakan temuan gambar tersebut melalui tangkapan Google Earth pada koordinat latitude 3°48'39.81"N dan longitude 97°46'17.01"E. Eyealtitude 20 km.

Lokasi gambar tersebut tepatnya di penggunungan, BURNI UNING TUALANG di peta topografi 1 : 50.000. Gayo Lues, dekat dengan perbatasan.

Bagi Anda yang ingin menyaksikannya langsung bisa menggunakan google earth pada titik sebagaimana disebutkan diatas. (Ibnudzar/b8)

MENCARI SANG ARSITEK (Oleh Ust. Anis Matta)

2011-05-06T03:34:00.000+07:00

Hanya akal-akal raksasa yang tercerahkan wahyu yang siap menjadi pimpinan proyek peradaban kehendak Allah. Di mana mereka sekarang? Tidak ada peristiwa yang lebih mengharu-biru kaum Muslimin, di sepanjang masa kenabian dan perjuangan Rasulullah Saw, selain saat dimana beliau menyampaikan pidato dalam hajjatul wada’. Itulah haji pertama dan terakhir yang dilaksanakan Rasulullah Saw sejak ibadah itu diwajibkan, menurut jumhur ulama, pada tahun keenam hijrah. Karena itu sebagian besar kaum Muslimin menyempatkan diri untuk berhaji tahun itu. Jumlah mereka sekitar 125 ribu orang.

Sementara kaum Muslimin Merasakan kegembiraan mendengar khutbah Rasulullah Saw, Abu Bakar ra justru menangis tersedu-sedu. Ia menangkap dengan jelas isyarat yang tersimpan dalam kalimat-kalimat Rasulullah Saw, bahwa masa hidupnya tidak akan lama lagi. Dan benar saja, Rasulullah Saw kemudian wafat beberapa saat setelah hajjatul wada’ itu. Itu seperti sebuah isyarat bahwa tugas beliau sudah akan selesai sampai disini, tapi cita-cita untuk membawa cahaya Islam kepada seluruh umat manusia belum lagi selesai; dan adalah tugas para sahabat untuk melanjutkan risalah dakwah tersebut. Kini, setelah lima belas abad kemudian, Islam menjadi fenomena sejarah sebagai sebuah peradaban terbesar yang pernah ada dan masih ada hingga saat ini. Islam tersebar di seluruh pelosok dunia, dari Aljir sampai Jakarta, dengan jumlah pemeluk sekitar 1,3 milyar manusia, atau sekitar seperlima dari total jumlah manusia yang menghuni bumi ini. Apabila Rasulullah Saw meninggalkan lebih dari 125 ribu orang, maka dari merekalah sesungguhnya Islam berkembang ke seluruh pelosok dunia. Tapi dari jumlah itu, sebenarnya sebagian besar mereka masuk ke dalam Islam justru setelah peristiwa Fathu Makkah pada tahun kedelapan hijrah, atau 20 tahun setelah Rasulullah Saw menjadi rasul.

Ini berarti bahwa sahabat-sahabat beliau yang mempunyai peran besar dalam penyebaran Islam dan pembangunan peradaban Islam tidaklah terlalu banyak. Jumlah ulama dari sahabat-sahabat Rasulullah Saw dalam catatan Ibnu Qoyyim al-Jauziyah dalam “I’lamul Muwaqqi’in”, hanya kurang dari 110 orang. Dan diantara mereka yang terbesar ada 7 orang, diantaranya adalah Umar bin Khattab ra, Ali Bin Ali Thalib ra, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Mas’ud. Sebagian besar ulama dan pemikir Islam yang lahir kemudian, dari kalangan Tabi’in dan Tabi’uttabi’in dan seterusnya, mengambil ilmu dari mereka.

OTAK ARSITEK
Peradaban selalu bermula dari gagasan. Peradaban-peradaban besar selalu lahir lahir dari gagasan-gagasan besar. Dan gagasan-gagasan besar selalu lahir akal-akal raksasa. Begitulah kejadiannya, jumlah sahabat yang ditinggalkan Rasulullah Saw memang sedikit, tapi mereka semua membawa semangat dan kesadaran sebagai pembangun peradaban, dan membawa talenta sebagai arsitek peradaban. Kesadaran itu terbentuk sejak dini dalam benak mereka. Allah SWT telah menciptakan manusia untuk beribadah dan mengelola serta menegakkan khilafah di muka bumi. Dan untuk itu Allah SWT memberikan mereka “juklak” (petunjuk laksana) berupa Al Qur’an, dan menurunkan seorang rasul sebagai “komunikator” Allah SWT, sekaligus sebagai pemberi contoh laksana dalam kehidupan nyata.

Sejak awal mereka menyadari bahwa Al Qur’an bukanlah sebuah buku filsafat kehidupan, yang kering dan rumit, atau pikiran-pikiran indah yang tersimpan di menara gading dan tidak mempunyai alas dalam realitas kehidupan. Al Qur’an adalah sebuah “manual” tentang bagaimana seharusnya kita mengelola kehidupan di bumi ini. Bumi adalah ruang kehidupan tempat kita “menurunkan” kehendak-kehendak Allah SWT, yang termaktub dalam wahyu, menjadi satuan-satuan realitas dalam kehidupan manusia di muka bumi. Bumi adalah realitas kasat mata yang harus dikelola manusia. Maka doktrin Al Qur’an tentang Allah, Rasul, manusia dan kehidupan sejak awal menegaskan sebuah kesadaran yang integral; bahwa kehidupan yang sesungguhnya adalah akhirat, dan bahwa misi manusia di dunia ini adalah ibadah, tapi ruangnya adalah bumi. Karena itulah mereka mempunyai kesadaran yang kuat tentang ruang; ruang di mana mereka hidup, ruang yang menjadi wilayah kerja akal mereka, ruang yang menjadi tempat mereka menumpahkan seluruh proses kreatif mereka, yaitu bumi; dan bahwa ada ruang lain yang bukan wilayah kerja mereka, ruang dimana akal mereka tidak akan pernah sanggup menembusnya, ruang yang menjadi hak Allah SWT sendiri untuk menjelaskannya, yaitu ruang kegaiban, yaitu ruang metafisik di mana Allah SWT menyimpan hakikat-hakikat besar dalam kehidupan ini, tentang Dzat-Nya sendiri, dunia malaikat, kehidupan akhirat, dan lainnya.

Kesadaran tentang ruang ini telah menanamkan sikap realisme dalam benak mereka, maka mereka bergerak lincah dalam wilayah itu. Proses kreativitas mereka tumpah ruah disini; dalam semangat merealisasikan kehendak-kehendak Allah SWT di muka bumi, dalam semangat memakmurkan dunia, dalam semangat membangun peradaban. Kesadaran tentang ruang sejak awal membuat peran intelektual dan kerja pemikiran mereka terpola dalam kerangka sebagai arsitek peradaban; bumi ini adalah lanskapnya, dan wahyu adalah kehendak-kehendak Sang Pemilik Kehidupan yang harus diolah menjadi sebuah master plan dan maket, darimana kemudian satuan-satuan kerja mengelola bumi menjadi rumah peradaban tempat manusia menemukan kedamaian dan kesejahteraan hidup, dimulai. Dan begitulah Rasulullah Saw memberikan tamsil, bahwa silsilah nabi dan rasul yang turun ke bumi ini seperti sebuah bangunan dimana setiap nabi atau rasul menyelesaikan satu tahap pekerjaan, hingga tiba saatnya Allah menutup mata rantai kenabian dimana “Aku,” kata Rasulullah Saw, “meletakkan batu terakhir.”

PRIVAT NAILA (NAJAAH ARABIC LANGUAGE)

2011-05-04T12:47:00.000+07:00

Di zaman modern era globalisasi sekarang ini, banyak orang membanggakan bahasa Inggris, Prancis, Mandarin dan Jerman. Tapi mereka melupakan betapa pentingnya bahasa Arab, yang mana Bahasa Arab adalah Bahasa Al Qur'an. Dengan belajar Bahasa Arab akan mempermudah kita memahami kandungan Al Qur'an yang begitu indah. Oleh karena itu, untuk mempermudah Anda belajar bahasa Arab dan Diiniyah ditengah-tengah kesibukan yang begitu padat, Anda tidak perlu membuang-buang waktu diperjalanan untuk menuju tempat kursus, karena KAMI SIAP MEMBANTU MERINGKAS WAKTU ANDA.

KAMI MELAYANI:
1) Privat BAHASA ARAB, TAHSIN dan DIINIYAH untuk kalangan
- PEMULA (BASIC)
- MENENGAH (INTERMEDIATE)
- ATAS (ADVANCE)
2) Khotib Khutbah Jum'at dan Imam Masjid
3) Berbagai Program untuk anak-anak, seperti Calistung (Baca Tulis dan Hitung), HAFALAN AL QUR'AN DLL
4) TRANSLATE ARAB-INDONESIA atau INDONESIA-ARAB
5) PESAN HERBAL dan PAKAIAN MUSLIM MUSLIMAH diantar ke rumah.

TERBUKA UNTUK UMUM, TUA, MUDA, PRIA dan WANITA

TENAGA PENGAJAR:
- dari LIPIA
- dari PONDOK-PONDOK ternama lainnya

HUBUNGI SEGERA:
0821.2430.3262
0856.9307.0772

"Sebarkan Amal Shalih, sebarkan Info diatas. Syukron"

KESEPAKATAN PERSATUAN HAMAS DAN FATAH

2011-04-30T10:49:00.001+07:00

Rakyat Palestina khususnya dan masyarakat muslim pada umumnya menyambut dengan gembira dengan adanya kesepakatan bersama Hamas - Fatah, Rabu (27/4). Namun, tidak demikian dengan sikap Israel dan Amerika.

Hal ini paling tidak tercermin dari ucapan senator Amerika Gary Ackerman, yang mengatakan bahwa kesepakatan rekonsiliasi antara Fatah dan Hamas akan membawa bencana. Menurut senator partai Demokrat yang menangani urusan Timur Tengah dan Asia Selatan ini, persetujuan Mahmud Abbas atas kesepakatan ini sama dengan mengapuskan peran Amerika.

Sementara itu, Presiden Israel Shimon Peres mengingatkan bahwa dengan pembentukan pemerintah persatuan serta disepakatinya pemilu pada Juli mendatang, kemungkinan Fatah memenangkan pemilu sangat kecil. Ia mengkhawatirkan peluang kemenangan Hamas semakin besar. Presiden Israel ini juga menegaskan bahwa kesepakatan antara Hamas dan Fatah adalah kesalahan fatal, dan akan merintangi pembentukan negara Palestina, serta menghilangkan kesempatan perdamaian dan stabilisasi di kawasan itu.

Para menteri dan pejabat Israel juga angkat bicara, Menlu Israel Avigdor Lieberman dan Menhan Israel Ehud Barak juga memperingatkan bahwa Israel tidak akan menerima pemerintah Hamas.

Sedangkan para politisi beraliran tengah menyatakan Israel sebaiknya menyampaikan dengan cepat rencana perdamaian sebelum masyarakat internasional memutuskan untuk mengakui kelompok Islam itu. "Dengan perjanjian ini, garis merah telah dilintasi," kata Lieberman pada radio militer Israel sehari setelah kesepakatan Hamas - Fatah di Kairo.
"Kami dapat juga membekukan pengalihan pajak yang dikumpulkan Israel ke Pemerintah Otonomi Palestina," tambahnya.

Seperti yang sudah ditulis di atas, warga Palestina sendiri menyambut gembira kesepakatan bersejarah itu. Selain disambut gembira di Gaza, kesepakatan itu juga disambut gembira di sejumlah kawasan Tepi Barat. Sejumlah warga memaparkan harapan mereka agar kesepakatan direalisasikan di lapangan dengan menghapus semua penyebab terjadinya perpecahan.
“Kami berharap semoga kesepakatan bisa menghapus lembar hitam dari sejarah rakyat Palestina, dan membantu melindungi hak rakyat untuk meraih kemerdekaan dan kedaulatannya,” kata seorang warga Tepi Barat Ali Zakarinah.
Warga Tepi Barat yang lain berpendapat bahwa kesepakatan Hamas – Fatah merupakan kemenangan perlawanan terhadap Israel. "Rakyat Palestina berhak memilih, mereka terbukti mampu menghadapi blokade dan serangan Israel ketika sendirian, apalagi ketika kawasan Arab telah berubah dan mendukung mereka?," ujar Khalik Qabha.

Sumber: muchlisin.blogspot.com

MEMAHAMI HAKIKAT SYIRIK

2011-04-28T20:39:00.000+07:00

Syirik merupakan dosa paling besar, kezaliman yang paling zalim, dosa yang tidak akan diampuni Allah, dan pelakunya diharamkan masuk surga serta seluruh amal yang pernah dilakukannya selama di dunia akan hangus dan sia-sia. Oleh sebab itu mengenal hakikat syirik dan bahayanya adalah perkara yang sangat penting.

Dosa yang paling besar

Allah ta’ala berfirman yang artinya,

"Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik dan Dia akan mengampuni dosa di bawah tingkatan syirik bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya". (QS. An Nisaa’ : 48, 116).

Syaikh Abdurrahman bin Hasan rahimahullah berkata, “Dengan ayat ini maka jelaslah bahwasanya syirik adalah dosa yang paling besar. Karena Allah ta’ala mengabarkan bahwa Dia tidak akan mengampuninya bagi orang yang tidak bertaubat darinya (Fathul Majid).

Ibnu Mas’ud radhiyallahu’anhu bertanya kepada Nabi, "Wahai Rasulullah, dosa apakah yang paling besar?".

Maka beliau menjawab, "Yaitu engkau mengangkat tandingan/sekutu bagi Allah (dalam beribadah) padahal Dia lah yang telah menciptakanmu". (HR. Bukhari dan Muslim).

Dalam hadits yang lain dari Abdurrahman bin Abi Bakrah, dari ayahnya, ayahnya berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Maukah aku kabarkan kepada kalian tentang dosa besar yang paling besar?".

Beliau bertanya sebanyak tiga kali. Para sahabat menjawab, “Mau wahai Rasulullah!".

Lalu beliau bersabda, "Yaitu mempersekutukan Allah dan durhaka kepada kedua orang tua". Lalu beliau duduk tegak setelah sebelumnya bersandar seraya melanjutkan sabdanya, "Ingatlah, begitu juga berkata-kata dusta. Beliau mengulang-ulang kalimat itu sampai-sampai aku bergumam karena kasihan, Mudah-mudahan beliau diam". (HR. Bukhari dan Muslim).

Oleh karena itulah, Adz Dzahabi yang menulis kitab Al Kaba’ir menempatkan dosa syirik kepada Allah sebagai dosa besar nomor satu sebelum dosa-dosa yang lainnya. Beliau berkata, "Dosa besar yang terbesar adalah kesyirikan kepada Allah ta’ala.. (Al Kaba’ir)"

Kezaliman yang paling zalim

Allah ta’ala berfirman yang artinya,

"Sungguh Kami telah mengutus para utusan Kami dengan keterangan-keterangan, dan Kami turunkan bersama mereka Al Kitab dan neraca supaya manusia menegakkan keadilan". (QS. Al Hadiid : 25).

Ibnul Qayyim menjelaskan bahwa di dalam ayat ini Allah memberitakan bahwa Dia mengutus para Rasul-Nya, menurunkan kitab-kitab-Nya supaya manusia menegakkan al qisth yaitu keadilan. Salah satu nilai keadilan yang paling agung adalah tauhid. Ia adalah pokok keadilan yang terbesar dan pilar penegaknya. Sedangkan syirik adalah kezaliman yang sangat besar. Sehingga syirik merupakan kezaliman yang paling zalim, sedangkan tauhid merupakan keadilan yang paling adil (Ad Daa’ wa Ad Dawaa’).

Perhatikanlah firman Allah yang mulia yang mengisahkan nasehat seorang ayah yang bijak kepada puteranya, yang artinya,

"Wahai puteraku, janganlah berbuat syirik kepada Allah, karena sesungguhnya syirik itu adalah kezaliman yang sangat besar". (QS. Luqman : 13).

Ibadah adalah hak Allah, maka memperuntukkan ibadah kepada selain Allah adalah pelanggaran hak. Oleh sebab itu syirik disebut sebagai kezaliman, bahkan inilah kezaliman terbesar yang harus ditumpas oleh umat manusia! Sampai-sampai beberapa hari menjelang wafatnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam masih sempat memperingatkan umat dari bahaya syirik dalam masalah kuburan. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Allah melaknat kaum Yahudi dan Nasrani karena mereka menjadikan kubur-kubur Nabi mereka sebagai tempat ibadah. Ketahuilah sesungguhnya aku melarang kalian dari perbuatan itu. ‘Aisyah mengatakan, “Beliau memberikan peringatan keras dari perbuatan mereka itu. (HR. Bukhari dan Muslim).

Pelanggaran terhadap hak Sang pencipta

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bertanya kepada Mu’adz, "Wahai Mu’adz, tahukah kamu apa hak Allah atas hamba dan hak hamba atas Allah?".

Maka Mu’adz menjawab, "Allah dan Rasul-Nya yang lebih tahu".

Lalu Rasul bersabda, "Hak Allah atas hamba adalah mereka menyembah-Nya dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apapun. Sedangkan hak hamba atas Allah adalah Allah tidak akan menyiksa hamba yang tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apapun". (HR. Al Bukhari dan Muslim).

Syaikh Abdullah bin Shalih Al Fauzan berkata, Hadits ini menunjukkan bahwasanya Allah subhanahu wa ta’ala memiliki hak yang harus ditunaikan oleh para hamba. Barangsiapa yang menyia-nyiakan hak ini maka sesungguhnya dia telah menyia-nyiakan hak yang paling agung. (Hushul Al Ma’mul)

Dosa yang tak terampuni

Seandainya seorang hamba berjumpa dengan Allah ta’ala dengan dosa sepenuh bumi niscaya Allah akan mengampuni dosa itu semua, akan tetapi tidak demikian halnya bila dosa itu adalah syirik. Allah ta’ala berfirman melalui lisan Nabi-Nya dalam sebuah hadits qudsi,

"Wahai anak Adam, seandainya engkau menjumpai-Ku dengan membawa dosa kesalahan sepenuh bumi dalam keadaan tidak mempersekutukan Aku, niscaya Akupun akan menjumpaimu dengan ampunan sepenuh itu pula". (HR. Tirmidzi, disahihkan oleh Al Albani dalam Ash Shahihah 127).

Bahkan, di dalam Al Qur’an Allah telah menegaskan dalam firman-Nya yang artinya,

"Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa syirik dan Dia mengampuni dosa yang berada di bawah tingkatan syirik bagi orang-orang yang dikehendaki-Nya". (QS. An Nisaa’ : 48 dan 116).

Ibnu Katsir rahimahullah menafsirkan ayat di atas, "Allah ta’ala mengabarkan bahwasanya Dia tidak akan mengampuni dosa syirik, artinya Dia tidak mengampuni hamba yang bertemu dengan-Nya dalam keadaan musyrik, dan (Dia mengampuni dosa yang dibawahnya bagi orang yang dikehendaki-Nya); yaitu dosa-dosa (selain syirik-pent) yang akan Allah ampuni kepada hamba-hamba yang dikehendaki-Nya". ( Tafsir Ibnu Katsir).

Kekal di dalam neraka

Allah ta’ala berfirman yang artinya,

"Sesungguhnya orang-orang yang kafir dari kalangan ahli kitab dan orang-orang musyrik berada di dalam neraka Jahannam dan kekal di dalamnya, mereka itulah sejelek-jelek ciptaan". (QS. Al Bayyinah : 6).

Dari Jabir radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Barang siapa yang berjumpa Allah dalam keadaan tidak mempersekutukan sesuatupun dengan-Nya, niscaya masuk surga. Dan barang siapa yang berjumpa Allah dalam keadaan memepersekutukan sesuatu dengan-Nya, maka dia masuk neraka". (HR. Muslim)

Pemusnah pahala amalan

Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

"Sesungguhnya orang pertama kali diadili pada hari kiamat adalah seseorang yang mati syahid di jalan Allah. Dia didatangkan kemudian diingatkan kepadanya nikmat-nikmat yang diberikan kepadanya maka dia pun mengakuinya".

Allah bertanya, "Apa yang kamu lakukan dengannya?"

Dia menjawab, "Aku berperang untuk-Mu sampai aku mati syahid".

Allah berfirman, "Engkau dusta, sebenarnya engkau berperang karena ingin disebut sebagai pemberani. Dan itu sudah kau dapatkan". Kemudian Allah memerintahkan malaikat untuk menyeretnya tertelungkup di atas wajahnya hingga dilemparkan ke dalam neraka".

Kemudian ada seseorang yang telah mendapatkan anugerah kelapangan harta. Dia didatangkan dan diingatkan kepadanya nikmat-nikmat yang diperolehnya. Maka dia pun mengakuinya. Allah bertanya, "Apakah yang sudah kamu perbuat dengannya?"

Dia menjawab, "Tidaklah aku tinggalkan suatu kesempatan untuk menginfakkan harta di jalan-Mu kecuali aku telah infakkan hartaku untuk-Mu. Allah berfirman, “Engkau dusta, sebenarnya engkau lakukan itu demi mendapatkan julukan orang yang dermawan, dan engkau sudah memperolehnya". Kemudian Allah memerintahkan malaikat untuk menyeretnya tertelungkup di atas wajahnya hingga dilemparkan ke dalam neraka".

Kemudian seorang yang menuntut ilmu dan mengajarkannya dan juga membaca Al Qur’an. Dia didatangkan kemudian diingatkan kepadanya nikmat-nikmat yang sudah didapatkannya dan dia pun mengakuinya. Allah bertanya, "Apakah yang sudah kau perbuat dengannya?"

Maka dia menjawab, "Aku menuntut ilmu, mengajarkannya dan membaca Al Qur’an karena-Mu".

Allah berfirman, "Engkau dusta, sebenarnya engkau menuntut ilmu supaya disebut orang alim. Engkau membaca Qur’an supaya disebut sebagai Qari’. Kemudian Allah memerintahkan malaikat untuk menyeretnya tertelungkup di atas wajahnya hingga dilemparkan ke dalam neraka". (HR. Muslim).

Kehilangan rasa aman dan petunjuk

Allah ta’ala berfirman yang artinya,

"Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuri keimanan mereka dengan kezaliman, mereka itulah yang akan mendapatkan keamanan dan merekalah orang yang mendapatkan hidayah". (QS. Al An’aam : 82).

Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud, ketika ayat ini diturunkan para sahabat mengatakan, "Wahai Rasulullah. Siapakah di antara kita ini yang tidak melakukan kezaliman terhadap dirinya? Maka Rasulullah pun menjawab, Maksud ayat itu tidak seperti yang kalian katakan. Sebab makna,Tidak mencampuri keimanan mereka dengan kezaliman adalah (tidak mencampurinya) dengan kesyirikan. Bukankah kalian pernah mendengar ucapan Luqman kepada puteranya,Wahai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, karena sesungguhnya syirik itu adalah kezaliman yang sangat besar". (HR. Bukhari).

Semoga Allah menyelamatkan diri kita dari bahaya syirik, yang tampak maupun yang tersembunyi.

Penulis: Abu Mushlih Ari Wahyudi

SEORANG PENDOA DAN DOANYA

2011-04-22T02:25:00.000+07:00

A PRAYER ABOUT HIS PRAY

SEORANG PENDOA DAN DOANYA

I asked for strength
Ketika kumohon kepada Allah kekuatan

And God gave me difficulties to make me strong.
Allah memberiku kesulitan agar aku menjadi kuat

I aksed for wisdom
Ketika kumohon pada Allah kebijaksanaan

And God gave me problem to solve
Allah memberiku masalah untuk kupecahkan

I asked for prosperity
Ketika kumohon pada Allah kesejahteraan

And God gave me brain to work
Allah memberiku akal dan otot untuk bekerja

I asked for courage
Ketika kumohon pada Allah keberanian

And God give me danger to overcome
Allah memberiku kondisi bahaya untuk kuatasi

I asked for love
Ketika kumohon pada Allah sebuah cinta

And God gove me troubled people to help
Allah memberiku orang-orang bermasalah untuk kutolong

I asked for favours
Ketika kumohon pada Allah sebuah bantuan

And God gave me opportunity
Allah memberiku kesempatan

I received nothing that I wanted
Saat itu aku tak menerima apa yang kupinta

I received everything that I needed
Tapi aku menerima segala yang kubutuhkan

My pray has been answered.
Doaku terjawab sudah.

(From Anonym Writer)
Kutipan: http://pustakahikmah.unpad.ac.id/?m=200803

Sungguh.....

Alloh lebih tahu apapun yang kita butuhkan

MILAD 13 "PKS dan Cobaan Demokrasi"

2011-04-19T20:27:00.033+07:00

Paling tidak ada 2 kejadian beruntun yang 'mengarah' langsung atau tidak langsung kepada Partai Keadilan Sejahtera (PKS); Pertama, kasus Yusuf Supendi, pendiri Partai Keadilan (PK) –awal mula PKS- yang memperkarakan Presiden PKS Luthfi Hasan Ishaaq ke Badan Kehormatan DPR RI. Selain itu, Yusuf –yang telah dipecat sejak tahun 2009 dari PKS karena alasan indisipliner ini- juga membuka beberapa tuduhan mengenai keterlibatan Sekjen PKS Anis Matta dalam penggelapan uang serta sikap Yusuf yang menolak PKS menjadi partai terbuka.

Kedua, dan ini yang menghebohkan, adalah kasus Arifinto, anggota DPR RI dari PKS yang tertangkap kamera diduga sedang menonton video porno pada saat berlangsungnya sidang paripurna.

Tulisan ini mencoba melakukan analisa –berdasarkan kasus-kasus tersebut- mengenai risiko yang ditempuh sebuah gerakan ketika mereka memutuskan untuk masuk ke dalam lingkaran 'politik praktis'.

Dari pengalaman di Indonesia misalnya, beberapa gerakan Islam gagal menghadapi tantangan politik. Beberapa partai Islam kalah dalam proses politik yang fair dan elegan, tetapi –dan ini yang jarang diulas- partai Islam seringkali kalah, bukan karena tidak mampu mendulang suara, tapi gagal menghindar dari fitnah lawan politik yang berujung pada 'pembredelan' partai tersebut oleh penguasa, baik langsung maupun tidak langsung. Masyumi di era Orde Lama dan Partai Persatuan Pembangunan (PPP) di awal era Orde Baru menjadi bukti gagalnya gerakan Islam menghadapi cobaan demokrasi. Bagaimana dengan PKS?

Cobaan Demokrasi
Demokrasi adalah pasar bebas politik. Semua ide dan gagasan ditawarkan di sini, dalam berbagai bentuknya. Pembelinya adalah rakyat. Rakyat yang akan menilai gagasan apa yang layak dibeli, dan gagasan mana yang sebaiknya dibuang. Maka tugas partai adalah mengemas gagasan itu dengan bentuk terbaik, sehingga tampak menarik untuk dijual dan ada kemungkinan untuk 'laku' di pasaran politik.

Dalam tataran ideal, demokrasi yang tak ubahnya seperti pasar ini justru menjadi masalah, karena menjadi absurdnya kebenaran dalam politik. Hal ini paling tidak didasari oleh beberapa hal;
Pertama, kebenaran, seringkali kemudian menjadi domain partai atau koalisi partai mayoritas. Inilah kebenaran politik, yang belum tentu merupakan kebenaran hukum, dan apalagi kebenaran agama. Demokrasi, dalam istilah lainnya, kemudian menjelma menjadi peraturan tentang kemenangan 51 persen atas 49 persen, sesuatu yang oleh Alexis de Tocqueville disebut sebagai 'tirani mayoritas'.

Kedua, gagasan tentang apa itu 'kebenaran dalam politik' berbeda antara satu partai dengan partai lain. Persamaannya, adalah semua partai meyakini bahwa untuk membuktikan sejauh mana kebenaran gagasan mereka, yang harus dilakukan rakyat adalah memilih mereka untuk berkuasa di lembaga negara. Gagasan kebenaran politik dalam bentuk 'ideologi partai' ini kemudian menjadi semacam karakter yang membedakan antara satu partai, dengan partai lainnya.

Ketiga, Dengan analogi pasar bebas dan kebenaran yang absurd, maka persaingan menjadi sedemkian bebas. Dalam konteks ini, kita bisa memahami mengapa konotasi term 'politik' menjadi bernilai 'negatif'. Tak lain karena, demokrasi hampir-hampir memberi jalan bagi partai politik untuk merebut kekuasaan dengan segala cara. Toh, benar salahnya cara yang ditempuh, akan masuk dalam perdebatan politik, bukan justifikasi hukum. Inilah cobaan demokrasi, yang segera kemudian menjadi mekanisme seleksi alamiah; yang mampu beradaptasi akan terus bertahan. Yang gagal, segera masuk kotak.

Reformasi 1998 membawa Indonesia untuk 'belajar kembali' tentang demokrasi, setelah pernah diaplikasikan dalam Pemilihan Umum (Pemilu) 1955. Dalam kondisi inilah, PKS muncul (sebelumnya PK) dengan menawarkan gagasan Islam sebagai landasan ideologi. Diisi dominan oleh orang-orang dengan latar belakang aktivis Islam kampus, idealisme dan ide Islam Politik kemudian menjadi 'dagangan' PKS dalam menjual gagasannya kepada rakyat.

Namun, lazimnya partai lain yang terus eksis, PKS pun tidak lepas dari cobaan demokrasi. Cobaan yang dihadapi adalah bagaimana mengejawantahkan ideologi partai dalam tindakan nyata di ruang publik. Dengan kata lain, tantangan yang dihadapi adalah bagaimana 'kebenaran politik versi PKS' menjadi 'kebenaran politik' yang diyakini juga oleh masyarakat. Hal ini nampaknya menghadapi beberapa kendala tertentu;

Pertama, adalah upaya PKS untuk memperluas basis pemilih (kader dan simpatisan). Selama ini PKS dianggap masih berada di 'kanan' dengan basis agama yang kuat, dan belum mampu bergeser ke 'tengah' untuk menggaet masa Nasionalis. Pilihan strategi yang diambil pun tidak main-main; menjadi partai terbuka. Pilihan cerdas sekaligus kontroversial; di satu sisi PKS harus mampu mengemas gagasan ideologi mereka sedemikian rupa untuk meraih simpati massa kelompok nasionalis, di sisi lain PKS juga harus menjelaskan pilihan untuk 'terbuka' ini pada kader dan simpatisan mereka yang kebanyakan adalah kelompok Islam loyalis. Pada titik inilah soliditas PKS sebagai partai kader diuji.

Kedua, adalah cobaan demokrasi bernama kekuasaan. Dalam hitung-hitungan koalisi, praktis PKS adalah partai yang menempati pos menteri terbanyak setelah Partai Demokrat, sebanyak 4 menteri. Tentu saja ini berkah sekaligus cobaan. Dari sisi internal, kader PKS harus mampu untuk 'menahan diri' terhadap godaan kuasa yang biasanya mendatangkan harta. Jabatan politik, seharusnya berdampak strategis bagi konstituen PKS secara keseluruhan, bukan lahan pembagian jabatan dan proyek-proyek besar. Secara internal, godaan-godaan 'dunia' ini harus diantisipasi oleh kader-kader PKS.

Ketiga, adalah cobaan demokrasi berwujud koalisi. Sebagai partai pendukung pemerintahan, PKS dihadapkan pada dilema dalam menentukan sikap. Di satu sisi, PKS mempunyai idealisme tersendiri berdasarkan platform ideologi yang menjadi dasar gerakan, namun di sisi lain PKS –sebagai mitra koalisi- dihadapkan pada tuntutan untuk mendukung kebijakan pemerintah. Dua hal ini seringkali tidak seiring sejalan. Namun, patut diapresiasi ketika dalam beberapa kasus, PKS konsisten dalam mempertahankan sikapnya 'berbeda jalan' dengan pemerintah.

Badai Pasti Berlalu?
Dalam bukunya Dari Gerakan ke Negara, Sekjen PKS Anis Matta sudah memberikan 'early warning' terhadap pilihan gerakan tarbiyah –cikal bakal PKS- untuk masuk dan terlibat dalam demokrasi. Dalam buku tersebut, Anis mewanti-wanti kader PKS untuk siap menghadapi era demokrasi dan keterbukaan, di mana 'kebenaran dan kebathilan sama-sama bersaing untuk meraih simpati masyarakat'. Maka di era persaingan politik ini menurut Anis, yang harus dilakukan kader PKS adalah 'membuktikan bahwa yang benar di mata Islam adalah benar juga di depan hukum, dan apa yang salah menurut Islam adalah juga salah menurut hukum yang berlaku'.

Seperti jamaknya ajaran agama, bahwa siapa mampu menghadapi cobaan, maka sesungguhnya Tuhan sedang mengujinya untuk membuat ia tangguh. Tapi, barangsiapa gagal menghadapi cobaan -sesuai kadarnya- maka sesungguhnya ia telah gagal mencapai derajat keimanan. Analogi ini tepat untuk PKS. Pilihannya sederhana; jika sukses menghadapi 'cobaan demokrasi' ini, maka PKS akan semakin kuat dan beranjak menjadi salah satu kekuatan politik utama di Indonesia, sebaliknya jika gagal, maka PKS mengikuti pendahulunya partai-partai Islam yang 'masuk kotak', justru karena demokrasi.

Di atas itu semua, patut diapresiasi pilihan politik PKS untuk 'berani bertarung' dalam Demokrasi. Ketika beberapa gerakan Islam lainnya justru tidak berani berpolemik dalam politik, PKS justru masuk dalam politik praktis. 'Percuma saja berlayar, kalau takut Gelombang' begitu mungkin gubahan yang tepat. Maknanya; 'Buat apa punya cita-cita perubahan, kalau takut menghadapi cobaan demokrasi?'

*) Khairurrizqo adalah mahasiswa Pasca Sarjana Ilmu Politik Universitas Indonesia dan peneliti budaya politik di Hikaam Institute Jakarta.
http://www.detiknews.com/read/2011/04/15/145946/1618327/103/pks-dan-cobaan-demokrasi?nd991107103"

SEDIKIT TENTANG WONG FEI HUNG (FAISAL HUSSEIN WONG)

2011-04-14T20:45:00.004+07:00

Sedikit cerita tentang pahlawan dari negeri China yang mungkin sudah banyak orang yang mengenalnya, siapa lagi kalau bukan Wong Fei Hung yang terkenal dengan Tendangan Tanpa Bayangannnya. Mungkin selama ini kita hanya mengenal Wong Fei Hung sebagai jagoan Kung fu dalam film Once Upon A Time in China. Dalam film itu, karakter Wong Fei Hung diperankan oleh aktor terkenal Hong Kong, Jet Lee. Namun siapakah sebenarnya Wong Fei Hung?

Beliau adalah seorang Ulama, Ahli Pengobatan, dan Ahli Beladiri legendaris yang namanya ditetapkan sebagai Pahlawan Nasional China oleh pemerintah China. Namun Pemerintah China sering berupaya mengaburkan jati diri Wong Fei Hung sebagai seorang muslim demi menjaga supremasi kekuasaan Komunis di China.

Wong Fei Hung dilahirkan pada tahun 1847 di Kwantung (Guandong) dari keluarga muslim yang taat. Nama Fei pada Wong Fei Hung merupakan dialek Canton untuk menyebut nama Arab, Fais. Sementara Nama Hung juga merupakan dialek Kanton untuk menyebut nama Arab, Hussein. Jadi, bila di-bahasa-arab-kan, namanya ialah Faisal Hussein Wong.
Ayahnya, Wong Kay-Ying adalah seorang Ulama, dan tabib ahli ilmu pengobatan tradisional, serta ahli beladiri tradisional Tiongkok (wushu/ kungfu). Ayahnya memiliki sebuah klinik pengobatan bernama Po Chi Lam di Canton (ibukota Guandong).
Wong Kay-Ying merupakan seorang ulama yang menguasai ilmu wushu tingkat tinggi. Ketinggian ilmu beladiri Wong Kay-Ying membuatnya dikenal sebagai salah satu dari Sepuluh Macan Kwantung. Posisi Macan Kwantung ini di kemudian hari diwariskannya kepada Wong Fei Hung.

Kombinasi antara pengetahuan ilmu pengobatan tradisional dan teknik beladiri serta ditunjang oleh keluhuran budi pekerti sebagai Muslim membuat keluarga Wong sering turun tangan membantu orang-orang lemah dan tertindas pada masa itu. Karena itulah masyarakat Kwantung sangat menghormati dan mengidolakan Keluarga Wong. Pasien klinik keluarga Wong yang meminta bantuan pengobatan umumnya berasal dari kalangan miskin yang tidak mampu membayar biaya pengobatan. Walau begitu, Keluarga Wong tetap membantu setiap pasien yang datang dengan sungguh-sungguh. Keluarga Wong tidak pernah pandang bulu dalam membantu, tanpa memedulikan suku, ras, agama, semua dibantu tanpa pamrih.

Secara rahasia, keluarga Wong terlibat aktif dalam gerakan bawah tanah melawan pemerintahan Dinasti Ch’in yang korup dan penindas. Dinasti Ch’in ialah Dinasti yang merubuhkan kekuasaan Dinasti Yuan yang memerintah sebelumnya. Dinasti Yuan ini dikenal sebagai satu-satunya Dinasti Kaisar Cina yang anggota keluarganya banyak yang memeluk agama Islam.

Wong Fei-Hung mulai mengasah bakat beladirinya sejak berguru kepada Luk Ah-Choi yang juga pernah menjadi guru ayahnya. Luk Ah-Choi inilah yang kemudian mengajarinya dasar-dasar jurus Hung Gar yang membuat Fei Hung sukses melahirkan Jurus Tendangan Tanpa Bayangan yang legendaris. Dasar-dasar jurus Hung Gar ditemukan, dikembangkan dan merupakan andalan dari Hung Hei-Kwun, kakak seperguruan Luk Ah-Choi. Hung Hei-Kwun adalah seorang pendekar Shaolin yang lolos dari peristiwa pembakaran dan pembantaian oleh pemerintahan Dinasti Ch’in pada 1734.
Hung Hei-Kwun ini adalah pemimpin pemberontakan bersejarah yang hampir mengalahkan dinasti penjajah Ch’in yang datang dari Manchuria (sekarang kita mengenalnya sebagai Korea). Jika saja pemerintah Ch’in tidak meminta bantuan pasukan-pasukan bersenjata bangsa asing (Rusia, Inggris, Jepang), pemberontakan pimpinan Hung Hei-Kwun itu niscaya akan berhasil mengusir pendudukan Dinasti Ch’in.

Setelah berguru kepada Luk Ah-Choi, Wong Fei Hung kemudian berguru pada ayahnya sendiri hingga pada awal usia 20-an tahun, ia telah menjadi ahli pengobatan dan beladiri terkemuka. Bahkan ia berhasil mengembangkannya menjadi lebih maju. Kemampuan beladirinya semakin sulit ditandingi ketika ia berhasil membuat jurus baru yang sangat taktis namun efisien yang dinamakan Jurus Cakar Macan dan Jurus Sembilan Pukulan Khusus. Selain dengan tangan kosong, Wong Fei Hung juga mahir menggunakan bermacam-macam senjata.
Masyarakat Canton pernah menyaksikan langsung dengan mata kepala mereka sendiri bagaimana ia seorang diri dengan hanya memegang tongkat berhasil menghajar lebih dari 30 orang jagoan pelabuhan berbadan kekar dan kejam di Canton yang mengeroyoknya karena ia membela rakyat miskin yang akan mereka peras.

Dalam kehidupan keluarga, Alloh banyak mengujinya dengan berbagai cobaan. Seorang anaknya terbunuh dalam suatu insiden perkelahian dengan mafia Canton. Wong Fei-Hung tiga kali menikah karena istri - istrinya meninggal dalam usia pendek. Setelah istri ketiganya wafat, Wong Fei Hung memutuskan untuk hidup sendiri sampai kemudian ia bertemu dengan Mok Gwai Lan, seorang perempuan muda yang kebetulan juga ahli beladiri. Mok Gwai Lan ini kemudian menjadi pasangan hidupnya hingga akhir hayat. Mok Gwai Lan turut mengajar beladiri pada kelas khusus perempuan di perguruan suaminya.

Pada 1924 Wong Fei-Hung meninggal dalam usia 77 tahun. Masyarakat Cina, khususnya di Kwantung dan Canton mengenangnya sebagai pahlawan pembela kaum mustad’afin (tertindas) yang tidak pernah gentar membela kehormatan mereka. Siapapun dan berapapun jumlah orang yang menindas orang miskin, akan dilawannya dengan segenap kekuatan dan keberanian yang dimilikinya. Wong Fei Hung wafat dengan meninggalkan nama harum yang membuatnya dikenal sebagai manusia yang hidup mulia, salah satu pilihan hidup yang diberikan Alloh kepada seorang muslim selain mati Syahid.

Semoga segala amal ibadahnya diterima di sisi Alloh SWT dan semoga segala kebaikannya menjadi teladan bagi kita, generasi muslim yang hidup setelahnya.
Aamiin.....

HADIRILAH TABLIGH AKBAR 24 APRIL 2011 WILAYAH CILEDUG TANGERANG

2011-04-12T08:17:00.002+07:00

Bismillah.....
Assalamu'alaikum ikhwan wa akhwat fillah.

Berikut kami sampaikan Info Kajian Thematik (Tabligh Akbar)
Tema: "Bingkisan Terindah Untuk Ayah Bunda"
(Kajian Lengkap Tentang Berbakti Pada Orang Tua)
Pemateri: Ust. Abu Islama Imanuddin, Lc (hafidzohulloh)
(Mudir Mahad Hidayatunnadjah, Pebayuran, Bekasi)

Insya Alloh: Ahad, 20 Jumadil Ula 1432 H atau Ahad, 24 April 2011
Waktu: Pukul 09.00 WIB s/d Dzuhur

Tempat: Masjid Nurul Iman
Komplek Departemen Keuangan Karang Tengah, Ciledug, Tangerang.

Untuk Info Kajian Ini:
021-95197176 atau
0877.7182.2699

Demikian, mudah-mudahan bermanfaat dan semoga Alloh Subhanahu wata'ala mengkaruniakan ilmu yang bermanfaat pada kita semua.

Wassalamu'alaikum wr wb
(Abu Faizah Jauda')

TAMBAHAN
Menuju Lokasi:
- Dari Tanah Abang naik Kopaja 16 (turun depan komplek Departemen Keuangan)
- Dari Terminal Senen naik Patas AC 44 Bianglala.
- Dari Kp. Rambutan naik Patas AC 73
- Dari Pulo Gadung naik Patas AC 61
- Dari Cipondoh, Cikokol, Tangerang naik Angkot Jurusan Ciledug (semua turun di depan Carefour Ciledug, lalu naik angkot omprengan atap terpal khusus jurusan lokasi kajian)

DAUROH KELUARGA MUSLIM INDONESIA

2011-04-10T22:51:00.002+07:00

IKUTILAH................

DAUROH KELUARGA MUSLIM INDONESIA

LOKASI: WISATA AGRO WONOSARI, LAWANG-MALANG, JAWA TIMUR

Untuk melihat gambaran lokasi bisa di lihat di http://www.agro-ptpn12.com/

WAKTU: JUMAT-AHAD, 8-10 JULI 2011
di mulai Jum'at jam 13.00 WIB, berakhir Ahad jam 14.00 WIB

PEMATERI:

Al-Ustadz Aunur Rofiq Gufron Lc (Mudir Mahad Al Furqon Sidayu, Gresik dan Penasehat Majalah Al Furqon)
Al-Ustadz Ahmad Sabiq Lc (Staff Pengajar Mahad Al Furqon dan Staff Redaksi Majalah keluarga Al Mawaddah http://ahmadsabiq.com)
Al Ustadz Muhammad Washito Abu Fawwaz Lc (Dewan Pembina majalah Pengusaha Muslim, http://abufawaz.wordpress.com/)
Al-Ustadz Fadil Fuad Basymeleh (Dewan Pembina KOMUNITAS PENGUSAHA MUSLIM INDONESIA (KPMI), Direktur Utama www.zahiraccounting.com)

MATERI:
* Kokohkan iman dengan ilmu dan amal
* Qona'ah, kunci bina keluarga saat suka dan duka
* Langkah Emas Pengusaha Muslim
* Keutamaan Muslimah Penggenggam Bara Api
* Mengenal Fitnah - Fitnah Akhir Zaman
* Beda majalah Al Mawaddah
* Konsultasi Syari'ah

BIAYA:
Paket satu keluarga dengan dua orang anak dibawah 10 tahun Rp.1.000.000,-(bisa di angsur),
* Lebih dari dua anak, silahkan menghubungi panitia. (belum termasuk tranport)

FASILITAS PAKET:
- Bonus majalah Al Mawaddah dan majalah Pengusaha Muslim insya Alloh
- Ilmu yang bermanfaat.
- Wisata pegunungan teh yang indah
- Memperbanyak saudara.
- Wisma buat satu keluarga
- Makan pagi, siang dan malam
- Minuman teh pagi dan sore.
- Kupon renang 1x masuk
- Taman bermain anak-anak
- Mini zoo
- Lapangan Olah Raga
- Green house
- Water heater dll

FASILITAS DI LUAR PAKET:
- Toko swalayan
- Restoran
- Lapangan Tenis
- Flying Fox
- Mobil ATV 1 putaran
- Extra Bed + Makan + selimut bagi yang memiliki lebih dari dua anak
- Lahan Outbond
- Berkuda
- Play Ground dll

Insya Alloh Dauroh ini akan di siarkan Live Via Internet melalui www.Paltalk.com

INFORMASI:
Ustadz Zainul Mutaqin 081.330.690.328 atau 08123.1544.955

PENDAFTARAN/ PEMBAYARAN DP MULAI 10 APRIL 2011

BURUAN DAFTAR..!!!
TEMPAT TERBATAS HANYA 50 KELUARGA...
PENDAFTARAN DI TUTUP KETIKA KUOTA SUDAH TERPENUHI. UPAYA MENGGAPAI BAHAGIA DUNIA AKHERAT

Infaq bisa di tranfer melalui:
Bank JATIM: 027.228.44.15
an: Zainul Mutaqin
BCA: 67.30.13.78.24
an: Edy Susanto
Mandiri 141.00.061.905.99 an: Edy Susanto

Terselenggara Atas Kerjasama Member KPMI Gresik dengan Mahad Al Furqon Gresik
Majalah Al-Mawaddah

KISAH SUKSES RASULULLAH SAW DALAM BERBISNIS

2011-04-08T00:05:00.000+07:00

Sebagai nabi akhir zaman, peran Nabi Muhammad Saw sangatlah sempurna, tidak hanya sebagai negarawan, tetapi peranannya sebagai pemimpin umat dan penyebar agama. Sisi lain yang kurang mendapat sorotan adalah karir beliau sebagai saudagar (entrepreneur)

Beliau mempunyai pengalaman yang pahit dilahirkan dalam keadaan yatim, ketika ayahnya sudah tiada. Pada usia enam tahun, dalam perjalanan kembali dari Yatsrib sesudah menengok makam ayahnya, Muhammad kembali kehilangan orangtua karena saat itu ibunya pun wafat. Bisa dibayangkan dalam usia enam tahun Muhammad sudah menjadi yatim piatu. Sampai usia delapan tahun 2 bulan beliau dibina dan dididik oleh kakeknya, Abdul Muthalib, seorang yang terpandang waktu itu. Usia itu sepeninggal kakeknya, diasuh oleh pamannya, Abu Thalib. Mulai saat itulah pemuda kecil Muhammad mulai mencari nafkah sendiri dengan menggembala kambing.

Pada usia 12 tahun, Muhammad diajak oleh pamannya berdagang ke Syiria yang berjarak ribuan kilometer dari kota Makkah. Perjalanan yang begitu jauh yang ditempuh oleh seorang anak berusia 12 tahun tanpa menggunakan mobil ataupun pesawat sebagaimana yang dilakukan oleh orang-orang zaman sekarang. Sepulang dari Syiria, Muhammad sangat sering mengadakan bisnis sampai beliau dikenal di Jazirah Arab sebagai seorang pengusaha Muda yang sukses.

Pendek kata, sebelum kenabian Rasulullah telah meletakkan prinsip-prinsip dasar dalam melakukan transaksi bisnis secara adil. Kejujuran dan keterbukaan Rasulullah dalam melakukan transaksi perdagangan merupakan teladan bagi seorang pengusaha generasi selanjutnya. Beliau selalu menepati janji dan mengantarkan barang dagangan dengan standar kualitas sesuai dengan permintaan pelanggan sehingga tidak pernah membuat pelanggannya mengeluh atau bahkan kecewa. Reputasi sebagai pelanggan yang benar-benar jujur telah tertanam dengan baik. Sejak muda, beliau selalu memperlihatkan rasa tanggung jawabnya terhadap setiap transaksi yang dilakukan.

Di usia 25 tahun, Muhammad menikah dengan Siti Khadijah dengan mahar 100 ekor unta muda. Saya kira, di Indonesia saat ini masih sulit kita dapati pemuda yang berani memberi mahar sebanyak atau setara dengan itu.

Jadi kalau ada yang mengeluh karena terlahir dari orang miskin maka bandingkan dengan Muhammad yang terlahir tanpa ayah di sisinya. Ketika pendidikan rendah menjadi alasan, bandingkan dengan Muhammad yang tidak pernah sekolah. Dan ketika ketiadaan modal menjadi halangan, bandingkan dengan Muhammad yang tidak berbekal modal materi. Dengan begitu tidak ada satu alasan pun bagi kita untuk mengeluh.

Sikap mandiri dan tidak bergantung pada orang lain adalah salah satu sikap yang harus dimiliki oleh seorang entrepreneur sejati. Kecerdasan emosional yang dimiliki Rasulullah juga sangat baik dalam membangun sebuah jaringan. Tidak tanggung-tanggung, rekanan bisnis Rasulullah adalah para pembesar-pembesar kaum Quraisy, yang juga merupakan teman kakeknya, Abdul Muthalib. Jaringan yang dipupuknya dengan kepercayaan. Kepercayaan yang bibitnya adalah kejujuran. Buahnya lebih hebat lagi. Saudagar wanita yang cantik lagi sukses, bernama Siti Khadijah, terpesona akan sikapnya yang kemudian menjadi istrinya.

Ada dua prinsip utama yang patut kita contoh dari perjalanan bisnis Rasulullah Saw. Pertama, uang bukanlah modal utama dalam berbisnis, modal utama dalam usaha adalah membangun kepercayaan dan dapat dipercaya (al-amin). money is not number one capital in business, the number one capital is trust . Kedua, kompetensi dan kemampuan teknis yang terkait dengan usaha. Beliau mengenal dengan baik pasar-pasar dan tempat-tempat perdagangan di Jazirah Arab. Beliau juga mengetahui seluk beluk aktifitas perdagangan dan bahayanya riba sehingga beliau menganjurkan jual beli dan mehapuskan sistem riba.

Prinsip-prinsip modern, seperti tujuan pelanggan dan kepuasan konsumen, pelayanan yang unggul, kompetensi, efisiensi, transparansi, persaingan yang sehat dan kompetitif semuanya telah menjadi gambaran pribadi dan etika bisnis Nabi Muhammad Saw. Semoga para pebisnis modern, dapat meneladaninya sehingga mereka bisa sukses dengan pancaran akhlak yang terpuji.

Salam Alaika Ya Rasulullaah

Muhamad Harry Naldi

KEGELAPAN DAN GELOMBANG DI DASAR LAUTAN

2011-04-05T01:17:00.000+07:00

Harun Yahya Indonesia Official Group (We Serve Allah and Islam)

Tahukah Anda mengenai keadaan di dasar lautan?.
Berikut ini kutipan ayat Al Qur’an yang menjelaskan mengenai hal tersebut:
"Atau seperti gelap gulita di lautan yang dalam, yang diliputi oleh ombak, yang di atasnya ombak (pula), di atasnya (lagi) awan; gelap gulita yang tindih-bertindih, apabila dia mengeluarkan tangannya, tiadalah dia dapat melihatnya, (dan) barangsiapa yang tiada diberi cahaya (petunjuk) oleh Allah tiadalah dia mempunyai cahaya sedikitpun." (Al Qur'an, 24:40)

Keadaan umum tentang lautan yang dalam dijelaskan dalam buku berjudul Oceans:
Kegelapan dalam lautan dan samudera yang dalam dijumpai pada kedalaman 200 meter atau lebih. Pada kedalaman ini, hampir tidak dijumpai cahaya.
Di bawah kedalaman 1000 meter, tidak terdapat cahaya sama sekali. (Elder, Danny; and John Pernetta, 1991, Oceans, London, Mitchell Beazley Publishers, s.27)

Kini, kita telah mengetahui tentang keadaan umum lautan tersebut, ciri-ciri makhluk hidup yang ada di dalamnya, kadar garamnya, serta jumlah air, luas permukaan dan kedalamannya. Kapal selam dan perangkat khusus yang dikembangkan menggunakan teknologi modern, memungkinkan para ilmuwan untuk mendapatkan informasi ini. Manusia tak mampu menyelam pada kedalaman di bawah 40 meter tanpa bantuan peralatan khusus. Mereka tak mampu bertahan hidup di bagian samudra yang dalam nan gelap, seperti pada kedalaman 200 meter. Karena alasan inilah, para ilmuwan hanya baru-baru ini saja mampu menemukan informasi sangat rinci tersebut.

Namun, pernyataan "gelap gulita di lautan yang dalam" digunakan dalam surat An Nuur 1400 tahun lalu. Ini sudah pasti salah satu keajaiban Al Qur’an, sebab infomasi ini dinyatakan di saat belum ada perangkat yang memungkinkan manusia untuk menyelam di kedalaman samudra. Selain itu, pernyataan di ayat ke-40 surat An Nuur "Atau seperti gelap gulita di lautan yang dalam, yang diliputi oleh ombak, yang di atasnya ombak (pula), di atasnya (lagi) awan …" mengarahkan perhatian kita pada satu keajaiban Al Qur’an yang lain.

Para ilmuwan baru-baru ini menemukan keberadaan gelombang di dasar lautan, yang "terjadi pada pertemuan antara lapisan-lapisan air laut yang memiliki kerapatan atau massa jenis yang berbeda."
Gelombang yang dinamakan gelombang internal ini meliputi wilayah perairan di kedalaman lautan dan samudra dikarenakan pada kedalaman ini air laut memiliki massa jenis lebih tinggi dibanding lapisan air di atasnya. Gelombang internal memiliki sifat seperti gelombang permukaan.
Gelombang ini dapat pecah, persis sebagaimana gelombang permukaan.
Gelombang internal tidak dapat dilihat oleh mata manusia, tapi keberadaannya dapat dikenali dengan mempelajari suhu atau perubahan kadar garam di tempat-tempat tertentu. (Gross, M. Grant; 1993, Oceanography, a View of Earth, 6. edition, Englewood Cliffs, Prentice-Hall Inc., s.205)
Pernyataan-pernyataan dalam Al Qur'an benar-benar bersesuaian dengan penjelasan di atas.

Tanpa adanya penelitian, seseorang hanya mampu melihat gelombang di permukaan laut. Mustahil seseorang mampu mengamati keberadaan gelombang internal di dasar laut. Akan tetapi, dalam surat An Nuur, Allah mengarahkan perhatian kita pada jenis gelombang yang terdapat di kedalaman samudra. Sungguh, fakta yang baru saja diketemukan para ilmuwan ini memperlihatkan sekali lagi bahwa Al Qur'an adalah kalam Allah.

"BEASISWA PRESTASI MASYARAKAT" 2011

2011-04-03T19:04:00.000+07:00

Assalamu'alaikum wr wb.

Berikut diinformasikan informasi program "BEASISWA PRESTASI MASYARAKAT" periode 2011 yang diselenggarakan Yayasan Baitul Halim sebagaimana berikut:

Assalamu'alaikum wr wb,
Teriring salam, semoga Bapak/ Ibu dalam keadaan sehat walafiat dan senantiasa mendapatkan limpahan karunia ALLAH SWT. Amin.

Selanjutnya, kami umumkan bahwa mulai tanggal 18 Maret 2011 Yayasan Baitul Halim membuka pendaftaran program "BEASISWA PRESTASI MASYARAKAT" periode 2011.

Adapun beasiswa ini diperuntukkan bagi siswa/i SMA/SMK/MAN Kelas 1 pada tahun ajaran 2010-2011 dengan syarat-syarat sebagai berikut:
Syarat Umum:
1. Beragama Islam
2. Nilai rata-rata raport min. 7.00
3. Laki-laki (tidak merokok)
4. Lulus test tertulis dan wawancara
5. Lulus seleksi kelayakan yang dilakukan oleh tim survey

Syarat Administrasi:
1. 1 lembar foto copy raport semester ganjil SMA/ SMK/ MAN Tahun 2010-2011
2. 1 lembar foto copy kartu keluarga
3. 1 lembar foto copy KTP orang tua
4. Surat keterangan sekolah di SMA/ SMK/ MAN yang bersangkutan
5. 2 lembar foto 3x4
6. Surat keterangan tidak mampu RT, RW
7. Berdomisili di wilayah:
- Jakarta Pusat:
a. Kecamatan Kemayoran
b. Kecamatan Senen
c. Kecamatan Cempaka Putih
d. Kecamatan Johar Baru
e. Kecamatan Sawah Besar
f. Kecamatan Gambir
g. Kecamatan Menteng
h. Kecamatan Tanah Abang
- Jakarta Utara:
Kecamatan Tanjung Priok
- Jakarta Timur:
Kecamatan Pulo Gadung

Demikian Pengumuman ini kami sampaikan, atas perhatiannya kami ucapkan terimakasih.

Wassalamu'alaikum wr wb.

Jakarta, 18 Maret 2011
Ketua Yayasan Baitul Halim
Eko Putro Wibowo

Catatan: Berkas Permohonan dimasukkan kedalam map merah dan disampaikan langsung ke:
Yayasan Baitul Halim
Perumahan Sunter Jaya Baru blok d8 no.13. Sunter Jaya,
Jakarta Utara. Telp: 021-6509591
Paling Lambat tanggal 18 April 2011

ADU DOMBA ANTARA FPI DAN UNDERGROUND (CAAPEEEEE DEEEHHH....)

2011-03-31T17:33:00.016+07:00

Setelah melakukan fitnah besar terhadap para ulama dan ormas Islam dengan tujuan mengadu-domba dengan aparat atau pemerintah yang sah gagal, kini musuh-musuh Islam berusaha membenturkan para ulama dan ormas Islam dengan masyarakat lainnya. Mereka selalu berusaha menghancurkan agama Alloh yang mulia ini dengan berbagai cara hingga umat Islam sendiri telah banyak yang terpengaruh oleh fitnah besar mereka.

Dari mulai bom buku sampai berita tentang Dewan Revolusi Islam (DRI) hingga menghebohkan seantero nusantara, disebutkan bahwa Front Pembela Islam (FPI) berada dibalik rencana kudeta yang matang, parahnya juga dikait-kaitkan dengan Tragedi Ahmadiyah belum lama ini terjadi di berbagai wilayah di Indonesia yang sangat menyudutkan FPI. Berita yang disebarkan Media Asing “Al-Jazeera” ini juga menyebutkan beberapa ulama dan TNI. Namun upaya mereka kurang berjalan mulus.

Senin lalu (21/3) lewat Media Portal Asing “The Jakarta Post”, mereka kembali memuat berita palsu tentang FPI. Fitnah kali ini, mereka bermaksud mengadu-domba antara FPI dengan KOMUNITAS SENIMAN UNDERGROUND. Berita yang berjudul “FPI sets its eyes on underground music” yang di muat di halaman HEADLINES cukup menarik perhatian publik, dengan menuduh FPI yang berniat mengadakan perlawanan terhadap musik underground yang membuat munculnya beragam pernyataan, tudingan, kecaman, pro dan kontra, tidak lama setelah berita ini di publish ke dunia maya. Melalui berita ini pula banyak sekali anggota komunitas underground menjadi salah paham dan mengambil kesimpulan bahwa FPI akan membubarkan komunitas Underground. Dituliskan bahwa anggota senior FPI yang dinilai sebagai ahli musik Islam, yang bernama Budi Fahri Farid menduga adanya gerakan mengaburkan ajaran Islam dengan berbagai aliran musik underground.

Padahal nyatanya, setelah ditelusuri lebih dalam, sepanjang Struktur Organisasi DPP – FPI dari dulu hingga kini tidak pernah ada yang bernama Budi Fahri Farid ahli musik Islam seperti yang disebutkan. Hal ini menguak kenyataan bahwa berita tersebut adalah fitnah besar mereka untuk mengadu-domba umat.

DPP – FPI memang mengadakan seminar mengenai realita perang pemikiran di komunitas musik underground, seminar ini berlangsung saat pengajian rutin rabu malam (16/3), di Majlis Ta’lim Silaturahmi Al-Jabhah yang bertempat di Masjid Al-Ishlah Jl. Petamburan Raya 3 Tanah Abang, Jakarta Pusat. Namun seminar ini bukan bermaksud untuk mengajak umat untuk memberikan perlawanan terhadap musik underground.

Dalam seminar ini menghadirkan pembicara dari Komunitas GHURABBA MILITANT TAWHEED, sebuah komunitas musik underground yang menjadikan musik sebagai sarana dan alat dakwah untuk menyampaikan Islam ke para penggemar musik cadas di komunitas tersebut, yang dipelopori oleh band Rock indie label The Roots Of Madinah. Pembicara tersebut adalah Thufail Al-Ghifari salah satu rapper yang cukup dikenal di komunitas underground dan hiphop local sekaligus vokalis dari band The Roots Of Madinah. ---Sedikit tentang The Roots Of Madinah KLIK DI SINI---

Thufail Al-Ghifari mengupas tuntas mengenai musik underground yang pada awalnya lahirnya bertujuan sebagai kontra kultur dalam industri musik mainstream yang telah banyak berkembang, namun saat ini aliran musik ini justru ditunggangi oleh Zionis dengan menjauhkan pemuda-pemuda dari sendi kehidupan agamanya melalui pengidolaan figur-figur yang kontra Islam, dan syair syair lagu yang mendoktrin pemahaman kontra Islam.

“Para musisi ini kebanyakan menjalankan misi Zionis tanpa mereka sadari. Kita tidak bisa mengatakan bahwa anak underground itu sesat, atau anak underground itu agen zionis karena konspirasinya tidak terletak pada subjek tapi ada pada lirik yang disampaikan oleh musik – musik yang kebanyakan membawa ideologi dan pesan terselubung yang akhirnya menjadi gaya hidup dan perlawanan terhadap apa yang sering kami sebut kemapanan,” ujar Thufail.

Thufail juga menduga beberapa dari kutipan lirik yang ada di dalam musik-musik underground saat ini, antitesis dunia tanpa agama, tanpa negara dan tanpa ideologi yang murni merupakan pesan Zionis. Dan aspek lainnya yang mencoba menggiring para pemuda Muslim untuk menjauh dari agama mereka melalui musik.

Sama halnya dengan Muhammad Hariadi Nasution yang juga dikenal dengan panggilan “Ombat” vokalis dari band kawakan TENGKORAK, juga mengutip pernyataan seorang peneliti yahudi bernama Jeremiah Walah, yang memang sangat concern melakukan penelitian terhadap watak dan psikologi masyarakat Indonesia. Jeremiah Walah justru mengatakan secara terbuka kepada Ombat bahwa untuk menghancurkan Indonesia tidak perlu menggunakan senjata, hancurkan saja para generasi mudanya. Melalui musik metal dan film porno.

Sejauh ini gerakan komunitas musik underground seperti GHURABBA MILITANT TAWHEED juga tidak sendirian, sebelumnya telah muncul pula beberapa komunitas lainnya, seperti Berandalan Puritan, Salam Satu Jari (One Finger Underground Movement) yang digawangi Band Senior TENGKORAK yang beraliran musik Grindcore Metal, ada juga PUNK MUSLIM yang digawangi Almarhum Budi Choiruni alias Buce yang berkonsentrasi pada anak-anak punk di sekitaran Blok M dan Senayan, dan gerakan lainnya yang mulai bermunculan satu persatu sebagai perlawanan kultur Zionis dalam musik underground.

Komunitas Salam Satu Jari Bahkan lebih frontal mengubah salam metal yang identik dengan tiga jari menjadi salam tawheed satu jari yang bermakna satu jari lebih kepada ketauhidan. ”Inti dari Salam satu jari ini adalah untuk mengingatkan kita kepada simbol Tawheed” begitu penjelasan Madmor vokalis band Purgatory yang kami dapat disela sela dokumentasi wawancara mereka disebuah acara konser musik Java Rock In Land di Indonesia.

Menurut Thufail hanya dengan cara inilah mereka bisa menyadarkan kaum muda yang berkecimpung dalam dunia underground dari segala pengaruh buruk. Bila suara pemuka agama tidak lagi didengar, sudah saatnya mereka sendiri yang harus bergerak. ”Sebenarnya wadah underground ini hanya bagian dari strategi perang ideologi melalui musik menjadi wadah untuk melawan sekaligus membangun pertahanan kultur untuk menandingi perang budaya yang ingin menggeser generasi islam dari nilai nilai Islam itu sendiri,” tambahnya lagi.

Dalam kesempatan lain, perwakilan dari FPI Ustadz Tarmidzi, juga sudah menerima silahturahim dari perwakilan band – band senior dari komunitas Underground. Seperti Fahmi yang merupakan salah satu personel dari band Mortus.

Menurut pengakuan Fahmi sendiri, kehadiran dia juga mewakili komunitas studio Bendera Kuning yang didirikan oleh salah satu personel band Underground senior Betrayer. Fahmi sudah mendapatkan penjelasan langsung bahwa tidak ada rencana pembubaran Underground dari FPI.

Ustadz Tarmidzi menjelaskan bahwa semua itu hanyalah berita palsu dan tidak memiliki dasar yang kuat, mulai dari nama Budi Fahri Farid hingga Isu pembubaran dunia musik Underground adalah bohong.

“FPI tidak memerangi underground, yang FPI perangi adalah kemaksiatan. Dimana ada pornografi, alkoholik, dan ide ide liberalisme lainnya, maka FPI akan konsisten melakukan perlawanan minimal mensupport siapa saja yang melakukan perlawanan terhadap hal hal seperti itu, jadi isu FPI akan membubarkan Underground adalah berita bohong” ujarnya.

“Jika anda muslim maka anda tidak perlu takut terhadap gerakan dakwah ini” begitulah pernyataan Fahmi dari band Mortus diakhir dari silahturahim beliau yang disambut hangat oleh perwakilan FPI dan juga komunitas underground muslim.
Begitu juga halnya dengan Wasis Ws, Aktivis dakwah jalanan yang juga merupakan underground senior Jakarta mengingatkan bahwa semua civitas dunia underground lebih baik menanyakan langsung ke DPP FPI tentang fakta yang sebenarnya, daripada mengikuti alur bola salju yang di lemparkan oleh segelintir orang yang inti sebenarnya adalah mereka tidak ingin dakwah Islam masuk ke dunia underground.

“Gue kenal Ombat, Thufail hingga Purgatory udah lama, bahkan senior metal seperti Irfan Rotor sembiring gue kenal. Dakwah underground ini sudah ada sejak zaman Rotor. Sekarang masalahnya apa yang dirintis oleh Irfan Rotor seperti gayung bersambut, kini banyak cucu-cucu dari band rotor malah semakin berani meneriakkan Islam, harusnya kita yang muslim bangga bukan justru menghalangi laju gerakan ini. Gue justru salut, dan civitas pengamen jalanan sangat mensupport kehadiran orang – orang seperti ini. Dulu gue jarang ngeliat pengajian di jalanan, tapi pas gue ketemu yang namanya Punk Muslim. Anak – anak jalanan justru bisa ngerasain belajar Al Qur’an di pinggir trotoar, di samping terminal sampai sholat isya berjamaah di sebuah acara underground” ujar Wasis. (Rotor sendiri adalah band kawakan era 90-an)

Wasis juga menyakinkan bahwa isu pembubaran Undeground oleh FPI itu adalah berita fiktif dan tidak bertanggung jawab. Sama seperti yang dinyatakan oleh Luthfi ketua komunitas Punk Muslim generasi kedua setelah Almarhum Buce.

“Sebenarnya isu ini digulirkan di dunia maya, kita semua tahu bahwa dunia maya itu dunia fitnah. Anak – anak pengamen dan punkers disekitar Pulo Gadung hingga Bogor justru banyak yang senang dengan kehadiran pengajian pengajian ke lingkungan mereka, di Blok M kami sering membuat acara buka puasa bersama hingga maulid, sepertinya semua senang dengan kehadiran Islam dan tidak ada masalah” ujar Lutfhi.

Kehadiran komunitas Punk Muslim, Ghurabba Militan Tawheed, Salam Satu Jari (One Finger Underground Movement), Berandalan Puritan dan lain sebagainya terbukti merupakan titik revolusi puncak dari perlawanan terhadap kultur kontra Islam didalam dunia musik underground. Namun setelah revolusi, tetap harus ada bab lanjutan dimana dakwah harus terus bermuara pada pembinaan – pembinaan keislaman. Dari situlah FPI menjadi tertarik untuk mengundang perwakilan dari dunia underground muslim ini untuk memaparkan secara singkat efek dari pergeseran budaya dan pemikiran yang terjadi karena musik musik barat yang masuk ke Indonesia.

Dan melalui sebuah film dokumenter berjudul Global Metal, kami memang melihat fakta yang jauh dari perkiraan kami, bahwasanya liberalisme, sekulerisme, atheisme, agnostik, pornografi, alkoholik dan budaya kebebasan yang berbeda dengan jati diri bangsa Indonesia justru banyak ditularkan melalui pergaulan hedonisme disebagian komunitas Underground ini.

Underground memang tidak sesat, namun setiap oknum dan pelaku penyebaran doktrinasi dari hal hal yang bertolak belakang dengan Islam tetap harus ditindak, minimal dibangun kontra kulturnya. Suatu hal yang mengagumkan kami menemukan banyak anak – anak dengan keterbatasan ilmu justru telah berani ‘memasang badan’ untuk melawan laju monster budaya yang merupakan bagian dari agenda zionis internasional ini.

Dari berbagai sumber

NOTEBOOK ISLAMI DENGAN PERPUSTAKAAN SUPER LENGKAP, MURAH DAN BERGARANSI

2011-03-28T08:37:00.008+07:00

Kini telah hadir Notebook Islami dengan Perpustakaan Super Lengkap yang spektakuler. Notebook yang berisi ribuan literatur Islami berbahasa arab dan fasilitas lengkap untuk memperdalam Islam dengan mudah.

Notebook ini berisi:

Mencakup puluhan ribu jilid kitab (70.000 jilid kitab lebih)
Mencakup film dokumenter dan kartun Islami yang sangat mendidik
Mencakup film anak-anak yang sangat mendidik, sehingga putra-putri Anda cukup melihat film ini maka mereka faham norma-norma Islam sehingga mereka tumbuh menjadi sholeh/ah.
Mencakup jutaan lembar ilmu, ratusan ilmu para Ulama Salaf dan Kholaf/ Ulama Kontemporer.
Mencakup panduan shalat, sehingga Anda bisa belajar dengan baik bagaimana shalat yang benar menurut dalil-dalil yang dijamin kebenarannya menurut Ulama Ahlu Sunnah
Mencakup Panduan Ibadah Haji dan Umroh, sehingga dengan mudah Anda mempraktekkannya.
Mencakup Ratusan Ebook Berbahasa Indonesia tentang Dien Islam, sehingga mudah dipahami.
Mencakup Qiro'ah Murottal Qory-qory Internasional sehingga Anda bisa mengisi hari-hari Anda dengan penuh barokah bacaan Al Qur'an.
Mencakup Pelajaran Bahasa Arab sehingga bagi Anda yang belum paham bahasa Arab bisa terbimbing dengan pelajaran ini, ada nahwu/ tata bahasa Arab hingga percakapan bahasa Arab.
Mencakup MP3 Mulazamah para Masyayikh Madinah dan Makkah, sehingga Anda tidak perlu repot ke Arab untuk mendengarkan taushiyah dan pelajaran berharga dari beliau.

KUNJUNGI LANGSUNG
http://tinyurl.com/4e4hh8c

PLEASE STOP WAR IN THIS WORLD

2011-03-25T20:26:00.018+07:00

MENUJU SEBUAH PERNIKAHAN

2011-03-25T01:15:00.002+07:00

Innamal a'malu binniyat....... Niat adalah kebangkitan jiwa dan kecenderungan pada apa-apa yang muncul padanya berupa tujuan yang dituntut yang penting baginya, baik secara segera maupun ditangguhkan.

Niat Ketika Memilih Pendamping
Rasulullah bersabda "Barangsiapa yang menikahkan (putrinya) karena silau akan kekayaan lelaki meskipun buruk agama dan akhlaknya, maka tidak akan pernah pernikahan itu diberkahi-Nya, Siapa yang menikahi seorang wanita karena kedudukannya, Alloh akan menambahkan kehinaan kepadanya, siapa yang menikahinya karena kekayaan, Alloh hanya akan memberinya kemiskinan, Siapa yang menikahi wanita karena bagus nasabnya, Alloh akan menambahkan kerendahan padanya, Namun siapa yang menikah hanya karena ingin menjaga pandangan dan nafsunya atau karena ingin mempererat kasih sayang, Alloh senantiasa memberi barakah dan menambah kebarakahan itu padanya."(HR. Thabrani)

"Janganlah kamu menikahi wanita karena kecantikannya, mungkin saja kecantikan itu membuatmu hina. Jangan kamu menikahi wanita karena harta/ tahtanya mungkin saja harta/ tahtanya membuatmu melampaui batas. Akan tetapi nikahilah wanita karena agamanya. Sebab, seorang budak wanita yang shaleh, meskipun buruk wajahnya adalah lebih utama". (HR. Ibnu Majah).
Nabi Saw bersabda: "Janganlah kalian menikahi kerabat dekat, sebab (akibatnya) dapat melahirkan anak yang lemah (baik akal dan fisiknya)" (Al Hadits).
Dari Jabir ra, Sesungguhnya Nabi Saw telah bersabda, "Sesungguhnya perempuan itu dinikahi orang karena agamanya, kedudukan, hartanya, dan kecantikannya; maka pilihlah yang beragama." (HR. Muslim dan Tirmidzi).

Niat dalam Proses Pernikahan
Masalah niat tak berhenti sampai memilih pendamping. Niat masih terus menyertai berbagai urusan yang berkenaan dengan terjadinya pernikahan. Mulai dari memberi mahar, menebar undangan walimah, menyelenggarakan walimah.
Walimah lebih dari dua hari lebih dekat pada mudharat, sedang walimah hari ketiga termasuk riya'.

"Berikanlah mahar (mas kawin) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan."(QS An Nisaa (4): 4).
Rasulullah Saw bersabda: "Wanita yang paling agung barakahnya, adalah yang paling ringan maharnya" (HR. Ahmad, Al Hakim, Al Baihaqi dengan sanad yang shahih).
Dari Aisyah, bahwasanya Rasulullah Saw telah bersabda, "Sesungguhnya berkah nikah yang besar ialah yang sederhana belanjanya (maharnya)" (HR. Ahmad).
Nabi Saw pernah berjanji: "Jangan mempermahal nilai mahar. Sesungguhnya kalau lelaki itu mulia di dunia dan takwa di sisi Alloh, maka Rasulullah sendiri yang akan menjadi wali pernikahannya." (HR. Ashhabus Sunan).
Dari Anas, dia berkata: "Abu Thalhah menikahi Ummu Sulaim dengan mahar berupa keIslamannya" (Ditakhrij dari An Nasa'i).. Subhanallah..

Proses pernikahan mempengaruhi niat.
Proses pernikahan yang sederhana dan mudah insya Alloh akan mendekatkan kepada bersihnya niat, memudahkan proses pernikahan bisa menjernihkan niat. Sedangkan mempersulit proses pernikahan akan mengkotori niat.
"Adakanlah perayaan sekalipun hanya memotong seekor kambing." (HR. Bukhari dan Muslim)

Pernikahan haruslah memenuhi kriteria Lillah, Billah, dan Ilallah. Yang dimaksud Lillah, ialah niat nikah itu harus karena Alloh.
Proses dan caranya harus Billah, sesuai dengan ketentuan dari Alloh.. Termasuk didalamnya dalam pemilihan calon, dan proses menuju jenjang pernikahan (bersih dari pacaran/ nafsu atau tidak).
Terakhir Ilallah, tujuannya dalam rangka menggapai keridhoan Alloh. Sehingga dalam penyelenggaraan nikah tidak bermaksiat pada Alloh; misalnya: adanya pemisahan antara tamu lelaki dan wanita, tidak berlebih-lebihan, tidak makan sambil berdiri (adab makanan dimasyarakat biasanya standing party, ini yang harus di hindari, padahal tidak dicontohkan oleh Rasulullah Saw yang demikian), Pengantin tidak disandingkan, adab mendo'akan pengantin dengan do'a: Barokallahu laka wa baroka 'alaikum wa jama'a baynakuma fii khoir.. (Semoga Alloh memberkahi kalian dan melimpahkan barakah kepada kalian), tidak bersalaman dengan lawan jenis, Tidak berhias secara berlebihan ("Dan janganlah bertabarruj (berhias) seperti tabarrujnya jahiliyah yang pertama" - QS. Al Ahzab (33).

Meraih Pernikahan Ruhani
Jika seseorang sudah dipenuhi dengan kecintaan dan kerinduan pada Alloh, maka ia akan berusaha mencari seseorang yang sama dengannya. Secara psikologis, seseorang akan merasa tenang dan tentram jika berdampingan dengan orang yang sama dengannya, baik dalam perasaan, pandangan hidup dan lain sebagainya.

Karena itu, berbahagialah seseorang yang dapat merasakan cinta Alloh dari pasangan hidupnya, yakni orang yang dalam hatinya Alloh hadir secara penuh. Mereka saling mencintai bukan atas nama diri mereka, melainkan atas nama Alloh dan untuk Alloh.
Betapa indahnya pertemuan dua insan yang saling mencintai dan merindukan Alloh. Pernikahan mereka bukanlah semata-mata pertemuan dua insan yang berlainan jenis, melainkan pertemuan dua ruhani yang sedang meniti perjalanan menuju Alloh, kekasih yang mereka cintai. Itulah yang dimaksud dengan pernikahan ruhani.

KALO KITA BERKUALITAS DI SISI ALLOH, PASTI YANG AKAN DATANG JUGA SEORANG (JODOH UNTUK KITA) YANG BERKUALITAS PULA (Al Izzah 18/ Th.2)

Penutup
"Hai, orang-orang beriman !! Janganlah kamu mengharamkan apa yang dihalalkan oleh Alloh kepada kamu dan jangan kamu melampaui batas, karena Alloh tidak suka kepada orang-orang yang melampaui batas." (QS Al Maidaah (5): 87).

Karena sesungguhnya setelah kesulitan itu ada kemudahan. Dan sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan (QS Alam Nasyrah (94): 5-6)

SARA BOKKER MENEMUKAN IDENTITAS DI BALIK JILBAB

2011-03-22T21:02:00.002+07:00

Sara Bokker, dulunya adalah seorang model, aktris, aktivis dan instruktur fitness.
Seperti umumnya gadis remaja Amerika yang tinggal di kota besar, Bokker menikmati kehidupan yang serba gemerlap. Ia pernah tinggal di Florida dan South Beach, Miami, yang dikenal sebagai tempat yang glamour di Amerika. Kehidupan Bokker ketika itu hanya terfokus pada bagaimana ia menjaga penampilannya agar menarik di mata orang banyak.

Setelah bertahun-tahun, Bokker mulai merasakan bahwa ia selama ini sudah menjadi budak mode. Dirinya menjadi "tawanan" penampilannya sendiri. Rasa ingin memuaskan ambisi dan kebahagian diri sendiri sudah mengungkungnya dalam kehidupan yang serba glamour. Bokker pun mulai mengalihkan kegiatannya dari pesta ke pesta dan alkohol ke meditasi, mengikuti aktivitas sosial dan mempelajari berbagai agama.

Sampai terjadilah serangan 11 September 2001, dimana seluruh Amerika bahkan diseluruh dunia mulai menyebut-nyebut Islam, nilai-nilai Islam dan budaya Islam, bahkan dikait-kaitkan dengan deklarasi "Perang Salib" yang dilontarkan pimpinan negara AS.
Bokker pun mulai menaruh perhatian pada kata Islam. "Pada titik itu, saya masih mengasosiasikan Islam dengan perempuan-perempuan yang hidup di tenda-tenda, pemukulan terhadap istri, harem dan dunia teroris. Sebagai seorang feminis dan aktivis, saya menginginkan dunia yang lebih baik bagi seluruh umat manusia," kata Bokker seperti dikutip dari Saudi Gazette.

Suatu hari, secara tak sengaja Bokker menemukan kitab suci al Qur'an, kitab suci yang selama ini di pandang negatif oleh Barat. "Awalnya, saya tertarik dengan tampilan luar al-Qur'an dan saya mulai tergelitik membacanya untuk mengetahui tentang eksistensi, kehidupan, penciptaan dan hubungan antara Pencipta dan yang diciptakan. Saya menemukan al Qur'an sangat menyentuh hati dan jiwa saya yang paling dalam, tanpa saya perlu menginterpretasikan atau menanyakannya pada pastor," sambung Bokker.

Akhirnya, Bokker benar-benar menemukan sebuah kebenaran, ia memeluk Islam dimana ia merasa hidup damai sebagai seorang Muslim yang taat. Setahun kemudian, ia menikah dengan seorang lelaki Muslim.

Sejak mengucap dua kalimat syahdat, Bokker mulai mengenakan busana Muslim lengkap dengan jilbabnya.
"Saya membeli gaun panjang yang bagus dan kerudung seperti layaknya busana Muslim dan saya berjalan di jalan dan lingkungan yang sama, dimana beberapa hari sebelumnya saya berjalan hanya dengan celana pendek, bikini atau pakaian kerja yang 'elegan'," tutur Bokker.
"Orang-orang yang saya jumpai tetap sama, tapi untuk pertama kalinya, saya benar-benar menjadi seorang perempuan. Saya merasa terlepas dari rantai yang membelenggu dan akhirnya menjadi orang yang bebas," Bokker menceritakan pengalaman pertamanya mengenakan busana seperti yang diajarkan dalam Islam.

Setelah mengenakan jilbab, Bokker mulai ingin tahu tentang Niqab. Ia pun bertanya pada suaminya apakah ia juga selayaknya mengenakan niqab (pakaian muslimah lengkap dengan cadarnya) atau cukup berjilbab saja. Suaminya menjawab, bahwa jilbab adalah kewajiban dalam Islam sedangkan niqab (cadar) bukan kewajiban.
Tapi satu setengah tahun kemudian, Bokker mengatakan pada suaminya bahwa ia ingin mengenakan niqab. "Alasan saya, saya merasa Allah akan lebih senang dan saya merasa lebih damai daripada cuma mengenakan jilbab saja," kata Bokker.
Sang suami mendukung keinginan istrinya mengenakan niqab dan membelikannya gaun panjang longgar berwarna hitam beserta cadarnya. Tak lama setelah ia mengenakan niqab, media massa banyak memberitakan pernyataan dari para politisi, pejabat Vatikan, kelompok aktivis kebebasan dan hak asasi manusia yang mengatakan bahwa niqab adalah penindasan terhadap perempuan, hambatan bagi integrasi sosial dan belakangan seorang pejabat Mesir menyebut jilbab sebagai "pertanda keterbelakangan."

"Saya melihatnya sebagai pernyataan yang sangat munafik. pemerintah dan kelompok-kelompok yang katanya memperjuangkan hak asasi manusia berlomba-lomba membela hak perempuan ketika ada pemerintah yang menerapkan kebijakan cara berbusana, tapi para 'pejuang kebebasan' itu bersikap sebaliknya ketika kaum perempuan kehilangan haknya di kantor atau sektor pendidikan hanya karena mereka ingin melakukan haknya mengenakan jilbab atau cadar," kritik Bokker.
"Sampai hari ini, saya tetap seorang feminis, tapi seorang feminis yang Muslim yang menyerukan pada para Muslimah untuk tetap menunaikan tanggung jawabnya dan memberikan dukungan penuh pada suami-suami mereka agar juga menjadi seorang Muslim yang baik. Membesarkan dan mendidik anak-anak mereka agar menjadi Muslim yang berkualitas sehingga mereka bisa menjadi penerang dan berguna bagi seluruh umat manusia."
"Menyerukan kaum perempuan untuk berbuat kebaikan dan menjauhkan kemunkaran, untuk menyebarkan kebaikan dan menentang kebatilan, untuk memperjuangkan hak berjilbab maupun bercadar serta berbagi pengalaman tentang jilbab dan cadar bagi Muslimah lainnya yang belum pernah mengenakannya," papar Bokker.

Ia mengungkapkan, banyak mengenal muslimah yang mengenakan cadar adalah kaum perempuan Barat yang menjadi mualaf. Beberapa diantaranya, kata Bokker, bahkan belum menikah. Sebagian ditentang oleh keluarga atau lingkungannya karena mengenakan cadar.
"Tapi mengenakan cadar adalah pilihan pribadi dan tak seorang pun boleh menyerah atas pilihan pribadinya sendiri," tukas Bokker.

(eramuslim.com)
Semoga Bermanfaat.. Buat Yang belum Menutup auratnya. Ingatlah Saudariku Yang Dirahmati Allah.. Itu adalah IDENTITASMU Dan KEWAJIBAN Dari Penciptamu..

MACAM - MACAM KEMURTADAN (APAKAH KITA TERMASUK DI DALAMNYA???)

2011-03-18T21:32:00.000+07:00

Murtad berasal dari kata irtadda yang artinya raja’a (kembali), sehingga apabila dikatakan irtadda ‘an diinihi maka artinya orang itu telah kafir setelah memeluk Islam (lihat Mu’jamul Wasith, 1/338)

Perbuatannya yang menyebabkan dia kafir atau murtad itu disebut sebagai riddah (kemurtadan). Secara istilah makna riddah adalah: menjadi kafir sesudah berislam. Alloh Ta’ala berfirman,
وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون
“Barangsiapa di antara kalian yang murtad dari agamanya kemudian mati dalam keadaan kafir maka mereka itulah orang-orang yang terhapus amalannya di dunia dan akhirat. Dan mereka itulah penghuni neraka. Mereka kekal berada di dalamnya.” (QS. Al Baqarah: 217) (lihat At-Tauhid li Shaffits Tsaalits ‘Aliy, hal. 32)

Macam-Macam Riddah

1.Riddah dengan sebab ucapan
Seperti contohnya ucapan mencela Alloh Ta’ala atau Rasul-Nya, menjelek-jelekkan malaikat atau salah seorang rasul. Atau mengaku mengetahui ilmu gaib, mengaku sebagai Nabi, membenarkan orang yang mengaku Nabi. Atau berdoa kepada selain Alloh, beristighotsah kepada selain Alloh dalam urusan yang hanya dikuasai Alloh atau meminta perlindungan kepada selain Alloh dalam urusan semacam itu.

2.Riddah dengan sebab perbuatan.
Seperti contohnya melakukan sujud kepada patung, pohon, batu atau kuburan dan menyembelih hewan untuk dipersembahkan kepadanya. Atau melempar mushaf di tempat-tempat yang kotor, melakukan praktek sihir, mempelajari sihir atau mengajarkannya. Atau memutuskan hukum dengan bukan hukum Alloh dan meyakini kebolehannya.

3.Riddah dengan sebab keyakinan.
Seperti contohnya meyakini Alloh memiliki sekutu, meyakini khamr, zina dan riba sebagai sesuatu yang halal. Atau meyakini roti itu haram. Atau meyakini bahwa sholat itu tidak diwajibkan dan sebagainya. Atau meyakini keharaman sesuatu yang jelas disepakati kehalalannya. Atau meyakini kehalalan sesuatu yang telah disepakati keharamannya.

4.Riddah dengan sebab keraguan

Seperti meragukan sesuatu yang sudah jelas perkaranya di dalam agama, seperti meragukan diharamkannya syirik, khamr dan zina. Atau meragukan kebenaran risalah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam atau para Nabi yang lain. Atau meragukan kebenaran Nabi tersebut, atau meragukan ajaran Islam. Atau meragukan kecocokan Islam untuk diterapkan pada zaman sekarang ini (lihat At-Tauhid li Shaffits Tsaalits ‘Aliy, hal. 32-33)

Hukum yang Terkait dengan Orang Murtad

1. Orang yang murtad harus diminta bertobat sebelum dijatuhi hukuman. Kalau dia mau bertobat dan kembali kepada Islam dalam rentang waktu tiga hari maka diterima dan dibebaskan dari hukuman.

2. Apabila dia menolak bertobat maka wajib membunuhnya. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang mengganti agamanya maka bunuhlah dia.” (HR. Bukhari dan Abu Dawud)

3. Kemurtadannya menghalangi dia untuk memanfaatkan hartanya dalam rentang waktu dia diminta tobat. Apabila dia bertobat maka hartanya dikembalikan. Kalau dia tidak mau maka hartanya menjadi harta fai’ yang diperuntukkan bagi Baitul Maal sejak dia dihukum bunuh atau sejak kematiannya akibat murtad. Dan ada pula ulama yang berpendapat hartanya diberikan untuk kepentingan kebaikan kaum muslimin secara umum.

4. Orang murtad tidak berhak mendapatkan warisan dari kerabatnya, dan juga mereka tidak bisa mewarisi hartanya.

5. Apabila dia mati atau terbunuh karena dijatuhi hukuman murtad maka mayatnya tidak dimandikan, tidak disholati dan tidak dikubur di pekuburan kaum muslimin akan tetapi dikubur di pekuburan orang kafir atau di kubur di tanah manapun selain pekuburan umat Islam (lihat At-Tauhid li Shaffits Tsaalits ‘Aliy, hal. 33)

Penulis: Abu Mushlih Ari Wahyudi
Artikel www.muslim.or.id

Mengapa Rasulullah Saw di Musuhi (Ust. Ihsan Tanjung)

2011-03-16T22:03:00.001+07:00

Karena akhlaknya, Nabi shallallahu ’alaih wa sallam dicintai dan dihormati segenap kalangan. Tua-muda, laki-perempuan semua sangat terkesan dengan pribadi agungnya. Kemuliaan kepribadian Nabi shallallahu ’alaih wa sallam bukan baru hadir setelah beliau diangkat Allah menjadi Nabi. Bahkan sejak masa jahiliyah masyarakat musyrik Quraisy Mekkah menjuluki beliau dengan ”Al-Amin” (laki-laki terpercaya). Hal ini bahkan diabadikan di dalam firman Allah: ’Dan sesungguhnya kamu (Muhammad) benar-benar berbudi pekerti yang agung.” (QS Al-Qolam ayat 4)

Namun siapapun yang mengenal sejarah hidup Nabi Muhammad shallallahu ’alaih wa sallam pasti tahu bahwa dalam hidupnya beliau juga memiliki musuh. Dan tidak sedikit di antaranya yang sedemikian benci kepada Nabi shallallahu ’alaih wa sallam sehingga berniat membunuh manusia mulia ini. Sehingga muncullah suatu pertanyaan di dalam benak fikiran kita. Jika akhlak Nabi shallallahu ’alaih wa sallam diakui sedemikian mulia, lalu mengapa beliau masih mempunyai musuh? Mengapa masih ada manusia yang berniat membunuhnya jika semua orang sepakat bahwa akhlak beliau sedemikian mengagumkan?

Saudaraku, hal ini hanya menggambarkan kepada kita bahwa sesungguhnya ada hal lain yang jauh lebih utama daripada perkara akhlak yang menyebabkan manusia menjadi siap bermusuhan dengan Nabi Muhammad shollallahu ’alaih wa sallam. Hal itulah yang dinamakan dengan ”Al-Aqidah” atau keimanan. Siapapun orang yang memusuhi Nabi Muhammad shollallahu ’alaih wa sallam pastilah orang yang tidak suka dengan ajaran aqidah atau keimanan yang dibawakannya. Mereka tidak bisa memungkiri kemuliaan akhlak Nabi shollallahu ’alaih wa sallam, namun mereka sangat tidak suka dengan ajaran aqidah Tauhid yang Nabi shollallahu ’alaih wa sallam da’wahkan kesana-kemari. Sebab menurut mereka, ajaran Tauhid mengancam eksistensi ajaran mereka. Ajaran mereka, yaitu kemusyrikan, menyuarakan eksistensi banyak ilah (tuhan), sedangkan ajaran aqidah Tauhid menegaskan hanya ada satu ilah di muka bumi yaitu Allah Subhaanahu wa Ta’aala. Lalu seseorang yang berikrar syahadat Tauhid diharuskan mengingkari eksistensi berbagai ilah lainnya untuk hanya menerima dan mengakui Satu ilah saja.

Sehingga dalam catatan Siroh Nabawiyyah (sejarah perjuangan Nabi shollallahu ’alaih wa sallam) kita sempat menemukan bagaimana paman Nabi, yakni Abu Tholib, diminta oleh para pemuka Musyrik Quraisy untuk melobi Nabi shollallahu ’alaih wa sallam agar mau menghentikan seruan da’wah Tauhid-nya dengan imbalan apapun yang diinginkan Nabi shollallahu ’alaih wa sallam. Tetapi apa jawaban Nabi shollallahu ’alaih wa sallam terhadap permintaan mereka?

”Demi Allah, hai Pamanku...! Jika mereka meletakkan matahari di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku, dengan maksud agar aku meninggalkan urusan ini, maka saya tidak akan melakukannya, sampai Allah memenangkannya atau aku hancur dalam melaksanankannya...!”

Pada dasarnya seruan Tauhid inilah seruan abadi para Nabi dan Rasul utusan Allah. Umat manusia sepanjang zaman didatangi oleh para Nabi dan Rasul secara bergantian dengan membawa misi mengajak manusia agar menghamba semata kepada Allah dan menjauhi Thoghut.ََ

’Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu". (QS An-Nahl ayat 36)

Sebelum para Nabi dan Rasul mengajarkan apapun, mereka senantiasa mendahulukan pengajaran akan hakikat fundamental pengesaan Allah. Tiada gunanya segenap amal-sholeh dan amal-ibadah diajarkan kepada manusia jika tidak dilandasi sebuah pemahaman sekaligus keyakinan mendasar akan keesaan Allah. Bahkan Al-Qur’an menggambarkan bahwa hakikat kebencian kaum kafir hingga tega menyiksa sesama manusia lainnya ialah dikarenakan manusia lain itu memiliki keimanan akan keesaan Allah semata.
”Dan mereka tidak menyiksa orang-orang mu'min itu melainkan karena orang-orang mu'min itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji, Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.” (QS Al-Buruuj ayat 8-9)

Inilah hakikat permusuhan dan konfrontasi di dunia. Permusuhan yang sesungguhnya ialah permusuhan karena pertentangan aqidah bukan yang lainnya. Seorang mu’min sepatutnya menyadari bahwa Nabi kita yang mulia akhlaknya itu tidak pernah dibenci lantaran akhlaknya. Namun setiap bentuk kebencian dan permusuhan yang diarahkan kepada beliau senantiasa bertolak dari ketidak-relaan manusia untuk menerima sekurang-kurangnya mentolerir keberadaan aqidah Tauhid yang diajarkan Nabi Muhammad shollallahu ’alaih wa sallam.

Maka sudah sepantasnya kita selalu introspeksi dan evaluasi diri. Jika dalam kehidupan ini kita ternyata dimusuhi manusia, maka jangan bersedih dulu. Sebab Nabipun pernah dimusuhi. Namun selanjutnya kita perlu lihat, apakah manusia memusuhi kita lantaran akhlak kita atau aqidah kita. Jika ternyata kita dibenci lantaran akhlak kita, maka sudah sepatutnya kita ber-istighfar dan memperbaiki diri. Karena Nabi shollallahu ’alaih wa sallam tidak pernah dibenci manusia lantaran akhlaknya. Namun jika kita dibenci lantaran aqidah kita, maka sepatutnya kita bersyukur dan bersabar. Sebab Nabi shallallahu ’alaih wa sallam dan para sahabatnya-pun dibenci karena aqidahnya. Itupun dengan satu catatan, yaitu kita selama ini memang sudah terus-menerus berusaha meluruskan dan mengokohkan aqidah Tauhid kita setiap hari. Semoga saudaraku...

”Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman.” (QS Ali Imran ayat 139)

FPI Menawarkan Seribu Relawan Bantu Evakuasi Korban Tsunami Di Jepang

2011-03-13T02:42:00.002+07:00

Jakarta (SI ONLINE) - Ketua Umum Front Pembela Islam (FPI), Habib Rizieq Shihab menawarkan seribu orang relawannya untuk membantu masyarakat Jepang dalam evakuasi pasca gempa dan tsunami. Tawaran itu disampaikan FPI melalui surat kepada Duta Besar Jepang untuk Indonesia di Jakarta pada Sabtu (12/3/2011).

FPI menyatakan siap menyediakan relawan berapapun jumlahnya yang dibutuhkan oleh Jepang. "Kami berpengalaman mengevakuasi 100 ribu mayat saat tsunami di Aceh dan di lokasi lainnya di Jawa Barat, Sumatra Barat, Boyolali, Sinjai, Morowali, Mentawai, dan Yogyakarta," ujar Habib Rizieq.

Tsunami yang terjadi di Jepang pada Jumat (11/3/2011) menghantam kawasan sebelah timur pesisir pantai Jepang. Tsunami terjadi akibat dampak dari gempa yang mengguncang Jepang dengan kekuatan 8,9 SR. Gempa yang mengguncang sekitar pukul 14.46 waktu setempat tersebut berada dikedalaman 24 kilometer dan 400 km sebelah timur laut Tokyo, mengakibatkan tsunami dengan kecepatan rata-rata 800km/jam. Tsunami yang terjadi dikabarkan hanya berjarak sekitar 150 km dari pantai.

Sebelumnya, pada hari Rabu 9 Maret 2011, Jepang juga baru saja dihajar oleh Gempa berkekuatan 7,2 SR menghantam wilayah utara Jepang.

Sampai saat ini, Badan Nasional Jepang mengatakan bahwa 202 orang telah dikonfirmasi tewas dan 673 orang dilaporkan hilang sementara 991 orang luka-luka. Namun angka tersebut akan terus bertambah seiring dengan pelaksanaan evakuasi yang akan dilakukan sepanjang pantai timur laut pulau Honshu yang merupakan lokasi yang terkena dampak tsunami yang dahsyat setidaknya sekitar 3000 rumah lebih tersapu air bercampur lumpur dan material lainnya. (Suara Islam Online)